列傳第四十八 韓麒麟 程駿
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有秀、孝之名，而無秀、孝之實。
而朝廷但檢其門望，不複彈坐。
如此，則可令别貢門望，以叙士人，何假冒秀、孝之名也？夫門望者，是其父祖之遺烈，亦何益于皇家？益于時者，賢才而已。
苟有其才，雖屠釣奴虜之賤，聖皇不恥以為臣；苟非其才，雖三後之胤，自墜于皁隸矣。
是以大才受大官，小才受小辟，各得其所，以緻雍熙。
議者或雲，今世等無奇才，不若取士于門。
此亦失矣。
豈可以世無周邵，便廢宰相而不置哉？但當校其有寸長铢重者，即先叙之，則賢才無遺矣。
” 又曰：“夫帝皇所以居尊以禦下者，威也；兆庶所以徙惡以從善者，法也。
是以有國有家，必以刑法為治，生民之命，于是而在。
有罪必罰，罰必當辜，則雖箠撻之刑，而人莫敢犯也。
有制不行，人得僥幸，則雖參夷之誅，不足以肅。
自太和以來，多坐盜棄市，而遠近肅清。
由此言之，止一奸一在于防檢，不在嚴刑也。
今州郡牧守，邀當時之名，行一切之法；台閣百官，亦鹹以深酷為無私，以仁恕為容盜。
疊相敦厲，遂成風俗。
陛下居九重之内，視人如赤子；百司分萬務之要，遇下如仇雠。
是則堯舜止一人，而桀纣以千百。
和氣不至，蓋由于此。
《書》曰：‘與其殺不辜，甯失不經。
’實宜敕示百僚，以惠元元之命。
” 又曰：“昔周王為犬戎所逐，東遷河洛，鎬京猶稱‘宗周’，以存本也。
光武雖曰中興，實自創革，西京尚置京尹，亦不廢舊。
今陛下光隆先業，遷宅中土，稽古複禮，于斯為盛。
豈若周漢出于不得已哉？按《春秋》之義，有宗廟曰都，無則謂之邑，此不刊之典也。
況北代宗廟在焉，山陵托焉，王業所基，聖躬所載，其為神鄉福地，實亦遠矣。
今便同之郡國，臣竊不安。
愚謂代京宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，以光萬葉。
” 又曰：“伏見洛京之制，居民以官位相從，不依族類。
然官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪于厮豎之邑，臧獲騰于膏腴之裡。
物之颠倒，或至于斯。
古之聖王，必令四民異居者，欲其業定而志專。
業定則不僞，志專則不一婬一。
故耳目所習，不督而就；父兄之教，不肅而成。
仰惟太祖道武皇帝創基撥亂，日不暇給，然猶分别士庶，不令雜居；伎作屠沽，各有攸處。
但不設科禁，賣買任情，販貴易賤，錯居混雜。
假令一處彈筝吹笛，緩舞長歌；一處嚴師苦訓，誦詩講禮。
宣令童龀，任意所從，其走赴舞堂者萬數，往就學館者無一。
此則伎作不可雜居，士人不宜異處之明驗也。
故孔父雲裡仁之美，孟母弘三徙之訓，賢聖明誨，若此之重。
今令伎作家習士人風禮，則百年難成；令士人兒童效伎作容态，則一朝可得。
是以士人同處，則禮教易興；伎作雜居，則風俗難改。
朝廷每選舉人士，則校其一婚一宦，以為升降，何其密也。
至于開伎作宦途，得與膏梁華望接闬連甍，何其略也。
此愚臣之所惑。
今稽古建極，光宅中區，凡所徙居，皆是公地，分别伎作，在于一言，有何為疑而阙盛美。
” 又曰：“自南僞相承，竊有淮北，欲擅中華之稱，且以招誘邊民，故僑置中州郡縣。
自皇風南被，仍而不改，凡有重名，其數甚衆。
疑惑書記，錯亂區宇。
非所以疆域物土，必也正名之謂也。
愚以為可依地理舊名，一皆厘革。
小者并合，大者分置。
及中州郡縣，昔以戶少并省；今人口既多，亦可複舊。
君人者，以天下為家，不得有所私也。
故倉庫儲貯，以俟水旱之災，供軍國之用，至于有功德者，然後加賜。
爰及末代，乃一寵一之所隆，賜赉無限。
自比以來，亦為太過。
