卷第七十九 【宋紀七十九】
關燈
小
中
大
起柔兆攝提格正月，盡六月，凡六月。
諱煦，神宗第六子，母曰欽聖皇後硃氏。
熙甯九年，十二月，七日已醜，生于宮中，赤光照室。
初名傭，授檢校太尉、天平軍節度使，封均國公；元豐五年，遷開府儀同三司，進封延平郡王。
八年，二月，神宗寝疾，宰相王珪乞早建儲，為宗廟社稷計，又奏請皇太後權同聽政，神宗首肯，遂奉制立為皇太子。
○哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝元祐元年（遼大安二年。
丙寅，一零八六年） 春，正月，庚寅朔，诏改元。
辛卯，遼主如混同江。
承議郎、守起居舍人邢恕，嘗教高公繪上書，乞尊禮硃太妃，為高氏異日之福。
太皇太後呼公繪問曰：“汝不識字，誰為汝作此書？”公繪不敢諱。
言者又論恕遊曆權貴，不自檢慎。
甲午，谪恕，以本官權發遣随州。
時恕已除中書舍人，于是罷其新命，并黜之于外。
甲辰，王岩叟奏：“自冬不雪，今涉春矣，旱為災，變異甚大。
陛下于天下之大害，朝中之大一奸一，已悟而複疑，将斷而又止。
大害莫如青苗、免役之法，一陰一困生民，茶鹽之法，流毒數路。
大一奸一莫如蔡确之一陰一邪險刻，章惇之讒欺狼戾。
陛下乃容而留之，此天心之所以未祐也。
” 丁未，以集賢校理黃廉為戶部郎中。
先是廉提舉河東路保甲凡六年，司馬光閑居，往來河、洛間，聞其治狀，呂公著亦言河東軍與邊民德之，遂有是除。
诏回賜高麗王鞍馬、服帶、器币有加。
罷陝西、河東元豐四年後凡緣軍興增置官局。
己酉，五國諸部長貢于遼。
辛亥，硃光庭言：“察确、章惇、韓缜，不恭、不忠、不恥。
議論政事之際，惇明目張膽，肆為辨說，力行醜诋。
确則外示不校，中實同欲，一陽一為尊賢，一陰一為助邪。
缜則每當議論，亦不扶正，唯務拱默為自安計。
願罷去确等一柄一任，别進忠賢以輔聖治。
”不報。
癸醜，太皇太後躬詣中太一宮、集禧觀祈雨。
遼主召權翰林學士趙孝嚴、知制诰王師儒等講《五經》大義。
丙辰，太皇太後诏曰：“原廟之立，所從來久矣。
前日神宗皇帝初即祠宮，并建寝殿以崇嚴祖考，其孝可謂至矣。
今神宗既已開祔，于故事當營館禦以奉神靈。
而宮垣之東，密接民裡，欲加開展，則懼成煩擾；欲采搢紳之議，皆合帝後為一殿，則慮無以稱神宗欽奉祖考之意。
聞治隆殿後有園池，以後殿推之，本留以待未亡人也，可即其地立神宗原廟。
吾萬歲之後，當從英宗皇帝于治隆，上以甯神明，中以成吾子之志，下以安臣民之心，不亦善乎！” 帝幸相國寺祈雨。
時新法多所厘革，獨免役、青苗、将官之法猶在，而西戎之議未決。
司馬光以疾谒告，凡十有三旬，不能出，歎曰：“四患未除，吾死不瞑目矣！”乃力疾移書三省曰：“今法度宜先更張者，莫如免役錢。
光見欲具疏奏聞，若降至三省，望諸公協力贊成。
”又手書與呂公著曰：“光自病以來，以身付醫，以家事付愚子，唯國事未有所托，今以屬晦叔矣。
”中書舍人範百祿言于光曰：“熙甯免役法行，百祿為鹹平縣，開封罷遣衙前數百人，民皆欣幸。
其後有司求羨馀，務刻剝，乃以法為病。
今第減助免錢額以寬民力可也。
”光不聽。
二月，辛酉，以河決大名，壞民田，艱食者衆，诏安一撫使韓绛詢訪赈濟。
乙醜，命蔡确提舉修《神宗實錄》，以鄧溫伯、陸佃并為修撰官，林希、曾肇并為檢讨官。
诏權罷修河，放諸路兵夫。
先是司馬光奏：“免役之法有五害：舊日上戶充役有所陪備，然年滿之後卻得休息，今則年年出錢，錢數多于往日陪備者，其害一也。
