卷第七十九 【宋紀七十九】
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往河北，于保甲中招其強勇一精一悍者為禁軍，随其人才，以定軍分。
上為先帝收恩于既往，下為社稷消患于未萌。
” 劉摯言：“知樞密院章惇，素無才行。
近者差役之複，乃三省同樞密進呈，惇果有所見，當即敷陳講畫，今敕命宣布，始退而橫議。
惇非不知此法之是與非也，蓋甯負朝廷而不忍負王安石，欲存面目以見安石而已。
” 甲辰，劉摯言：“臣伏見戶部尚書曾布，在熙甯初，王安石托以腹心，故其政皆出于布之謀，其法皆造于布之手。
臣時為禦史，曾以此告之先帝曰：‘大臣誤朝廷，而大臣所用者誤大臣。
’蓋指布輩也。
” 硃光庭奏：“今日廟堂之上，司馬光未出，唯有呂公著一人忠樸可倚，其馀皆一奸一邪。
伏望聖慈早進範純仁，庶得賢者在位，同心一德，以輔聖政。
” 丙午，以西京國子監教授程頤為校書郎，用王岩叟薦也。
庚戌，诏：“英州編管人鄭俠特放自便，仍除落罪名，尚書吏部先咨注舊官，與合入差遣。
”從監察禦史孫升、左司谏蘇轍所奏也。
辛亥，知樞密院事章惇罷。
司馬光、呂公著改更弊事，惇與蔡确在位，窺伺得失，惇尤以谑侮困光，台谏交章疏其罪，未報。
已而惇複與光簾前争論喧悖，至曰它日安能奉陪吃劍，太皇太後怒。
于是劉摯奏言：“惇佻薄險悍，谄事王安石，以邊事欺罔朝廷，遂得進用。
及安石補外，又傾附呂惠卿，夤緣至于執政。
以強市兩浙民田及寄語台官等事為言路所擊，而先帝益薄其為人。
黜人未幾，複為蔡确所引，以至今日。
夫去惡莫如盡，陛下既去确而今尚留惇，非朝廷之利。
乞正其橫議害政、強愎慢上之罪。
”王岩叟奏言：“惇廉隅不修，無大臣體，每為俳諧俚語，侵侮同列。
谏官孫覺嘗論邊事，不合惇意，而惇肆言于人，雲議者可斬，中外聞之，無不駭愕，自古未嘗有大臣敢出此語脅谏官者。
陛下诏求直言，而惇斥上書人為不逞之徒，其意不欲陛下廣聰明也。
陛下登用老臣舊德，而惇亦指為不逞之徒，其意不喜陛下用正人也。
今複于簾前争役法，辭氣不遜，陵上侮下，敗群亂衆，蓋見陛下用司馬光作相，躁忿忌嫉，所以如此。
伏乞罷免以慰天下之望。
”惇遂罷，以正議大夫知汝州。
甲寅，诏：“侍從、禦史、國子司業各舉經明行修可為學官者二人。
” 乙卯，以同知樞密院事安焘知樞密院事，試吏部尚書範純仁同知樞密院事。
權給事中王岩叟言：“安焘資材阘茸，器識暗昧，舊位且非所據，況可冠洪樞、颛兵一柄一！所有畫黃，謹繳進。
其範純仁除命，伏乞分為别敕行下。
”蘇轍、孫覺、劉摯亦相繼論焘不當驟遷。
丙辰，罷諸州常平管句官。
丁巳，安焘辭免新命。
敕黃付王岩叟書讀，岩叟又封還。
诏：“放免内外市易錢并坊場淨利錢。
”又诏：“已前積欠免役錢，與減放一半。
” 三月，己未，王岩叟言：“陛下用範純仁雖驟，何故無一人有言？蓋賞賢也。
一進安焘，則谏官、禦史交章論奏，蓋非公望所與也。
臣兩次論駁，竊聞已有指揮，門下省包不送給事中書讀，令疾速施行。
臣位可奪也，而守官之志不可奪；身可忘也，而一愛一君之心不可忘。
陛下既重改成命，則願差官權給事中，以全孤臣之守。
” 庚申，劉摯言：“安焘、範純仁告命不由給事中，直付所司，陛下自堕典憲，使人何所守乎！”不報。
詳定役法所言：“乞下諸路，除衙前外，諸色役人隻依見用人數定差，官戶、僧道、寺觀、單丁、女戶出錢助役指揮勿行。
”從之。
王安石聞朝廷變其法，夷然不以為意；及聞罷助役，複差役，愕然失聲曰：“亦罷及此乎？”良久曰：“此法終不可罷也。