在朝諸貴，受祿不輕，土木被錦绮，僮妾厭粱肉，而複厚赉屢加，動以千計。
若分賜鳏寡，贍濟實多。
如不悛革，豈周給不繼富之謂也？愚謂事有可賞，則明旨褒揚，稱事加賜，以勸為善；不可以親近之昵，猥損天府之儲。
” 又曰：“諸宿衛内直者，宜令武官習弓矢，文官諷書傳。
而今給其蒱博之具，以成亵狎之容，長矜争之心，恣喧嚣之慢，徒損朝儀，無益事實。
如此之類，一宜禁止。
” 高祖善之。
後乃啟乞宋王劉昶府谘議參軍事，欲立效南境，高祖不許。
高祖曾謂顯宗及程靈虬曰：“著作之任，國書是司。
卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所聞。
若欲取況古人，班馬之徒，固自遼闊。
若求之當世，文學之能，卿等應推崔孝伯。
”又謂顯宗曰：“見卿所撰《燕志》及在齊詩詠，大勝比來之文。
然著述之功，我所不見，當更訪之監、令。
校卿才能，可居中第。
”又謂程靈虬曰：“卿比顯宗，複有差降，可居下上。
”顯宗對曰：“臣才第短淺，猥聞上天，至乃比于崔光，實為隆渥。
然臣竊謂陛下貴古而賤今。
臣學微才短，誠不敢仰希古人，然遭聖明之世，睹惟新之禮，染翰勒素，實錄時事，亦未慚于後人。
昔揚雄著《太玄經》，當時不免覆盎之談，二百年外，則越諸子。
今臣之所撰，雖未足光述帝載，裨晖日月；然萬祀之後，仰觀祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何謝欽明于《唐典》，慎徽于《虞書》？”高祖曰：“假使朕無愧于虞舜，卿複何如于堯臣？”顯宗曰：“臣聞君不可以獨治，故設百官以贊務。
陛下齊蹤堯舜，公卿甯非二八之俦？”高祖曰：“卿為著作，僅名奉職，未是良史也。
”顯宗曰：“臣仰遭明時，直筆而無懼，又不受金，安眠美食，此臣優于遷固也。
”高祖哂之。
後與員外郎崔逸等參定朝儀。
高祖曾诏諸官曰：“自近代已來，高卑出身，恆有常分。
朕意一以為可，複以為不可。
宜相與量之。
”李沖對曰：“未審
而朝廷但檢其門望，不複彈坐。
如此，則可令别貢門望，以叙士人，何假冒秀、孝之名也？夫門望者，是其父祖之遺烈，亦何益于皇家？益于時者，賢才而已。
苟有其才，雖屠釣奴虜之賤，聖皇不恥以為臣；苟非其才，雖三後之胤，自墜于皁隸矣。
是以大才受大官，小才受小辟，各得其所，以緻雍熙。
議者或雲，今世等無奇才，不若取士于門。
此亦失矣。
豈可以世無周邵，便廢宰相而不置哉？但當校其有寸長铢重者，即先叙之，則賢才無遺矣。
” 又曰：“夫帝皇所以居尊以禦下者，威也；兆庶所以徙惡以從善者，法也。
是以有國有家，必以刑法為治，生民之命，于是而在。
有罪必罰，罰必當辜，則雖箠撻之刑，而人莫敢犯也。
有制不行，人得僥幸，則雖參夷之誅，不足以肅。
自太和以來，多坐盜棄市，而遠近肅清。
由此言之，止一奸一在于防檢，不在嚴刑也。
今州郡牧守，邀當時之名，行一切之法；台閣百官，亦鹹以深酷為無私，以仁恕為容盜。
疊相敦厲，遂成風俗。
陛下居九重之内，視人如赤子；百司分萬務之要，遇下如仇雠。
是則堯舜止一人，而桀纣以千百。
和氣不至，蓋由于此。
《書》曰：‘與其殺不辜，甯失不經。
’實宜敕示百僚，以惠元元之命。
” 又曰：“昔周王為犬戎所逐，東遷河洛，鎬京猶稱‘宗周’，以存本也。
光武雖曰中興，實自創革，西京尚置京尹，亦不廢舊。
今陛下光隆先業，遷宅中土，稽古複禮，于斯為盛。
豈若周漢出于不得已哉？按《春秋》之義，有宗廟曰都，無則謂之邑，此不刊之典也。
況北代宗廟在焉，山陵托焉，王業所基，聖躬所載，其為神鄉福地，實亦遠矣。
今便同之郡國，臣竊不安。
愚謂代京宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，以光萬葉。
