列傳第一 皇後列傳
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“但使所懷是男，次第當長子，子生身死，所不辭也。
”既誕肅宗，進為充華嫔。
先是，世宗頻喪皇子，自以春秋長矣，深加慎護。
為擇一乳一保，皆取良家宜子者，養于别宮，皇後及充華嫔皆莫得而撫視焉。
及肅宗踐阼，尊後為皇太妃，後尊為皇太後。
臨朝聽政，猶稱殿下，下令行一事。
後改令稱诏，群臣上書曰陛下，自稱曰朕。
太後以肅宗沖幼，未堪親祭，欲傍《周禮》夫人與君交獻之義，代行祭禮，訪尋故式。
門下召禮官、博士議，以為不可。
而太後欲以帏幔自鄣，觀三公行一事，重問侍中崔光。
光便據漢和熹鄧後薦祭故事，太後大悅，遂攝行初祀。
太後一性一聰悟，多才藝，姑既為尼，幼相依托，略得佛經大義。
親覽萬機，手筆斷決。
幸西林園法流堂，命侍臣射，不能者罰之。
又自射針一孔，中之。
大悅，賜左右布帛有差。
先是，太後敕造申訟車，時禦焉，出自雲龍大司馬門，從宮西北，入自千秋門，以納冤訟。
又親策孝秀、州郡計吏于朝堂。
太後與肅宗幸華林園，宴群臣于都亭曲水，令王公已下各賦七言詩。
太後詩曰：“化光造物含氣貞。
”帝詩曰：“恭己無為賴慈英。
”王公已下賜帛有差。
太後父薨，百僚表請公除，太後不許。
尋幸永甯寺，親建刹于九級之基，僧尼士女赴者數萬人。
及改葬文昭高後，太後不欲令肅宗主事，乃自為喪主，出至終甯陵，親奠遣事，還哭于太極殿。
至于訖事，皆自主焉。
後幸嵩高山，夫人、九嫔、公主已下從者數百人，升于頂中。
廢諸一婬一祀，而胡天神不在其列。
後幸左藏，王公、嫔、主已下從者百餘人，皆令任力負布絹，即以賜之，多者過二百匹，少者百餘匹。
唯長樂公主手持絹二十匹而出，示不異衆而無勞也。
世稱共廉。
儀同、陳留公李崇，章武王融并以所負過多，颠仆于地，崇乃傷腰，融至損腳。
時人為之語曰：“陳留、章武，傷腰折股。
貪人敗類，穢我明主。
”尋幸阙口溫水，登雞頭山，自射象牙簪，一發中之，敕示文武。
時太後得志，一逼一幸清河王怿，一婬一亂肆情，為天下所惡。
領軍元叉、長秋卿劉騰等奉肅宗于顯一陽一殿，幽太後于北宮，于禁中殺怿。
其後太後從子都統僧敬與備身左右張車渠等數十人，謀殺叉，複奉太後臨朝。
事不克，僧敬坐徙邊，車渠等死，胡氏多免黜。
後肅宗朝太後于西林園，宴文武侍臣，飲至日夕。
叉乃起至太後前，自陳外雲太後欲害己及騰。
太後答雲“無此語”。
遂至于極昏。
太後乃起執肅宗手下堂，言：“母子不聚久，今暮共一宿，諸大臣送我入。
”太後與肅宗向東北小綁，左衛将軍奚康生謀欲殺叉，不果。
自劉騰死，叉又寬怠。
太後與肅宗及高一陽一王雍為計，解叉領軍。
太後複臨朝，大赦改元。
自是朝政疏緩，威恩不立，在下牧守，所在貪惏。
鄭俨污亂宮掖，勢傾海内；李神軌、徐纥并見親侍，一二年中，位總禁要，手握王爵，輕重在心，宣一婬一于朝，為四方之所厭穢。
文武解體，所在亂逆，土崩魚爛，由于此矣。
僧敬又因聚集親族，遂涕泣谏曰：“陛下母儀海内，豈宜輕脫如此！”後大怒，自是不召僧敬。
太後自以行不修，懼宗室所嫌，于是内為朋一黨一，防蔽耳目。
