列傳第五十五 崔光

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南面再拜。

    詹事王顯啟請從太子拜,于是宮臣畢拜,光北面立,不敢答拜,唯西面拜謝而出。

    于是賜光繡彩一百匹,琛、淵等各有差。

    尋授太子少傅。

    三年,遷右光祿大夫,侍中、監如故。

     四年正月,世宗夜崩。

    光與侍中、領軍将軍于忠迎肅宗于東宮,安一撫内外,光有力焉。

    帝崩後二日,廣平王懷扶疾入臨,以母弟之親,徑至太極西庑,哀恸禁内,呼侍中、黃門、領軍、二衛,雲身欲上殿哭大行,又須入見主上。

    諸人皆愕然相視,無敢抗對者。

    光獨攘衰振杖,引漢光武初崩,太尉趙憙橫劍當階,推下親王故事,辭色甚厲,聞者莫不稱善,壯光理義有據。

    懷聲淚俱止,雲侍中以古事裁我,我不敢不服。

    于是遂還,頻遣左右緻謝。

     初,永平四年,以黃門郎孫惠蔚代光領著作。

    惠蔚首尾五載,無所厝意。

    至是三月,尚書令、任城王澄表光宜還史任,于是诏光還領著作。

    四月,遷特進。

    五月,以奉迎肅宗之功,封光博平縣開國公,食邑二千戶。

    七月,領國子祭酒。

    八月,诏光乘步挽于雲龍門出入。

    尋遷車騎大将軍、儀同三司。

    靈太後臨朝之後,光累表遜位。

    于忠擅權,光依附之。

    及忠稍被疏黜,光并送章绶冠服茅土,表至十餘上。

    靈太後優答不許。

    有司奏追于忠及光封邑。

    熙平元年二月,太師、高一陽一王雍等奏舉光授肅宗經。

    初,光有德于靈太後,語在《于忠傳》。

    四月,更封光平恩縣開國侯,食邑一千戶,以朝一陽一伯轉授第二子勖。

    其月,敕賜羊車一乘。

     時靈太後臨朝,每于後園親執弓矢。

    光乃表上中古婦人文章,因以緻谏曰:“孔子雲:‘士志于道,據于德,依于仁,遊于藝。

    ’藝謂禮、樂、書、數、射、禦。

    明前四業,丈夫婦人所同修者。

    若射、禦,唯主男子,事不及女。

    古之賢妃烈媛,母儀家國,垂訓四海,宣教九宗,可秉道懷德,率遵仁禮。

    是以漢後馬鄧,術邁祖考,羊嫔蔡氏,具體伯喈。

    伏惟皇太後,含聖履仁,臨朝闡化,肅雍恺悌,靖徽齊穆,孝祀通于神明,和風溢于區宇。

    因時暇豫,清暑林園,遠藐姑射,眷言矍相,弦矢所發,必中正鹄,威靈遐暢,義震上下。

    文武懾心,左右悅目,吾王不遊,吾何以休,不窺重仞,安見富美。

    天情沖謙,動容祗愧,以為舉非蠶織,事存無功,豈謂應乾順民,裁成輔相者哉。

    臣不勝慶幸,謹上婦人文章錄一帙,其集具在内,伏願以時披覽,仰裨未聞。

    息彎挾之勞,納閑拱之泰,頤一精一養壽,栖神翰林。

    ” 是秋,靈太後頻幸王公第宅。

    光表谏曰:“《禮記》雲:‘諸侯非問疾吊喪而入諸臣之家,是謂君臣為谑。

    ’不言王後夫人,明無适臣家之義。

    夫人父母在,有時歸甯,親沒,使卿大夫聘。

    《春秋》紀陳、宋、齊之女并為周王後,無适本國之事。