” 又曰：“伏見洛京之制，居民以官位相從，不依族類。
然官位非常，有朝榮而夕悴，則衣冠淪于厮豎之邑，臧獲騰于膏腴之裡。
物之颠倒，或至于斯。
古之聖王，必令四民異居者，欲其業定而志專。
業定則不僞，志專則不一婬一。
故耳目所習，不督而就；父兄之教，不肅而成。
仰惟太祖道武皇帝創基撥亂，日不暇給，然猶分别士庶，不令雜居；伎作屠沽，各有攸處。
但不設科禁，賣買任情，販貴易賤，錯居混雜。
假令一處彈筝吹笛，緩舞長歌；一處嚴師苦訓，誦詩講禮。
宣令童龀，任意所從，其走赴舞堂者萬數，往就學館者無一。
此則伎作不可雜居，士人不宜異處之明驗也。
故孔父雲裡仁之美，孟母弘三徙之訓，賢聖明誨，若此之重。
今令伎作家習士人風禮，則百年難成；令士人兒童效伎作容态，則一朝可得。
是以士人同處，則禮教易興；伎作雜居，則風俗難改。
朝廷每選舉人士，則校其一婚一宦，以為升降，何其密也。
至于開伎作宦途，得與膏梁華望接闬連甍，何其略也。
此愚臣之所惑。
今稽古建極，光宅中區，凡所徙居，皆是公地，分别伎作，在于一言，有何為疑而阙盛美。
” 又曰：“自南僞相承，竊有淮北，欲擅中華之稱，且以招誘邊民，故僑置中州郡縣。
自皇風南被，仍而不改，凡有重名，其數甚衆。
疑惑書記，錯亂區宇。
非所以疆域物土，必也正名之謂也。
愚以為可依地理舊名，一皆厘革。
小者并合，大者分置。
及中州郡縣，昔以戶少并省；今人口既多，亦可複舊。
君人者，以天下為家，不得有所私也。
故倉庫儲貯，以俟水旱之災，供軍國之用，至于有功德者，然後加賜。
爰及末代，乃一寵一之所隆，賜赉無限。
自比以來，亦為太過。
在朝諸貴，受祿不輕，土木被錦绮，僮妾厭粱肉，而複厚赉屢加，動以千計。
若分賜鳏寡，贍濟實多。
如不悛革，豈周給不繼富之謂也？愚謂事有可賞，則明旨褒揚，稱事加賜，以勸為善；不可以親近之昵，猥損天府之儲。
” 又曰：“諸宿衛内直者，宜令武官習弓矢，文官諷書傳。
而今給其蒱博之具，以成亵狎之容，長矜争之心，恣喧嚣之慢，徒損朝儀，無益事實。
如此之類，一宜禁止。
” 高祖善之。
後乃啟乞宋王劉昶府谘議參軍事，欲立效南境，高祖不許。
高祖曾謂顯宗及程靈虬曰：“著作之任，國書是司。
卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所聞。
若欲取況古人，班馬之徒，固自遼闊。
若求之當世，文學之能，卿等應推崔孝伯。
”又謂顯宗曰：“見卿所撰《燕志》及在齊詩詠，大勝比來之文。
然著述之功，我所不見，當更訪之監、令。
校卿才能，可居中第。
”又謂程靈虬曰：“卿比顯宗，複有差降，可居下上。
”顯宗對曰：“臣才第短淺，猥聞上天，至乃比于崔光，實為隆渥。
然臣竊謂陛下貴古而賤今。
臣學微才短，誠不敢仰希古人，然遭聖明之世，睹惟新之禮，染翰勒素，實錄時事，亦未慚于後人。
昔揚雄著《太玄經》，當時不免覆盎之談，二百年外，則越諸子。
今臣之所撰，雖未足光述帝載，裨晖日月；然萬祀之後，仰觀祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何謝欽明于《唐典》，慎徽于《虞書》？”高祖曰：“假使朕無愧于虞舜，卿複何如于堯臣？”顯宗曰：“臣聞君不可以獨治，故設百官以贊務。
陛下齊蹤堯舜，公卿甯非二八之俦？”高祖曰：“卿為著作，僅名奉職，未是良史也。
”顯宗曰：“臣仰遭明時，直筆而無懼，又不受金，安眠美食，此臣優于遷固也。
”高祖哂之。
後與員外郎崔逸等參定朝儀。
高祖曾诏諸官曰：“自近代已來，高卑出身，恆有常分。
朕意一以為可，複以為不可。
宜相與量之。
”李沖對曰：“未審