” 壬戌，司馬光言：“取士之道，當以德行為先，文學為後；就文學之中，又當以經術為先，辭采為後。
為今日計，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚書》、《一毛一詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經，令天下學官依注疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。
《春秋》止用《左氏傳》，其公羊、穀梁、陸淳等說，并為諸家。
《孟子》止為諸子，更不試大義，應舉者聽自占。
習三經以上，多少随意，皆須習《孝經》、《論語》。
”光以奏稿示範純仁，純仁答光曰：“《孟子》恐不可輕。
且朝廷欲求衆人之長，而元宰先之，似非明夷莅衆之義。
不若清心以俟衆論，可者從之，不可者更俟諸賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改矣。
”光欣然納之。
戊辰，蘇轍言：“陛下用司馬光為相，而使韓缜以屠沽之行與之同列，以臣度之，不過一年，缜之邪計必行，邪一黨一必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。
去歲北使入朝，見缜在位，相顧反臂微笑。
缜舉祖宗七百裡之地，無故與之。
聞契丹地界之謀，出于耶律用正，今以為相。
彼以辟國七百裡而相用正，朝廷以蹙國七百裡而相缜，臣愚所未谕也。
辛未，以吏部侍郎李常為戶部尚書。
常，文士，少吏幹，或疑其不勝任，以問司馬光，光曰：“使此人掌邦計，則天下知朝廷非急于征利，貪吏掊克之患，庶幾少息矣” 以中書舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇轼為中書舍人。
軍器監丞王得君言：“臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥。
”内出手诏曰：“予方開廣言路，得君意欲杜塞人言，無狀若此，可罷職與外任監當。
”得君于是谪監永城縣倉。
诏：“毋以堂差沖在選已注官。
” 置訴理所，許熙甯以來得罪者自言。
命太學官試，司業、博士主之，如春秋補試法。
壬申，诏：“安焘堅辭知樞密院事，特依所乞，仍同知樞密院事，仍令班左丞李清臣上。
” 癸酉，置開封府界提點刑獄一員。
女真貢良馬于遼。
乙亥，罷熙河、蘭會路經制财用司。
己卯，複廣濟河辇運。
辛巳，诏：“民間疾苦當議寬恤者，監司具聞。
” 以校書郎程頤為崇政殿說書，從司馬光言也。
頤進三答刂，其一曰：“陛下春秋方富，輔養之道，不可不至。
大率一日之中，接賢士大夫之時多，親宦官、宮妾之時少，則自然氣質變化，德器成就。
乞遴選賢士入侍勸講，講罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問。
或有小失，随事獻規。
歲月積久，必能養成聖德。
”其二曰：“三代必有師、傅、保之官。
師，道之教訓；傅，傅其德義；保，保其身一體。
臣以為傅德義者，在乎防見聞之非，節嗜好之過；保身一體者，在乎适起居之宜，存畏謹之心。
欲乞皇帝左右扶侍祗應宮人、内臣，并選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質樸；及擇内臣十人，充經筵祗應，以伺候起居，凡動息必使經筵官知之。
”其三曰：“竊見經筵臣僚，侍者皆坐，而講者獨立，于禮為悖。