    是制深于士大夫,許嫁唁兄,又義不得;衛女思歸,以禮自抑;《載馳》、《竹竿》所為作也。

    漢上官皇後将廢昌邑,霍光,外祖也,親為宰輔,後猶禦武帷以接群臣,示男一女之别,國之大節。

    伯姬待姆,安就炎燎;樊姜俟命,忍赴洪流。

    傳皆綴集,以垂來詠。

    昨軒駕頻出,幸馮翊君、任城王第,雖漸中秋,餘熱尚蒸,衡蓋往還,聖躬煩倦。

    豐廚嘉醴,罄竭時羞,上壽弗限一觞,方丈甘逾百品,旦及日斜,接對不憩,非謂順時而遊,奉養有度。

    縱雲辇崇涼,禦筵安暢,左右仆侍,衆過千百,扶衛跋涉,袍甲在身,蒙曝塵日,渙汗流離,緻時饑一渴,餐飯不贍,賃馬假乘,交費錢帛。

    昔人稱陛下甚樂,臣等至苦,或其事也。

    伏惟皇太後,月靈炳曜,坤儀挺茂,誕育帝躬,維興魏道。

    德逾文母,仁邁和憙。

    親以天至,遠異莫間;一愛一由真固,非俟虛隆。

    纡屈銮駕,降臨闉裡,榮光帝京,士女藻悅。

    白首之耋,欣遇犧年;青衿之童,慶屬唐日。

    千載之所難,一朝之為易,非至明超古,忘驕釋吝,孰能若斯者哉?魏元以來,莫正斯美,興居出入,自當坦然,豈同往嫌,曲有矯避。

    但帝族方衍,勳貴增遷,祗請遂多,将成彜式。

    陛下遵酌前王,贻厥後矩,天下為公,億兆己任。

    專薦郊廟,止決大政,輔養神和,簡息遊幸。

    以德為車,以樂為禦,考仁聖之風,習治國之道,則率土屬賴,含生仰悅矣。

    臣過荷恩榮,所知必盡,嘿嘿唯唯,愚竊未敢,輕陳狂瞽,分贻憲坐。

    ” 神龜元年夏,光表曰:“《詩》稱:‘蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。

    ’又雲:‘雖無老成一人,尚有典刑。

    ’《傳》曰:‘思其人猶一愛一其樹,況用其道不恤其人。

    ’是以《書》始稽古,《易》本山火,觀于天文,以察時變;觀于人文,以化成天下。

    孟子囗實,匡張訓說。

    安世記箧于汾南,伯山抱卷于河右。

    元始孤論,充漢帝之坐;孟皇片字,懸魏王之帳。

    前哲之寶重墳籍,珍一愛一分篆,猶若此之至也。

    矧乃聖典鴻經,炳勒金石,理為國楷,義成家範,迹實世模,事則人軌,千載之格言,百王之盛烈,而令焚荒污毀,積榛棘而弗掃,為鼯鼬之所栖宿,童豎之所登踞者哉!誠可為痛心疾首,拊膺扼腕。

    伏惟皇帝陛下,孝敬日休,自天縱睿,垂心初學,儒業方熙。

    皇太後欽明慈淑,臨制統化,崇道重教,留神翰林。

    将披雲台而問禮,拂麟閣以招賢。

    誠宜遠開阙裡,清彼孔堂,而使近在城闉,面接宮廟,舊校為墟,子衿永替。

    豈所謂建國君民,教學為先,京邑翼翼,四方是則也?尋石經之作,起自炎劉,繼以曹氏《典論》,初乃三百餘載,計末向二十紀矣。

    昔來雖屢經戎亂,猶未大崩侵。

    如聞往者刺史臨州,多構圖寺,道俗諸用,稍有發掘,基蹠泥灰,或出于此。

    皇都始遷,尚可補複,軍國務殷,遂不存檢。

    官私顯隐,漸加剝撤。

    播麥納菽,秋春相因,囗生蒿杞,時緻火燎,由是經石彌減,文字增缺。

    職忝胄教,參掌經訓,不能繕修頹墜,興複生業,倍深慚恥。

    今