列傳第二十 高湖 崔逞 封懿
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祖末，伯達子休傑内入，祖母廬猶存，垂百歲矣，而李已死。
休傑，高祖時以歸國勳為河間太守，兼冀州鹹一陽一王府谘議參軍。
休傑從弟靈佑，仕劉義隆為青州治中、勃海太守。
慕容白曜平三齊，靈佑率二百人詣白曜降，賜爵下密子。
後除建威将軍、勃海太守。
卒。
子進壽，襲爵。
肅宗時，為揚州治中，以失義州為刺史元志所殺。
事具《志傳》。
子子遊，武定中，開府中兵參軍。
進壽弟蚌，卒于冀州别駕。
蚌弟粲，起家荊州長流參軍、司空水曹參軍、殿中侍禦史。
累遷征東将軍、廣州長史。
還，除光祿大夫。
卒，贈衛将軍、冀州刺史。
回族叔軌，字廣度。
沉謹好學，博通經傳。
與光祿大夫武邑孫惠蔚同志友善，惠蔚每推軌曰：“封生之于經義，非但章句可奇，其标明綱格，統括大歸，吾所弗如者多矣。
”善自修潔，儀容甚偉。
或曰：“學士不事修飾，此賢何獨如此？”軌聞，笑曰：“君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢？”言者慚退。
太和中，拜著作佐郎，稍遷尚書儀曹郎中，兼員外散騎常侍。
銜命高麗，高麗王雲恃其偏遠，稱疾不親受诏。
軌正色诘之，喻以大義，雲乃北面受诏。
先是，契丹虜掠邊民六十餘口，又為高麗擁掠東歸。
軌具聞其狀，移書徵之，雲悉資給遣還。
有司奏軌遠使絕域，不辱朝命，權宜曉慰，邊民來蘇，宜加爵賞。
世宗诏曰：“權宜徵口，使人常體，但光揚有稱，宜賞一階。
”轉考功郎中，除本郡中正。
勃海太守崔休入為吏部郎，以兄考事幹軌。
軌曰：“法者，天下之平，不可以舊君故虧之也。
”休歎其守正。
軌在台中，稱為儒雅。
奏請遣四門博士明經學者，檢試諸州學生。
诏從之。
尋除國子博士，加揚武将軍。
假通直散騎常侍，慰勞汾州山胡。
司空、清河王怿表修明堂辟雍，诏百僚集議。
軌議曰：“明堂者，布政之宮，在國之一陽一，所以嚴父配天，聽朔設教，其經構之式，蓋已尚矣。
故《周官·匠人職》雲：夏後氏世室，殷人重屋，周人明堂，五室、九階、四戶、八窗。
鄭玄曰：‘或舉宗廟，或舉王寝，或舉明堂，互之以見同制。
’然則三代明堂，其制一也。
案周與夏殷，損益不同，至于明堂，因而弗革，明五室之義，得天數矣。
是以鄭玄又曰：‘五室者，象五行也。
然則九階者，法九土四戶者，達四時八窗者，通八風。
”誠不易之大範，有國之恆式。
若其上園下方以則天地，通水環宮以節觀者，茅蓋白盛為之質飾，赤綴白綴為之戶牖，皆典籍所具載，制度之明義也。
在秦之世，焚滅五典，毀黜三代，變更先聖，不依舊憲。
故呂氏月令見九室之義，大戴之禮著十二堂之論。
漢承秦法，亦未能改，東西二京，俱為九室。
是以《黃圖》，《白虎通》，蔡邕，應劭等，鹹稱九室以象九州，十二堂以象十二辰。
夫室以祭天，堂以布政。
依天而祭，故室不過五依時布政，故堂不逾四。
州之與辰，非所可法，九與十二，其用安在？今聖朝欲尊道訓民，備禮化物，宜則五室，以為永制。
至如廟學之嫌，台沼之雜，袁準之徒已論正矣，遺論具在，不複須載。
” 尋以本官行東郡太守。
遷前軍将軍、行夏州事。
好立條教，所在有績。
轉太子仆射，遷延尉少卿，加征虜将軍。