舊日下戶元不充役，今來一例出錢，其害二也。
舊日所差皆土著良民；今召募四方浮一浪一之人，作公人則曲法受贓，主官物則侵欺盜用，一旦事發，挈家亡去，其害三也。
農民所有，不過谷帛與力，今曰我不用汝力，輸我錢，我自雇人，若遇兇年，則不免賣莊田、牛具、桑柘以求錢納官，其害四也。
提舉常平司惟務多斂役錢，廣積寬剩，希求進用，其害五也。
為今之計，莫若降敕，應天下免役錢一切并罷，其諸色役人并依熙甯以前舊法定差。
惟衙前一役，最号重難，向有破家産者，朝廷為此始議作助役法。
今衙前陪備少，當不至破家；若猶慮力難獨任，即乞依舊于官戶、僧道、寺觀、單丁、女戶有屋業者，并令随貧富等第出助役錢，遇衙前重難差遣，即行支給。
然役人利害，四方不能齊同，乞指揮降諸路轉運使下諸州縣，限五日内縣具利害申州，州限一月申轉運司，司限一季奏聞，委執政官參詳施行。
”是日，三省、樞密院同進呈，得旨依奏。
丁卯，诏：“侍從各舉堪任監司者二人，舉非其人有罰。
” 韓維言：“光祿大夫緻仕範鎮，在仁宗朝着開建儲之議，而鎮未嘗以語人，人亦莫為言者，故恩賞獨不及鎮。
伏望特降明诏，褒顯厥功。
”于是具以鎮十九疏上之。
己巳，拜鎮端明殿學士，緻仕，仍以其子百揆為宣德郎。
庚午，禁邊民與夏人為市。
辛未，以侍禦史劉摯為禦史中丞。
诏：“起居舍人依舊制不分記言動。
” 武威郡王棟戬卒，以其養子阿裡骨為河西軍節度使，封甯塞郡公。
阿裡骨嚴峻刑殺，其下不遑甯。
诏饬以推廣恩信，副朝廷所以封立、前人所以付與之意。
司馬光奏複差役法，既得旨，知開封府蔡京即用五日限，令兩縣差一千馀人充役，亟詣東府白光。
光喜曰：“使人人如待制，何患法之不行乎！”議者謂京但希望風旨，苟欲媚光，非其實也。
癸酉，以監察禦史王岩叟為左司谏。
右司谏蘇轍始供職，上言：“帝王之治，必先正風俗。
風俗既正，中人以下皆自勉于為善；風俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。
邪正盛衰之源，未必不始于此。
昔真宗獎用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒，既以谏诤顯名，忠良之士，相繼而起。
及耄期厭事，丁謂乘間将竊國命，而風俗已成，無與同惡，謀未及發，旋即流放。
仁宗仁厚，是非之論，一付台谏。
孔道輔、範仲淹、歐一陽一修、餘靖之流，以言事相高。
時執政大臣豈皆盡賢，然畏忌人言，不敢妄作，一有不善，言者即至，随即屏去。
故雖人主寬厚，而朝廷之間無大過失。
及先帝嗣位，執政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、範鎮等明言其失。
二人既已得罪，台谏有以一言及者，皆紛然逐去，由是風俗大敗。
臣願陛下永惟邪正盛衰之漸，始于台谏，修其官則聽其言，言有不當，随事行遣。
使風俗一定，忠言日至，則太平之治，可立而待也。
” 甲戌，禦迩英閣，侍讀韓維言：“陛下仁孝發于天一性一，每行見昆蟲蝼蟻，辄違而過之，且敕左右勿踐履，此亦仁術也。
願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚。
” 丙子，司馬光言：“複行差役之初，州縣不能不少有煩擾，伏望朝廷執之，堅如金石，雖小小利害未周，不妨徐為改更，勿以人言輕壞利民良法。
”章惇取扁所奏，凡疏略未盡者，枚舉而駁奏之，又嘗與同列争曰：“保甲、保馬一日不罷，則有一日之害。
