第一百五十七章 柏成子高逃禹 陣塗民代臯陶
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這樣一來，要想保全一個犯罪的人，而使被害者不平，又使犯罪仍複樂于犯罪，不犯罪者亦想落得犯罪，豈非小仁是大仁之賊嗎？假使嚴重刑法，哪個敢來嘗試呢？先帝所謂辟以止辟，刑期無刑，如此才可以得到這種效果。
豈是婦人之仁，養癱成患的方法所能做得的！至于三苗之所以用肉刑，與我們現在所以要用肉刑的意思，完全不同。
三苗的意思是在立威，使人民怕他。
我們要的意思是在懲兇，使人民不敢犯法，哪裡是尤而效之呢？”橫革道：“同一肉刑，他的用意如何，哪個能辨得出呢？”施黯道：“這個容易。
以立威為主的，不論是非曲直，以從順違忤為标準，冤枉慘死之人必多。
以懲兇為主的，專論是非曲直，以法律刑章為标準，冤枉慘死之人絕少。
這就是分别了。
” 夏禹聽了，歎道：“朕德不能及先帝，講到用肉刑，恐怕真是勢所必至，别無他法了。
不過既用肉刑，一出一入，關系甚大，萬萬不可稍有冤枉的。
臯陶老病，能否複原，殊不敢必。
假使沒有如臯陶這樣的人，還以不用肉刑為是。
”季甯道：“臯陶的治獄，固然是他的聰明正直，能服民心。
但是他遇到疑難之處，退遲不決，亦須要叫獬豸來試一試，方才明白，可見一半亦全在那隻獬豸之功。
如今獬豸已死了，以我王請召鬼神的能力，隻要向鬼神再讨一隻獬豸來，何事不可了？何必一定要臯陶呢？” 夏禹剛要開言，杜業立起來說道：“這倒不必如此。
某有一個相識之人，一性一孟，名塗。
他不但有折獄之才，而且還有一種異術，在那聽訟之際，兩造曲直如果難分，他隻要作起法來，那不直之人或有罪之人，衣上就有血迹發現，證據立刻确鑿，無可抵賴，豈不是怕不冤枉嗎？” 夏禹聽了，大喜道：“果然如此，較獬豸還要好了。
獬豸雖能觸邪，但究是獸類，且不能說話，人心或者還有些不服。
至于衣現血迹，那麼真神妙了。
這人現在何處？可肯出仕嗎？” 杜業道：“此人居住離京都不遠，臣以君命召之，當肯來就職也。
”夏禹道：“那麼汝去召他來，朕當重用。
”杜業稽首受命。
當下肉刑議案遂通過了。
但是為慎重起見，又定了幾條贖刑。
犯死罪者，如證據尚差，而有疑心，可以千鐉為贖。
中罪，五百鐉；下罪，二百鐉。
每一鐉合六兩。
過了幾日，孟塗到了，夏禹就叫他做理刑。
臯陶之後，刑獄之事總算有繼人了。
又過了幾日，扶登氏報告：“樂已制成，自始至終，亦是九成。
”夏禹遂定名叫作“九夏”。
這時适值各方諸侯來朝，夏禹趁此舉行郊祀之禮，衆諸侯都留京助祭。
祭祀之先，衆諸侯聽見說那配天的是個鲧，都很不舒服，紛紛議論。
有的說：“什麼功德，可以配天？未免太私心了！”有的說：“從前帝舜的郊祭用帝喾來配天，不用瞽叟。
”有的大笑說：“夏後氏号稱尚功，以鲧配天，不知道有什麼功？”有的太息道：“我們的見識，究竟不曾料到有這一着，所以預先将諸侯辭去。
現在我們怎樣呢？助祭的時候，還是拜他的老父，心裡難過；如果竟不拜，于勢似有所不可，這真是為難了！”有一個說道：“如果他老子有名望的，我們崇拜英雄，當然拜。
可是論到名望，他是四兇之一，論到功績，他是湮洪水害，他是畏罪潛逃拘獲被戮的人。
