卷第八十 【宋紀八十】
關燈
小
中
大
起柔兆攝提格七月，盡著雍執徐六月，凡二年。
○哲宋憲元繼道顯德定功欽文睿武齊全昭孝皇帝元祐元年（遼大安二年） 秋，七月，丙辰朔，诏：“罷試補學官法，令尚書、侍郎、左右司郎中、學士、待制、兩省、禦史台官、國子司業各舉二人。
” 丁巳，遼惠妃之母燕國夫人，先以入朝擅取驿馬，奪其封号；複為巫蠱術厭魅皇孫延禧，事覺，伏誅。
妃弟蕭酬斡，隸興聖宮籍，流烏爾古德寽勒部。
戊午，遼主獵沙嶺。
辛酉，立十科舉士法。
舊制，铨注有格，概拘以法，法可以制平而不可以擇才，故令内外官皆得薦舉。
其後被舉者既多，除吏愈難，神宗乃革去内外舉官法，但用吏部、審官院選榜。
及帝即位，王岩叟言：“自罷辭舉而用選榜，可以見功過而不可以見人才。
于是不得已而用其平日之所信，故有踏逐、申差之目。
踏逐實薦舉，而不與同罪；且選才薦能而謂之踏逐，非雅名也。
況委人以權而不容舉其所知，豈為通術！”遂複内外官舉法。
司馬光奏曰：“為政得人則治。
然人之才，或長于此而短于彼，雖臯、夔、稷、契，各守一官，中人安可求備？故孔門以四科論士，漢室以數路得人。
若指瑕掩善，則朝無可用之人；苟随器指任，則世無可棄之士。
臣備位宰相，職當選辟，而識短見狹，士有恬退滞淹或孤寒遺逸，豈能周知！若專引知識，則嫌于私；若止循資序，未必皆才。
莫如使在位達官各舉所知，然後克協至公，野無遺賢矣。
欲乞朝廷設十科舉士：一曰行義純固可為師表科，二曰節一操一方正可備獻納科，三曰智勇過人可備将帥科，四曰公正聰明可備監司科，五曰經術一精一通可備講讀科，六曰學問該博可備顧問科，七曰文章典麗可備著述科，八曰善聽獄訟盡鮑得實科，九曰善治财賦公私俱便科，十曰練習法令能斷請谳科。
應職事官自尚書至給、舍、谏議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，帶職自觀文殿大學士至待制，每歲須于十科内舉三人。
仍具狀保任，中書置籍記之，異時有事需材，即按籍視其所嘗被舉科格，随事試之，有勞又著之籍。
内外官阙，取嘗試有效者随科授職。
所賜告命，仍具舉主姓名。
其人任官無狀，坐以缪舉之罪。
庶幾人人重慎，所舉得才。
”诏從之。
甲子，遼賜興聖、積慶二宮貧民錢。
乙醜，夏國主秉常殂。
是年，改元天安禮定，私谥康靖皇帝，廟号惠宗，墓号獻陵，子乾順即位。
上官均奏乞尚書省事類分輕重，某事關尚書，某事關二丞，某事關仆射；從之。
劉摯言：“乃者朝廷患免役之弊，下诏改複差法，而法至今不能成。
朝廷患常平之弊，并用舊制，施行曾未累月，複變為青苗之法。
其後又下诏切責首議之臣，而斂散之事，至今行之如初。
此二者，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信從！且改之易之誠是邪？君子猶以為反令。
況改易未必是，徒以暴過舉于天下，則曷若謹之于始乎！” 庚午，夏國遣使來賀坤成節。
乙酉，遼出粟赈遼州貧民。
八月，戊子，遼主以雪罷獵。
辛卯，诏複常平舊法，罷青苗錢。
初，範純仁以國用不足，請再立常平錢谷斂散出息之法，朝廷用其言；司馬光方以疾在告，不與也。
已而台谏共言其非，皆不報。
光尋具答刂子言：“先朝散青苗，本為利民，并取情願；後提舉官速要見功，務求多散。
今禁抑配，則無害也。
”蘇轼奏曰：“熙甯之法，未嘗不禁抑配，而其為害也至此。
民家量入為出，雖貧亦足；若令分外得錢，則費用自廣。
今許人情願，是為設法罔民，使快一時非理之用，而不慮後日催納之患，非良法也。
”會王岩叟、硃光庭、王觌等交章乞罷青苗，光始大悟，力疾入朝，于簾前奏曰：“是何一奸一邪，勸陛下複行此事！”純仁失色，卻立不敢言。
太皇太後從之，即诏：“常平依舊法，青苗錢更不支複；除舊欠二分之息，元支本錢，驗見欠多少分料，次随二稅輸納。
” 太皇太後谕輔臣曰：“台谏官言近日除授多有不當。
”光曰：“朝廷既令臣僚各舉所知，必且試用。
待其不職，然後罷黜，亦可并坐舉者。
”呂公著曰：“舉官雖委人，亦須執政審察人材。
”光曰：“自來執政，止于舉到人中取其所善者用之。
”韓維曰：“光所言非是，直信舉者之言，不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。
”公著曰：“近除用多失，亦由限以資格。
”光曰：“資格亦不可少。
”維曰：“資格但可施于叙遷，若升擢人材，豈可拘資格邪！” 壬辰，封弟偲為祁國公。
丁酉，司馬光以疾作，先出都堂，遂谒告，自是不複入朝。
