卷第六十六 【宋紀六十六】
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，排異己者，出滕甫知郓州，公輔數于帝前言甫不當去。
薛向更鹽法，安石主其議，而公輔謂向當黜逐，拂安石意。
三人由是同日罷。
故事，兩制差除，必宰相當筆。
時富弼在告，曾公亮出使，獨安石在中書，擅出獬等；弼以此不平，多稱疾卧家。
禦史中丞呂誨上疏言：“三人無罪被黜，甚非公議。
”帝出誨奏示輔臣，安石曰：“此三人者出，臣愧不能盡暴其罪狀，使小人知有所憚，不意言者乃更如此！” 丙戌，王安石乞辭位；帝封還其奏，令視事如故。
壬辰，太皇太後遷居慶壽宮。
癸巳，樞密院言：“欲檢尋本院諸文書，凡關祖宗以來法制所宜施于邊者，并删取大旨，編次成冊，仍于逐門各留空紙，以備書将來處事。
”從之，賜名《經武要略》。
王安石以為古之取士皆本于學，請興建學校以複古，其詩賦、明經諸科悉罷，專以經義、論、策試進士。
诏兩制、兩省、禦史台、三司、三館議之。
時議者多欲變舊法，直史館、判官告院蘇轼獨以為不必變，議曰：“得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。
使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史、皁隸未嘗無人，而況于學校貢舉乎！雖用今之法，臣以為有馀。
使君相無知人之明，朝廷無責實之政，則公卿、侍從常患無人，況學校貢舉乎！雖複古之制，臣以為不足矣。
夫時有可否，物有興廢，使三代聖人複生于今，其選舉亦必有道，何必由學乎！且慶曆間嘗立學矣，天下以為太平可待，至于今，唯空名僅存。
今陛下必欲求德行道藝之士，責九年大成之業，則将變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民财以養遊士，百裡之内，置官立師，而又時簡不帥教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂以患苦天下邪！若無大更革而望有益于時，則與慶曆之事何異！至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。
今議者所變改，不過數端：或曰鄉舉德行而略文章，或曰專舉策論而罷詩賦，或欲舉唐室故事，兼采譽望而罷封彌，或欲罷經生樸學，不用帖墨而考大義，此數者，皆知其一不知其二者也。
夫欲興德行，在于君人者修身以格物，審好惡以表俗，上之所向而下自趨焉。
若俗設科立名以取之，則是教天下相率而為僞也。
上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓；上以廉取人，則敝車羸馬，惡衣菲食；凡可以中上意者，無所不至矣。
自文章言之，則策論為有用，詩賦為無益；自政事言之，則詩賦、策論均為無用。
然自祖宗以來，莫之廢者，以為設法取士，不過如此也。
矧自唐至今，以詩賦為名臣者，不可勝數，何負于天下而必欲廢之！近世士人，纂類經史，綴緝時務，謂之策括，待問條目，搜抉略盡，臨時剽竊，竄易首尾以眩有司，有司莫能辨也。
且其易入也。
無規矩準繩，故學之易成；無聲病對偶，故考之難一精一。
以易學之士，付難考之吏，其弊有甚于詩賦者矣。
唐之通榜，故是弊法，雖有以名取人厭伏衆論之美，亦有賄賂公行權要請托之害，卒使恩去王室，權歸私門，降及中葉，結為朋一黨一之論。
通榜取人，又豈足尚哉！諸科取人，多出三路：能文者既已變而為進士，曉義者又皆去以為明經，其馀皆樸魯不任化者也。
至于人才，則有定分，施之有政，能否自彰。