肅宗所親幸者，太後多以事害焉。
有蜜多道人，能胡語，肅宗置于左右。
太後慮其傳緻消息，三月三日于城南大巷中殺之。
方懸賞募賊，又于禁中殺領左右、鴻胪少卿谷會、紹達，并帝所親也。
母子之間，嫌隙屢起。
鄭俨慮禍，乃與太後計，因潘充華生女，太後詐以為男，便大赦改年。
肅宗之崩，事出倉卒，時論鹹言鄭俨、徐纥之計。
于是朝野憤歎。
太後乃奉潘嫔女言太子即位。
經數日，見人心已安，始言潘嫔本實生女，今宜更擇嗣君。
遂立臨洮王子钊為主，年始三歲，天下愕然。
及武泰元年，爾朱榮稱兵渡河，太後盡召肅宗六宮皆令入道，太後亦自落發。
榮遣騎拘送太後及幼主于河一陰一。
太後對榮多所陳說，榮拂衣而起。
太後及幼主并沉于河。
太後妹馮翊君收瘗于雙靈佛寺。
出帝時，始葬以後禮而追加谥。
孝明皇後胡氏，靈太後從兄冀州刺史盛之女。
靈太後欲榮重門族，故立為皇後。
肅宗頗有酒德，專嬖充華潘氏，後及嫔禦并無過一寵一。
太後為肅宗選納，抑屈人流。
時博陵崔孝芬、範一陽一盧道約、隴西李瓚等女，但為世婦。
諸人訴訟，鹹見忿責。
武泰初，後既入道遂居于瑤光寺。
孝靜皇後高氏，齊獻武王之第二女也。
天平四年，娉以為皇後。
王前後固辭，帝不許。
興和初，诏侍中、司徒公孫騰，司空公、襄城王旭，兼尚書令、司州牧、西河王忭，兼太常卿及宗正卿元孝友等奉诏緻禮，并備宮官侍衛，以後駕迎于晉一陽一之丞相第。
五月，立為皇後，大赦天下。
齊受禅，降為中山王妃。
後降于尚書左仆射楊遵彥。
史臣曰：始祖生自天女，克昌後葉。
靈後一婬一恣，卒亡天下。
傾城之戒，其在茲乎？鈎弋年稚子幼，漢武所以行權，魏世遂為常制。
子貴母死，矯枉之義不亦過哉！高祖終革其失，良有以也。
”既誕肅宗，進為充華嫔。
先是，世宗頻喪皇子，自以春秋長矣，深加慎護。
為擇一乳一保，皆取良家宜子者，養于别宮，皇後及充華嫔皆莫得而撫視焉。
及肅宗踐阼，尊後為皇太妃，後尊為皇太後。
臨朝聽政，猶稱殿下，下令行一事。
後改令稱诏，群臣上書曰陛下，自稱曰朕。
太後以肅宗沖幼，未堪親祭，欲傍《周禮》夫人與君交獻之義，代行祭禮，訪尋故式。
門下召禮官、博士議，以為不可。
而太後欲以帏幔自鄣，觀三公行一事，重問侍中崔光。
光便據漢和熹鄧後薦祭故事，太後大悅，遂攝行初祀。
太後一性一聰悟，多才藝，姑既為尼，幼相依托，略得佛經大義。
親覽萬機，手筆斷決。
幸西林園法流堂，命侍臣射，不能者罰之。
又自射針一孔，中之。
大悅，賜左右布帛有差。
先是，太後敕造申訟車，時禦焉，出自雲龍大司馬門，從宮西北，入自千秋門，以納冤訟。
又親策孝秀、州郡計吏于朝堂。
太後與肅宗幸華林園，宴群臣于都亭曲水，令王公已下各賦七言詩。
太後詩曰：“化光造物含氣貞。
”帝詩曰：“恭己無為賴慈英。
”王公已下賜帛有差。
太後父薨，百僚表請公除，太後不許。
尋幸永甯寺，親建刹于九級之基，僧尼士女赴者數萬人。
及改葬文昭高後，太後不欲令肅宗主事，乃自為喪主，出至終甯陵，親奠遣事，還哭于太極殿。
至于訖事，皆自主焉。
後幸嵩高山，夫人、九嫔、公主已下從者數百人，升于頂中。
廢諸一婬一祀，而胡天神不在其列。
後幸左藏，王公、嫔、主已下從者百餘人，皆令任力負布絹，即以賜之，多者過二百匹，少者百餘匹。