卒，贈右将軍、濟州刺史。
初，軌深為郭祚所知，祚常謂子景尚曰：“封軌、高綽二人，并幹國之才，必應遠至。
吾平生不妄進舉，而每薦此二公，非直為國進賢，亦為汝等将來之津梁也。
”其見重如此。
軌既以方直自業，高綽亦以風概立名。
尚書令高肇拜司徒，綽送迎往來，軌竟不詣。
綽顧不見軌，乃遽歸，曰：“吾一生自謂無愆規矩，今日舉措，不如封生遠矣。
”軌以務德慎言，修身之本；一奸一回讒佞，世之巨害，乃為《務德》，《慎言》，《遠佞》，《防一奸一》四戒，文多不載。
軌長子偉伯，字君良。
博學有才思，弱冠除太學博士，每朝廷大議，偉伯皆預焉。
雅為太保崔光、仆射遊肇所知賞。
太尉、清河王怿辟參軍事，怿親為《孝經解诂》，命偉伯為《難例》九條，皆發起隐漏。
偉伯又讨論《禮》、《傳》、《詩》、《易》疑事數十條，儒者鹹稱之。
尋将經始明堂，廣集儒學，議其制度。
九五之論，久而不定。
偉伯乃搜檢經緯，上《明堂圖說》六卷。
正光末，尚書仆射蕭寶夤以為關西行台郎。
及寶夤為逆，偉伯乃與南平王冏潛結關中豪右韋子粲等謀舉義兵。
事發見殺，年三十六，時人惜之。
永安中，追贈散騎常侍、征虜将軍、瀛州刺史，聽一子出身。
偉伯無子，轉授第三弟翼。
偉伯撰《封氏本錄》六卷，并詩賦碑诔雜文數十篇。
偉伯弟業，字君修。
奉朝請，領殿中侍禦史。
早卒。
業弟翼，字君贊。
美容貌，腰帶十圍。
以兄偉伯立節之勳，除給事中。
後加揚烈将軍。
武定初卒。
翼弟述，字君義。
武定末，延尉少卿。
述弟詢，字景文。
尚書起部郎。
史臣曰：高敬侯才鑒明遠，見機而作，身名俱劭，世載人英，天所贊也。
崔逞文學器識，當年之俊，慮遠忽微，俱以為禍。
赜有茲休烈，厥世不延。
封懿獲全為幸，回乃克光家，世不乏人矣。
休傑，高祖時以歸國勳為河間太守，兼冀州鹹一陽一王府谘議參軍。
休傑從弟靈佑，仕劉義隆為青州治中、勃海太守。
慕容白曜平三齊，靈佑率二百人詣白曜降，賜爵下密子。
後除建威将軍、勃海太守。
卒。
子進壽，襲爵。
肅宗時，為揚州治中，以失義州為刺史元志所殺。
事具《志傳》。
子子遊，武定中，開府中兵參軍。
進壽弟蚌，卒于冀州别駕。
蚌弟粲，起家荊州長流參軍、司空水曹參軍、殿中侍禦史。
累遷征東将軍、廣州長史。
還，除光祿大夫。
卒，贈衛将軍、冀州刺史。
回族叔軌，字廣度。
沉謹好學，博通經傳。
與光祿大夫武邑孫惠蔚同志友善，惠蔚每推軌曰：“封生之于經義，非但章句可奇，其标明綱格，統括大歸，吾所弗如者多矣。
”善自修潔，儀容甚偉。
或曰：“學士不事修飾，此賢何獨如此？”軌聞，笑曰：“君子整其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢？”言者慚退。
太和中，拜著作佐郎，稍遷尚書儀曹郎中，兼員外散騎常侍。
銜命高麗，高麗王雲恃其偏遠，稱疾不親受诏。
軌正色诘之，喻以大義，雲乃北面受诏。
先是，契丹虜掠邊民六十餘口，又為高麗擁掠東歸。
軌具聞其狀，移書徵之，雲悉資給遣還。
有司奏軌遠使絕域，不辱朝命，權宜曉慰，邊民來蘇，宜加爵賞。
世宗诏曰：“權宜徵口，使人常體，但光揚有稱，宜賞一階。
”轉考功郎中，除本郡中正。
勃海太守崔休入為吏部郎，以兄考事幹軌。
軌曰：“法者，天下之平，不可以舊君故虧之也。