今進士日夜治經傳子史，貫穿馳骛，可謂博矣，至于臨政，曷嘗用其一二！彼視舊學，已為虛器，而欲使此等分别注疏，粗識大義，而望其人能增長，亦已疏矣。
臣故曰，此數者皆知其一而不知其二也。
” 議奏，帝曰：“吾固疑此，今得轼議，釋然矣。
”即日召見，問：“方今政令得失安在？雖朕過失，指陳可也。
”對曰：“陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳。
”帝悚然曰：“卿三言，朕當熟思之。
”轼退，言于同列，安石滋不悅。
帝欲用轼修中書條例，安石曰：“轼與臣所學及議論皆異，别試以事可也。
”乃命轼權開封府推官，将困之以事。
轼決斷一精一敏，聲聞益遠。
六月，己亥，遼主駐特古裡。
丙午，吐蕃貢于遼。
丁巳，禦史中丞呂誨罷。
王安石執政，多變更祖宗法，務斂民财，誨屢诤不能得。
著作佐郎章辟光上言岐王颢宜遷居外邸，皇太後怒，帝令治其離間之罪，安石謂無罪。
誨請下辟光吏，不從，遂上疏劾安石曰：“王安石外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，一陰一賊害物，臣略舉十事：安石向在嘉祐中舉駁公事不當，禦史台累移文催促入謝，倨傲不從，迄英廟朝，不修臣節。
慢上無禮，一也。
安石任小辟，每一遷轉，遜避不已；自為翰林學士，不聞固辭。
先帝臨朝，則有山林獨往之思；陛下即位，乃有金銮侍從之樂。
何慢于前而恭于後？好名欲進，二也。
安石侍迩英，乃欲坐而講說，将屈萬乘之重，自取師氏之尊，不識上下之儀，君臣之分。
要君取名，三也。
安石自居政一府，事無大小，與同列異議。
或因奏對，留身進說，多乞禦批自中而下，是則掠美于己，非則斂怨于君。
用情罔公，四也。
昨許遵誤斷謀殺公事，安石力為主張，妻謀殺夫，用案問首舉減等科罪，挾情壞法，五也。
安石入翰林，未聞薦一士，首稱弟安國之才，朝廷比第一人推恩，猶謂之薄，主試者定文卷不優，遂罹中傷。
及居政一府才及半年，賣弄威福，無所不至。
背公死一黨一，六也。
宰相不書敕，本朝故事，未之或聞。
專威害政，七也。
安石與唐介争論謀殺刑名，遂緻喧嘩，衆非安石而是介。
忠勁之人，務守大體，不能以口舌勝，憤懑而死。
自是畏憚者衆，雖丞相亦退縮，不敢較其是非。
陵轹同列，八也。
小臣章辟光獻言，俾岐王遷居外邸，離間之罪，固不容誅，而安石數進危言以惑聖聽。
朋一奸一附下，九也。
今邦國經費，要會在于三司，安石與樞密大臣同制置三司條例，雖名商榷财利，其實動搖天下，有害無利，十也。
臣誠恐陛下悅其才辯，久而倚毘。
大一奸一得路，群一陰一彙進，則賢者盡去，亂由是生。
且安石初無遠略，唯務改作立異，文言以飾非，罔上而欺下。
誤天下蒼生，必斯人也，知久居廟堂，無安靜之理。
辟光邪謀，本安石及呂惠卿所導，辟光揚言：‘朝廷若深罪我，我終不置此二人！’故力加營救。
願察于隐伏，質之士論，然後知臣言之當否。
”帝方注倚安石，還其章，誨遂求去。
帝謂曾公亮曰：“若出誨，恐安石不自安。
”安石曰：“臣以身許國，陛下處之有義，臣何敢以形迹自嫌，苟為去就！”乃出誨知鄧州。
蘇頌當制，公亮謂頌曰：“辟光治平四年上書時，安石在金陵，惠卿監杭州酒銳，安得而教之？”故制詞雲：“一黨一小人交谮之言，肆罔上無根之語。
”制出，帝以咎頌，頌以公亮之言告，乃知辟光治平時自言它事，非此也。
誨之将有言，司馬光自迩英趨資善堂，與誨相逢，光密問：“今日請對，欲言何事？”誨曰：“袖中彈文，乃新參也。
”光愕然曰：“衆謂得人，奈何論之？”誨曰：“君實亦為是言邪？安石雖有時名，然好執偏見，不通物情，輕信一奸一回，喜人佞己，聽其言則美，施于用則疏。
若在侍從，猶或可容；置之宰輔，天下必受其禍。