唯長樂公主手持絹二十匹而出，示不異衆而無勞也。
世稱共廉。
儀同、陳留公李崇，章武王融并以所負過多，颠仆于地，崇乃傷腰，融至損腳。
時人為之語曰：“陳留、章武，傷腰折股。
貪人敗類，穢我明主。
”尋幸阙口溫水，登雞頭山，自射象牙簪，一發中之，敕示文武。
時太後得志，一逼一幸清河王怿，一婬一亂肆情，為天下所惡。
領軍元叉、長秋卿劉騰等奉肅宗于顯一陽一殿，幽太後于北宮，于禁中殺怿。
其後太後從子都統僧敬與備身左右張車渠等數十人，謀殺叉，複奉太後臨朝。
事不克，僧敬坐徙邊，車渠等死，胡氏多免黜。
後肅宗朝太後于西林園，宴文武侍臣，飲至日夕。
叉乃起至太後前，自陳外雲太後欲害己及騰。
太後答雲“無此語”。
遂至于極昏。
太後乃起執肅宗手下堂，言：“母子不聚久，今暮共一宿，諸大臣送我入。
”太後與肅宗向東北小綁，左衛将軍奚康生謀欲殺叉，不果。
自劉騰死，叉又寬怠。
太後與肅宗及高一陽一王雍為計，解叉領軍。
太後複臨朝，大赦改元。
自是朝政疏緩，威恩不立，在下牧守，所在貪惏。
鄭俨污亂宮掖，勢傾海内；李神軌、徐纥并見親侍，一二年中，位總禁要，手握王爵，輕重在心，宣一婬一于朝，為四方之所厭穢。
文武解體，所在亂逆，土崩魚爛，由于此矣。
僧敬又因聚集親族，遂涕泣谏曰：“陛下母儀海内，豈宜輕脫如此！”後大怒，自是不召僧敬。
太後自以行不修，懼宗室所嫌，于是内為朋一黨一，防蔽耳目。
肅宗所親幸者，太後多以事害焉。
有蜜多道人，能胡語，肅宗置于左右。
太後慮其傳緻消息，三月三日于城南大巷中殺之。
方懸賞募賊，又于禁中殺領左右、鴻胪少卿谷會、紹達，并帝所親也。
母子之間，嫌隙屢起。
鄭俨慮禍，乃與太後計，因潘充華生女，太後詐以為男，便大赦改年。
肅宗之崩，事出倉卒，時論鹹言鄭俨、徐纥之計。
于是朝野憤歎。
太後乃奉潘嫔女言太子即位。
經數日，見人心已安，始言潘嫔本實生女，今宜更擇嗣君。
遂立臨洮王子钊為主，年始三歲，天下愕然。
及武泰元年，爾朱榮稱兵渡河，太後盡召肅宗六宮皆令入道，太後亦自落發。
榮遣騎拘送太後及幼主于河一陰一。
太後對榮多所陳說，榮拂衣而起。
太後及幼主并沉于河。
太後妹馮翊君收瘗于雙靈佛寺。
出帝時，始葬以後禮而追加谥。
孝明皇後胡氏，靈太後從兄冀州刺史盛之女。
靈太後欲榮重門族，故立為皇後。
肅宗頗有酒德，專嬖充華潘氏，後及嫔禦并無過一寵一。
太後為肅宗選納，抑屈人流。
時博陵崔孝芬、範一陽一盧道約、隴西李瓚等女，但為世婦。
諸人訴訟，鹹見忿責。
武泰初，後既入道遂居于瑤光寺。
孝靜皇後高氏，齊獻武王之第二女也。
天平四年，娉以為皇後。
王前後固辭，帝不許。
興和初，诏侍中、司徒公孫騰，司空公、襄城王旭，兼尚書令、司州牧、西河王忭，兼太常卿及宗正卿元孝友等奉诏緻禮，并備宮官侍衛，以後駕迎于晉一陽一之丞相第。
五月，立為皇後，大赦天下。
齊受禅，降為中山王妃。
後降于尚書左仆射楊遵彥。
史臣曰：始祖生自天女，克昌後葉。
靈後一婬一恣，卒亡天下。
傾城之戒，其在茲乎？鈎弋年稚子幼，漢武所以行權，魏世遂為常制。
子貴母死，矯枉之義不亦過哉！高祖終革其失，良有以也。