癸卯，以崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院。
九月，丙辰朔，尚書左仆射兼門下侍郎司馬光卒，年六十六。
太皇太後哭之恸，帝亦感涕不已。
明堂禮畢，皆臨奠。
贈太師、溫國公，谥文正，禦篆表其墓道曰：“忠清粹德之碑”。
光居洛一陽一十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆号為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。
及為門下侍郎，蘇轼自登州召還，緣道人相聚号呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自一愛一，以活我。
”遼人敕其邊吏曰：“中國相司馬矣，切毋生事、開邊隙。
”光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。
賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生命也。
”為之益力。
病幫，不複自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。
既殁，其家得遺奏八紙，皆手劄，論當世要務。
百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而緻奠，巷哭而過，車蓋以萬千數。
京師民畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。
歸葬陝州，四方來會者數萬人。
光孝友忠信，自少至老，語未嘗妄。
自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。
”于學無所不通，唯不喜釋、老，曰：“其微言不能出吾書，其誕吾不信也。
”蘇轼嘗論光所以感人心、動天地者而蔽以二言，曰誠，曰一，君子以為笃論。
己未，朝獻景靈宮。
辛酉，大享明堂，以神宗配。
程頤在經筵，多用古禮。
蘇轼謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。
方司馬光之卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省辟欲往奠光，頤不可，曰：“子于是日哭則不歌。
”坐客有難之者曰：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。
”蘇轼曰：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。
”衆皆大笑，遂成嫌隙。
丁卯，以中書舍人蘇轼為翰林學士。
癸酉，诏：“諸路坊郭第五等以上，及單丁、女戶、寺觀第三等以上，舊納免役錢并與減放五分，馀皆全放，仍自元祐二年始。
” 庚午，遼主還上京。
壬申，發粟赈上京、中京貧民。
丙子，遼主谒二儀、五鸾二殿。
己卯，出太祖、太宗所禦铠仗示燕國王延禧，谕以創業征伐之難。
張璪罷為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。
台谏交章論璪，凡十數。
太皇太後宣谕王岩叟曰：“明堂大禮後，璪必退。
”至是乃引疾請外，竟從優禮罷去。
癸未，孫升奏：“祖宗用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見于世，然觀其德業、器識、功烈、治行，近世輔相未有其比。
王安石為一代文宗，進居大任，施設之方，一出于私智。
由是言之，則輔佐經綸之業，不在乎文章學問也。
今蘇轼之學，中外所服，然德業器識有所不足，為翰林學士，可謂極其任矣，若或輔佐經綸，則願陛下以王安石為戒。
”世譏其失言。
辛巳，遼主召南府宰相議國政。
冬，十月，乙酉朔，遼以南院樞密副使窦景庸知樞密院事。
景庸初為秘書省校書郎，聰敏好學，至是始見用，封陳國公。
丙戌，改封孔子後為奉聖公。
鴻胪卿孔宗翰言：“孔子後世襲公爵，本為侍祠。
然兼領它官，不在故郡，于名為不正。
乞自今，襲封之人，使終身在鄉裡。
”诏：“改衍聖公為奉聖公，不預它職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。
賜國子監書，置教授一員，以訓其子弟。
” 五國長貢于遼。
丁亥，遼遣使诏夏國王秉常子乾順知國事。