乞今後特令坐講，以養主上尊儒重道之心。
臣以為天下重任，惟宰相與經筵，天下治亂系宰相，君德成就責經筵，由此言之，安得不以為重！” 頤每以師道自居，其侍講，色甚莊，言多諷谏。
聞帝在宮中盥而避蟻，問
上為先帝收恩于既往，下為社稷消患于未萌。
” 劉摯言：“知樞密院章惇，素無才行。
近者差役之複，乃三省同樞密進呈，惇果有所見，當即敷陳講畫，今敕命宣布，始退而橫議。
惇非不知此法之是與非也，蓋甯負朝廷而不忍負王安石，欲存面目以見安石而已。
” 甲辰，劉摯言：“臣伏見戶部尚書曾布，在熙甯初，王安石托以腹心，故其政皆出于布之謀，其法皆造于布之手。
臣時為禦史，曾以此告之先帝曰：‘大臣誤朝廷，而大臣所用者誤大臣。
’蓋指布輩也。
” 硃光庭奏：“今日廟堂之上，司馬光未出，唯有呂公著一人忠樸可倚，其馀皆一奸一邪。
伏望聖慈早進範純仁，庶得賢者在位，同心一德，以輔聖政。
” 丙午，以西京國子監教授程頤為校書郎，用王岩叟薦也。
庚戌，诏：“英州編管人鄭俠特放自便，仍除落罪名，尚書吏部先咨注舊官，與合入差遣。
”從監察禦史孫升、左司谏蘇轍所奏也。
辛亥，知樞密院事章惇罷。
司馬光、呂公著改更弊事，惇與蔡确在位，窺伺得失，惇尤以谑侮困光，台谏交章疏其罪，未報。
已而惇複與光簾前争論喧悖，至曰它日安能奉陪吃劍，太皇太後怒。
于是劉摯奏言：“惇佻薄險悍，谄事王安石，以邊事欺罔朝廷，遂得進用。
及安石補外，又傾附呂惠卿，夤緣至于執政。
以強市兩浙民田及寄語台官等事為言路所擊，而先帝益薄其為人。
黜人未幾，複為蔡确所引，以至今日。
夫去惡莫如盡，陛下既去确而今尚留惇，非朝廷之利。
乞正其橫議害政、強愎慢上之罪。
”王岩叟奏言：“惇廉隅不修，無大臣體，每為俳諧俚語，侵侮同列。
谏官孫覺嘗論邊事，不合惇意，而惇肆言于人，雲議者可斬，中外聞之，無不駭愕，自古未嘗有大臣敢出此語脅谏官者。
陛下诏求直言，而惇斥上書人為不逞之徒，其意不欲陛下廣聰明也。
陛下登用老臣舊德，而惇亦指為不逞之徒，其意不喜陛下用正人也。
今複于簾前争役法，辭氣不遜，陵上侮下，敗群亂衆，蓋見陛下用司馬光作相，躁忿忌嫉，所以如此。
伏乞罷免以慰天下之望。
”惇遂罷，以正議大夫知汝州。
甲寅，诏：“侍從、禦史、國子司業各舉經明行修可為學官者二人。
” 乙卯，以同知樞密院事安焘知樞密院事，試吏部尚書範純仁同知樞密院事。
權給事中王岩叟言：“安焘資材阘茸，器識暗昧，舊位且非所據，況可冠洪樞、颛兵一柄一！所有畫黃，謹繳進。
其範純仁除命，伏乞分為别敕行下。
”蘇轍、孫覺、劉摯亦相繼論焘不當驟遷。
丙辰，罷諸州常平管句官。
丁巳，安焘辭免新命。
敕黃付王岩叟書讀，岩叟又封還。
诏：“放免内外市易錢并坊場淨利錢。
”又诏：“已前積欠免役錢，與減放一半。
” 三月，己未，王岩叟言：“陛下用範純仁雖驟，何故無一人有言？蓋賞賢也。
一進安焘，則谏官、禦史交章論奏，蓋非公望所與也。
臣兩次論駁，竊聞已有指揮，門下省包不送給事中書讀，令疾速施行。
臣位可奪也，而守官之志不可奪；身可忘也，而一愛一君之心不可忘。
陛下既重改成命，則願差官權給事中，以全孤臣之守。
” 庚申，劉摯言：“安焘、範純仁告命不由給事中，直付所司，陛下自堕典憲，使人何所守乎！”不報。
詳定役法所言：“乞下諸路，除衙前外，諸色役人隻依見用人數定差，官戶、僧道、寺觀、單丁、女戶出錢助役指揮勿行。
”從之。
王安石聞朝廷變其法，夷然不以為意；及聞罷助役，複差役，愕然失聲曰：“亦罷及此乎？”良久曰：“此法終不可罷也。