這種人配我拜嗎？我們的氣節在那裡呢？” 内中有一個諸侯，封嵎之山，姓厘，有的說姓漆，名叫防風。
身長十丈，連眉一目，狀貌與衆不同。
他的氣一性一是很激烈的。
聽
豈是婦人之仁，養癱成患的方法所能做得的！至于三苗之所以用肉刑，與我們現在所以要用肉刑的意思，完全不同。
三苗的意思是在立威，使人民怕他。
我們要的意思是在懲兇，使人民不敢犯法，哪裡是尤而效之呢？”橫革道：“同一肉刑，他的用意如何，哪個能辨得出呢？”施黯道：“這個容易。
以立威為主的，不論是非曲直，以從順違忤為标準，冤枉慘死之人必多。
以懲兇為主的，專論是非曲直，以法律刑章為标準，冤枉慘死之人絕少。
這就是分别了。
” 夏禹聽了，歎道：“朕德不能及先帝，講到用肉刑，恐怕真是勢所必至，别無他法了。
不過既用肉刑，一出一入，關系甚大，萬萬不可稍有冤枉的。
臯陶老病，能否複原，殊不敢必。
假使沒有如臯陶這樣的人，還以不用肉刑為是。
”季甯道：“臯陶的治獄，固然是他的聰明正直，能服民心。
但是他遇到疑難之處，退遲不決，亦須要叫獬豸來試一試，方才明白，可見一半亦全在那隻獬豸之功。
如今獬豸已死了，以我王請召鬼神的能力，隻要向鬼神再讨一隻獬豸來，何事不可了？何必一定要臯陶呢？” 夏禹剛要開言，杜業立起來說道：“這倒不必如此。
某有一個相識之人，一性一孟，名塗。
他不但有折獄之才，而且還有一種異術，在那聽訟之際，兩造曲直如果難分，他隻要作起法來，那不直之人或有罪之人，衣上就有血迹發現，證據立刻确鑿，無可抵賴，豈不是怕不冤枉嗎？” 夏禹聽了，大喜道：“果然如此，較獬豸還要好了。
獬豸雖能觸邪，但究是獸類，且不能說話，人心或者還有些不服。
至于衣現血迹，那麼真神妙了。
這人現在何處？可肯出仕嗎？” 杜業道：“此人居住離京都不遠，臣以君命召之，當肯來就職也。
”夏禹道：“那麼汝去召他來，朕當重用。
”杜業稽首受命。
當下肉刑議案遂通過了。
但是為慎重起見，又定了幾條贖刑。
犯死罪者，如證據尚差，而有疑心，可以千鐉為贖。
中罪，五百鐉；下罪，二百鐉。
每一鐉合六兩。
過了幾日，孟塗到了，夏禹就叫他做理刑。
臯陶之後，刑獄之事總算有繼人了。
又過了幾日，扶登氏報告：“樂已制成，自始至終，亦是九成。
”夏禹遂定名叫作“九夏”。
這時适值各方諸侯來朝，夏禹趁此舉行郊祀之禮，衆諸侯都留京助祭。
祭祀之先，衆諸侯聽見說那配天的是個鲧，都很不舒服，紛紛議論。
有的說：“什麼功德，可以配天？未免太私心了！”有的說：“從前帝舜的郊祭用帝喾來配天，不用瞽叟。
”有的大笑說：“夏後氏号稱尚功，以鲧配天，不知道有什麼功？”有的太息道：“我們的見識，究竟不曾料到有這一着，所以預先将諸侯辭去。
現在我們怎樣呢？助祭的時候，還是拜他的老父，心裡難過；如果竟不拜，于勢似有所不可，這真是為難了！”有一個說道：“如果他老子有名望的，我們崇拜英雄，當然拜。
可是論到名望，他是四兇之一，論到功績，他是湮洪水害，他是畏罪潛逃拘獲被戮的人。
這種人配我拜嗎？我們的氣節在那裡呢？” 内中有一個諸侯，封嵎之山，姓厘，有的說姓漆，名叫防風。
身長十丈，連眉一目，狀貌與衆不同。
他的氣一性一是很激烈的。
聽