庚寅，太白晝見。
壬辰，夏人來告哀，诏：“自元豐四年用兵所得城砦，待歸我永樂所陷人民，當盡畫以給還。
”遣穆衍、張楙往吊祭。
○哲宋憲元繼道顯德定功欽文睿武齊全昭孝皇帝元祐元年（遼大安二年） 秋，七月，丙辰朔，诏：“罷試補學官法，令
” 丁巳，遼惠妃之母燕國夫人，先以入朝擅取驿馬，奪其封号；複為巫蠱術厭魅皇孫延禧，事覺，伏誅。
妃弟蕭酬斡，隸興聖宮籍，流烏爾古德寽勒部。
戊午，遼主獵沙嶺。
辛酉，立十科舉士法。
舊制，铨注有格，概拘以法，法可以制平而不可以擇才，故令内外官皆得薦舉。
其後被舉者既多，除吏愈難，神宗乃革去内外舉官法，但用吏部、審官院選榜。
及帝即位，王岩叟言：“自罷辭舉而用選榜，可以見功過而不可以見人才。
于是不得已而用其平日之所信，故有踏逐、申差之目。
踏逐實薦舉，而不與同罪；且選才薦能而謂之踏逐，非雅名也。
況委人以權而不容舉其所知，豈為通術！”遂複内外官舉法。
司馬光奏曰：“為政得人則治。
然人之才，或長于此而短于彼，雖臯、夔、稷、契，各守一官，中人安可求備？故孔門以四科論士，漢室以數路得人。
若指瑕掩善，則朝無可用之人；苟随器指任，則世無可棄之士。
臣備位宰相，職當選辟，而識短見狹，士有恬退滞淹或孤寒遺逸，豈能周知！若專引知識，則嫌于私；若止循資序，未必皆才。
莫如使在位達官各舉所知，然後克協至公，野無遺賢矣。
欲乞朝廷設十科舉士：一曰行義純固可為師表科，二曰節一操一方正可備獻納科，三曰智勇過人可備将帥科，四曰公正聰明可備監司科，五曰經術一精一通可備講讀科，六曰學問該博可備顧問科，七曰文章典麗可備著述科，八曰善聽獄訟盡鮑得實科，九曰善治财賦公私俱便科，十曰練習法令能斷請谳科。
應職事官自尚書至給、舍、谏議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，帶職自觀文殿大學士至待制，每歲須于十科内舉三人。
仍具狀保任，中書置籍記之，異時有事需材，即按籍視其所嘗被舉科格，随事試之，有勞又著之籍。
内外官阙，取嘗試有效者随科授職。
所賜告命，仍具舉主姓名。
其人任官無狀，坐以缪舉之罪。
庶幾人人重慎，所舉得才。
”诏從之。
甲子，遼賜興聖、積慶二宮貧民錢。
乙醜，夏國主秉常殂。
是年，改元天安禮定，私谥康靖皇帝，廟号惠宗，墓号獻陵，子乾順即位。
上官均奏乞尚書省事類分輕重，某事關尚書，某事關二丞，某事關仆射；從之。
劉摯言：“乃者朝廷患免役之弊，下诏改複差法，而法至今不能成。
朝廷患常平之弊，并用舊制，施行曾未累月，複變為青苗之法。
其後又下诏切責首議之臣，而斂散之事，至今行之如初。
此二者，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信從！且改之易之誠是邪？君子猶以為反令。
況改易未必是，徒以暴過舉于天下，則曷若謹之于始乎！” 庚午，夏國遣使來賀坤成節。
乙酉，遼出粟赈遼州貧民。
八月，戊子，遼主以雪罷獵。
辛卯，诏複常平舊法，罷青苗錢。
初，範純仁以國用不足，請再立常平錢谷斂散出息之法，朝廷用其言；司馬光方以疾在告，不與也。
已而台谏共言其非，皆不報。
光尋具答刂子言：“先朝散青苗，本為利民，并取情願；後提舉官速要見功，務求多散。
今禁抑配，則無害也。
”蘇轼奏曰：“熙甯之法，未嘗不禁抑配，而其為害也至此。
民家量入為出，雖貧亦足；若令分外得錢，則費用自廣。
今許人情願，是為設法罔民，使快一時非理之用，而不慮後日催納之患，非良法也。
”會王岩叟、硃光庭、王觌等交章乞罷青苗，光始大悟，力疾入朝，于簾前奏曰：“是何一奸一邪，勸陛下複行此事！”純仁失色，卻立不敢言。
太皇太後從之，即诏：“常平依舊法，青苗錢更不支複；除舊欠二分之息，元支本錢，驗見欠多少分料，次随二稅輸納。
” 太皇太後谕輔臣曰：“台谏官言近日除授多有不當。
”光曰：“朝廷既令臣僚各舉所知，必且試用。
待其不職，然後罷黜，亦可并坐舉者。
”呂公著曰：“舉官雖委人，亦須執政審察人材。
”光曰：“自來執政，止于舉到人中取其所善者用之。
”韓維曰：“光所言非是，直信舉者之言，不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。
”公著曰：“近除用多失，亦由限以資格。
”光曰：“資格亦不可少。
”維曰：“資格但可施于叙遷，若升擢人材，豈可拘資格邪！” 壬辰，封弟偲為祁國公。
丁酉，司馬光以疾作，先出都堂，遂谒告，自是不複入朝。