” 壬戌，司馬光言：“取士之道，當以德行為先，文學為後；就文學之中，又當以經術為先，辭采為後。
為今日計，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚書》、《一毛一詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《
《春秋》止用《左氏傳》，其公羊、穀梁、陸淳等說，并為諸家。
《
習三經以上，多少随意，皆須習《孝經》、《論語》。
”光以奏稿示範純仁，純仁答光曰：“《孟子》恐不可輕。
且朝廷欲求衆人之長，而元宰先之，似非明夷莅衆之義。
不若清心以俟衆論，可者從之，不可者更俟諸賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改矣。
”光欣然納之。
戊辰，蘇轍言：“陛下用司馬光為相，而使韓缜以屠沽之行與之同列，以臣度之，不過一年，缜之邪計必行，邪一黨一必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。
去歲北使入朝，見缜在位，相顧反臂微笑。
缜舉祖宗七百裡之地，無故與之。
聞契丹地界之謀，出于耶律用正，今以為相。
彼以辟國七百裡而相用正，朝廷以蹙國七百裡而相缜，臣愚所未谕也。
辛未，以吏部侍郎李常為戶部尚書。
常，文士，少吏幹，或疑其不勝任，以問司馬光，光曰：“使此人掌邦計，則天下知朝廷非急于征利，貪吏掊克之患，庶幾少息矣” 以中書舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇轼為中書舍人。
軍器監丞王得君言：“臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥。
”内出手诏曰：“予方開廣言路，得君意欲杜塞人言，無狀若此，可罷職與外任監當。
”得君于是谪監永城縣倉。
诏：“毋以堂差沖在選已注官。
” 置訴理所，許熙甯以來得罪者自言。
命太學官試，司業、博士主之，如春秋補試法。
壬申，诏：“安焘堅辭知樞密院事，特依所乞，仍同知樞密院事，仍令班左丞李清臣上。
” 癸酉，置開封府界提點刑獄一員。
女真貢良馬于遼。
乙亥，罷熙河、蘭會路經制财用司。
己卯，複廣濟河辇運。
辛巳，诏：“民間疾苦當議寬恤者，監司具聞。
” 以校書郎程頤為崇政殿說書，從司馬光言也。
頤進三答刂，其一曰：“陛下春秋方富，輔養之道，不可不至。
大率一日之中，接賢士大夫之時多，親宦官、宮妾之時少，則自然氣質變化，德器成就。
乞遴選賢士入侍勸講，講罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問。
或有小失，随事獻規。
歲月積久，必能養成聖德。
”其二曰：“三代必有師、傅、保之官。
師，道之教訓；傅，傅其德義；保，保其身一體。
臣以為傅德義者，在乎防見聞之非，節嗜好之過；保身一體者，在乎适起居之宜，存畏謹之心。
欲乞皇帝左右扶侍祗應宮人、内臣，并選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質樸；及擇内臣十人，充經筵祗應，以伺候起居，凡動息必使經筵官知之。
”其三曰：“竊見經筵臣僚，侍者皆坐，而講者獨立，于禮為悖。
乞今後特令坐講，以養主上尊儒重道之心。
臣以為天下重任，惟宰相與經筵，天下治亂系宰相，君德成就責經筵，由此言之，安得不以為重！” 頤每以師道自居，其侍講，色甚莊，言多諷谏。
聞帝在宮中盥而避蟻，問