如役法者，熙甯初以雇代差，行之太速，故有今弊。
今複以差代雇，當詳議熟講，庶幾可
諱煦，神宗第六子，母曰欽聖皇後硃氏。
熙甯九年，十二月，七日已醜，生于宮中，赤光照室。
初名傭，授檢校太尉、天平軍節度使，封均國公；元豐五年，遷開府儀同三司，進封延平郡王。
八年，二月，神宗寝疾，宰相王珪乞早建儲，為宗廟社稷計，又奏請皇太後權同聽政，神宗首肯，遂奉制立為皇太子。
○哲宗憲元繼道顯德定功欽文睿武齊聖昭孝皇帝元祐元年（遼大安二年。
丙寅，一零八六年） 春，正月，庚寅朔，诏改元。
辛卯，遼主如混同江。
承議郎、守起居舍人邢恕，嘗教高公繪上書，乞尊禮硃太妃，為高氏異日之福。
太皇太後呼公繪問曰：“汝不識字，誰為汝作此書？”公繪不敢諱。
言者又論恕遊曆權貴，不自檢慎。
甲午，谪恕，以本官權發遣随州。
時恕已除中書舍人，于是罷其新命，并黜之于外。
甲辰，王岩叟奏：“自冬不雪，今涉春矣，旱為災，變異甚大。
陛下于天下之大害，朝中之大一奸一，已悟而複疑，将斷而又止。
大害莫如青苗、免役之法，一陰一困生民，茶鹽之法，流毒數路。
大一奸一莫如蔡确之一陰一邪險刻，章惇之讒欺狼戾。
陛下乃容而留之，此天心之所以未祐也。
” 丁未，以集賢校理黃廉為戶部郎中。
先是廉提舉河東路保甲凡六年，司馬光閑居，往來河、洛間，聞其治狀，呂公著亦言河東軍與邊民德之，遂有是除。
诏回賜高麗王鞍馬、服帶、器币有加。
罷陝西、河東元豐四年後凡緣軍興增置官局。
己酉，五國諸部長貢于遼。
辛亥，硃光庭言：“察确、章惇、韓缜，不恭、不忠、不恥。
議論政事之際，惇明目張膽，肆為辨說，力行醜诋。
确則外示不校，中實同欲，一陽一為尊賢，一陰一為助邪。
缜則每當議論，亦不扶正，唯務拱默為自安計。
願罷去确等一柄一任，别進忠賢以輔聖治。
”不報。
癸醜，太皇太後躬詣中太一宮、集禧觀祈雨。
遼主召權翰林學士趙孝嚴、知制诰王師儒等講《五經》大義。
丙辰，太皇太後诏曰：“原廟之立，所從來久矣。
前日神宗皇帝初即祠宮，并建寝殿以崇嚴祖考，其孝可謂至矣。
今神宗既已開祔，于故事當營館禦以奉神靈。
而宮垣之東，密接民裡，欲加開展，則懼成煩擾；欲采搢紳之議，皆合帝後為一殿，則慮無以稱神宗欽奉祖考之意。
聞治隆殿後有園池，以後殿推之，本留以待未亡人也，可即其地立神宗原廟。
吾萬歲之後，當從英宗皇帝于治隆，上以甯神明，中以成吾子之志，下以安臣民之心，不亦善乎！” 帝幸相國寺祈雨。
時新法多所厘革，獨免役、青苗、将官之法猶在，而西戎之議未決。
司馬光以疾谒告，凡十有三旬，不能出，歎曰：“四患未除，吾死不瞑目矣！”乃力疾移書三省曰：“今法度宜先更張者，莫如免役錢。
光見欲具疏奏聞，若降至三省，望諸公協力贊成。
”又手書與呂公著曰：“光自病以來，以身付醫，以家事付愚子，唯國事未有所托，今以屬晦叔矣。
”中書舍人範百祿言于光曰：“熙甯免役法行，百祿為鹹平縣，開封罷遣衙前數百人，民皆欣幸。
其後有司求羨馀，務刻剝，乃以法為病。
今第減助免錢額以寬民力可也。
”光不聽。
二月，辛酉，以河決大名，壞民田，艱食者衆，诏安一撫使韓绛詢訪赈濟。
乙醜，命蔡确提舉修《神宗實錄》，以鄧溫伯、陸佃并為修撰官，林希、曾肇并為檢讨官。
诏權罷修河，放諸路兵夫。
先是司馬光奏：“免役之法有五害：舊日上戶充役有所陪備，然年滿之後卻得休息，今則年年出錢，錢數多于往日陪備者，其害一也。
舊日下戶元不充役，今來一例出錢，其害二也。