”休歎其守正。
軌在台中，稱為儒雅。
奏請遣四門博士明經學者，檢試諸州學生。
诏從之。
尋除國子博士，加揚武将軍。
假通直散騎常侍，慰勞汾州山胡。
司空、清河王怿表修明堂辟雍，诏百僚集議。
軌議曰：“明堂者，布政之宮，在國之一陽一，所以嚴父配天，聽朔設教，其經構之式，蓋已尚矣。
故《周官·匠人職》雲：夏後氏世室，殷人重屋，周人明堂，五室、九階、四戶、八窗。
鄭玄曰：‘或舉宗廟，或舉王寝，或舉明堂，互之以見同制。
’然則三代明堂，其制一也。
案周與夏殷，損益不同，至于明堂，因而弗革，明五室之義，得天數矣。
是以鄭玄又曰：‘五室者，象五行也。
然則九階者，法九土四戶者，達四時八窗者，通八風。
”誠不易之大範，有國之恆式。
若其上園下方以則天地，通水環宮以節觀者，茅蓋白盛為之質飾，赤綴白綴為之戶牖，皆典籍所具載，制度之明義也。
在秦之世，焚滅五典，毀黜三代，變更先聖，不依舊憲。
故呂氏月令見九室之義，大戴之禮著十二堂之論。
漢承秦法，亦未能改，東西二京，俱為九室。
是以《黃圖》，《白虎通》，蔡邕，應劭等，鹹稱九室以象九州，十二堂以象十二辰。
夫室以祭天，堂以布政。
依天而祭，故室不過五依時布政，故堂不逾四。
州之與辰，非所可法，九與十二，其用安在？今聖朝欲尊道訓民，備禮化物，宜則五室，以為永制。
至如廟學之嫌，台沼之雜，袁準之徒已論正矣，遺論具在，不複須載。
” 尋以本官行東郡太守。
遷前軍将軍、行夏州事。
好立條教，所在有績。
轉太子仆射，遷延尉少卿，加征虜将軍。
卒，贈右将軍、濟州刺史。
初，軌深為郭祚所知，祚常謂子景尚曰：“封軌、高綽二人，并幹國之才，必應遠至。
吾平生不妄進舉，而每薦此二公，非直為國進賢，亦為汝等将來之津梁也。
”其見重如此。
軌既以方直自業，高綽亦以風概立名。
尚書令高肇拜司徒，綽送迎往來，軌竟不詣。
綽顧不見軌，乃遽歸，曰：“吾一生自謂無愆規矩，今日舉措，不如封生遠矣。
”軌以務德慎言，修身之本；一奸一回讒佞，世之巨害，乃為《務德》，《慎言》，《遠佞》，《防一奸一》四戒，文多不載。
軌長子偉伯，字君良。
博學有才思，弱冠除太學博士，每朝廷大議，偉伯皆預焉。
雅為太保崔光、仆射遊肇所知賞。
太尉、清河王怿辟參軍事，怿親為《孝經解诂》，命偉伯為《難例》九條，皆發起隐漏。
偉伯又讨論《禮》、《傳》、《詩》、《易》疑事數十條，儒者鹹稱之。
尋将經始明堂，廣集儒學，議其制度。
九五之論，久而不定。
偉伯乃搜檢經緯，上《明堂圖說》六卷。
正光末，尚書仆射蕭寶夤以為關西行台郎。
及寶夤為逆，偉伯乃與南平王冏潛結關中豪右韋子粲等謀舉義兵。
事發見殺，年三十六，時人惜之。
永安中，追贈散騎常侍、征虜将軍、瀛州刺史，聽一子出身。
偉伯無子，轉授第三弟翼。
偉伯撰《封氏本錄》六卷，并詩賦碑诔雜文數十篇。
偉伯弟業，字君修。
奉朝請，領殿中侍禦史。
早卒。
業弟翼，字君贊。
美容貌，腰帶十圍。
以兄偉伯立節之勳，除給事中。
後加揚烈将軍。
武定初卒。
翼弟述，字君義。
武定末，延尉少卿。
述弟詢，字景文。
尚書起部郎。
史臣曰：高敬侯才鑒明遠，見機而作，身名俱劭，世載人英，天所贊也。
崔逞文學器識，當年之俊，慮遠忽微，俱以為禍。
赜有茲休烈，厥世不延。
封懿獲全為幸，回乃克光家，世不乏人矣。