癸卯，以崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院。
九月，丙辰朔，尚書左仆射兼門下侍郎司馬光卒，年六十六。
太皇太後哭之恸，帝亦感涕不已。
明堂禮畢，皆臨奠。
贈太師、溫國公，谥文正，禦篆表其墓道曰：“忠清粹德之碑”。
光居洛一陽一十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆号為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。
及為門下侍郎，蘇轼自登州召還，緣道人相聚号呼曰：“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自一愛一，以活我。
”遼人敕其邊吏曰：“中國相司馬矣，切毋生事、開邊隙。
”光自見言行計從，欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。
賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生命也。
”為之益力。
病幫，不複自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。
既殁，其家得遺奏八紙，皆手劄，論當世要務。
百姓聞其卒，罷市而往吊，鬻衣而緻奠，巷哭而過，車蓋以萬千數。
京師民畫其像，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。
歸葬陝州，四方來會者數萬人。
光孝友忠信，自少至老，語未嘗妄。
自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。
”于學無所不通，唯不喜釋、老，曰：“其微言不能出吾書，其誕吾不信也。
”蘇轼嘗論光所以感人心、動天地者而蔽以二言，曰誠，曰一，君子以為笃論。
己未，朝獻景靈宮。
辛酉，大享明堂，以神宗配。
程頤在經筵，多用古禮。
蘇轼謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。
方司馬光之卒也，明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省辟欲往奠光，頤不可，曰：“子于是日哭則不歌。
”坐客有難之者曰：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。
”蘇轼曰：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。
”衆皆大笑，遂成嫌隙。
丁卯，以中書舍人蘇轼為翰林學士。
癸酉，诏：“諸路坊郭第五等以上，及單丁、女戶、寺觀第三等以上，舊納免役錢并與減放五分，馀皆全放，仍自元祐二年始。
” 庚午，遼主還上京。
壬申，發粟赈上京、中京貧民。
丙子，遼主谒二儀、五鸾二殿。
己卯，出太祖、太宗所禦铠仗示燕國王延禧，谕以創業征伐之難。
張璪罷為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。
台谏交章論璪，凡十數。
太皇太後宣谕王岩叟曰：“明堂大禮後，璪必退。
”至是乃引疾請外，竟從優禮罷去。
癸未，孫升奏：“祖宗用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見于世，然觀其德業、器識、功烈、治行，近世輔相未有其比。
王安石為一代文宗，進居大任，施設之方，一出于私智。
由是言之，則輔佐經綸之業，不在乎文章學問也。
今蘇轼之學，中外所服，然德業器識有所不足，為翰林學士，可謂極其任矣，若或輔佐經綸，則願陛下以王安石為戒。
”世譏其失言。
辛巳，遼主召南府宰相議國政。
冬，十月，乙酉朔，遼以南院樞密副使窦景庸知樞密院事。
景庸初為秘書省校書郎，聰敏好學，至是始見用，封陳國公。
丙戌，改封孔子後為奉聖公。
鴻胪卿孔宗翰言：“孔子後世襲公爵，本為侍祠。
然兼領它官，不在故郡，于名為不正。
乞自今，襲封之人，使終身在鄉裡。
”诏：“改衍聖公為奉聖公，不預它職，增給廟學田百頃，供祭祀外，許均贍族人。
賜國子監書，置教授一員，以訓其子弟。
” 五國長貢于遼。
丁亥，遼遣使诏夏國王秉常子乾順知國事。
庚寅，太白晝見。
壬辰，夏人來告哀，诏：“自元豐四年用兵所得城砦，待歸我永樂所陷人民，當盡畫以給還。
”遣穆衍、張楙往吊祭。