舊日所差皆土著良民；今召募四方浮一浪一之人，作公人則曲法受贓，主官物則侵欺盜用，一旦事發，挈家亡去，其害三也。
農民所有，不過谷帛與力，今曰我不用汝力，輸我錢，我自雇人，若遇兇年，則不免賣莊田、牛具、桑柘以求錢納官，其害四也。
提舉常平司惟務多斂役錢，廣積寬剩，希求進用，其害五也。
為今之計，莫若降敕，應天下免役錢一切并罷，其諸色役人并依熙甯以前舊法定差。
惟衙前一役，最号重難，向有破家産者，朝廷為此始議作助役法。
今衙前陪備少，當不至破家；若猶慮力難獨任，即乞依舊于官戶、僧道、寺觀、單丁、女戶有屋業者，并令随貧富等第出助役錢，遇衙前重難差遣，即行支給。
然役人利害，四方不能齊同，乞指揮降諸路轉運使下諸州縣，限五日内縣具利害申州，州限一月申轉運司，司限一季奏聞，委執政官參詳施行。
”是日，三省、樞密院同進呈，得旨依奏。
丁卯，诏：“侍從各舉堪任監司者二人，舉非其人有罰。
” 韓維言：“光祿大夫緻仕範鎮，在仁宗朝着開建儲之議，而鎮未嘗以語人，人亦莫為言者，故恩賞獨不及鎮。
伏望特降明诏，褒顯厥功。
”于是具以鎮十九疏上之。
己巳，拜鎮端明殿學士，緻仕，仍以其子百揆為宣德郎。
庚午，禁邊民與夏人為市。
辛未，以侍禦史劉摯為禦史中丞。
诏：“起居舍人依舊制不分記言動。
” 武威郡王棟戬卒，以其養子阿裡骨為河西軍節度使，封甯塞郡公。
阿裡骨嚴峻刑殺，其下不遑甯。
诏饬以推廣恩信，副朝廷所以封立、前人所以付與之意。
司馬光奏複差役法，既得旨，知開封府蔡京即用五日限，令兩縣差一千馀人充役，亟詣東府白光。
光喜曰：“使人人如待制，何患法之不行乎！”議者謂京但希望風旨，苟欲媚光，非其實也。
癸酉，以監察禦史王岩叟為左司谏。
右司谏蘇轍始供職，上言：“帝王之治，必先正風俗。
風俗既正，中人以下皆自勉于為善；風俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。
邪正盛衰之源，未必不始于此。
昔真宗獎用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒，既以谏诤顯名，忠良之士，相繼而起。
及耄期厭事，丁謂乘間将竊國命，而風俗已成，無與同惡，謀未及發，旋即流放。
仁宗仁厚，是非之論，一付台谏。
孔道輔、範仲淹、歐一陽一修、餘靖之流，以言事相高。
時執政大臣豈皆盡賢，然畏忌人言，不敢妄作，一有不善，言者即至，随即屏去。
故雖人主寬厚，而朝廷之間無大過失。
及先帝嗣位，執政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、範鎮等明言其失。
二人既已得罪，台谏有以一言及者，皆紛然逐去，由是風俗大敗。
臣願陛下永惟邪正盛衰之漸，始于台谏，修其官則聽其言，言有不當，随事行遣。
使風俗一定，忠言日至，則太平之治，可立而待也。
” 甲戌，禦迩英閣，侍讀韓維言：“陛下仁孝發于天一性一，每行見昆蟲蝼蟻，辄違而過之，且敕左右勿踐履，此亦仁術也。
願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚。
” 丙子，司馬光言：“複行差役之初，州縣不能不少有煩擾，伏望朝廷執之，堅如金石，雖小小利害未周，不妨徐為改更，勿以人言輕壞利民良法。
”章惇取扁所奏，凡疏略未盡者，枚舉而駁奏之，又嘗與同列争曰：“保甲、保馬一日不罷，則有一日之害。
如役法者，熙甯初以雇代差，行之太速，故有今弊。
今複以差代雇，當詳議熟講，庶幾可