”光曰：“今未有顯迹，盍待它日？”誨曰：“上新嗣位，富于春秋，所與朝夕謀議者，二三大臣而已，苟非其人，将敗國事。
此乃腹心之疾，治之唯恐不逮，顧可緩邪？”章上，誨被黜而安石益橫，光于是服誨之先見，自以為不及也。
誨三居言職，皆以彈奏大臣而罷。
天下推其鲠直。
以知開封府呂公著為禦史中丞。
王安石以公著兄公弼不附己，乃白用公著為中丞以一逼一之。
公弼果力求去，帝不許。
太白入井，壬戌，晝見。
遼以南院樞密使蕭惟信知北院樞密使事，命北院樞密使魏王耶律伊遜加守太師，四方有軍旅，許伊遜便宜從事。
由是伊遜勢震中外，門下饋賂不絕，凡阿順者蒙薦擢，忠直者被逐竄，遼人諺雲：“甯違敕旨，無違魏王白帖子。
”
薛向更鹽法，安石主其議，而公輔謂向當黜逐，拂安石意。
三人由是同日罷。
故事，兩制差除，必宰相當筆。
時富弼在告，曾公亮出使，獨安石在中書，擅出獬等；弼以此不平，多稱疾卧家。
禦史中丞呂誨上疏言：“三人無罪被黜，甚非公議。
”帝出誨奏示輔臣，安石曰：“此三人者出，臣愧不能盡暴其罪狀，使小人知有所憚，不意言者乃更如此！” 丙戌，王安石乞辭位；帝封還其奏，令視事如故。
壬辰，太皇太後遷居慶壽宮。
癸巳，樞密院言：“欲檢尋本院諸文書，凡關祖宗以來法制所宜施于邊者，并删取大旨，編次成冊，仍于逐門各留空紙，以備書将來處事。
”從之，賜名《經武要略》。
王安石以為古之取士皆本于學，請興建學校以複古，其詩賦、明經諸科悉罷，專以經義、論、策試進士。
诏兩制、兩省、禦史台、三司、三館議之。
時議者多欲變舊法，直史館、判官告院蘇轼獨以為不必變，議曰：“得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。
使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史、皁隸未嘗無人，而況于學校貢舉乎！雖用今之法，臣以為有馀。
使君相無知人之明，朝廷無責實之政，則公卿、侍從常患無人，況學校貢舉乎！雖複古之制，臣以為不足矣。
夫時有可否，物有興廢，使三代聖人複生于今，其選舉亦必有道，何必由學乎！且慶曆間嘗立學矣，天下以為太平可待，至于今，唯空名僅存。
今陛下必欲求德行道藝之士，責九年大成之業，則将變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民财以養遊士，百裡之内，置官立師，而又時簡不帥教者屏之遠方，則無乃徒為紛亂以患苦天下邪！若無大更革而望有益于時，則與慶曆之事何異！至于貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。
今議者所變改，不過數端：或曰鄉舉德行而略文章，或曰專舉策論而罷詩賦，或欲舉唐室故事，兼采譽望而罷封彌，或欲罷經生樸學，不用帖墨而考大義，此數者，皆知其一不知其二者也。
夫欲興德行，在于君人者修身以格物，審好惡以表俗，上之所向而下自趨焉。
若俗設科立名以取之，則是教天下相率而為僞也。
上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓；上以廉取人，則敝車羸馬，惡衣菲食；凡可以中上意者，無所不至矣。
自文章言之，則策論為有用，詩賦為無益；自政事言之，則詩賦、策論均為無用。
然自祖宗以來，莫之廢者，以為設法取士，不過如此也。
矧自唐至今，以詩賦為名臣者，不可勝數，何負于天下而必欲廢之！近世士人，纂
且其易入也。
無規矩準繩，故學之易成；無聲病對偶，故考之難一精一。
以易學之士，付難考之吏，其弊有甚于詩賦者矣。
唐之通榜，故是弊法，雖有以名取人厭伏衆論之美，亦有賄賂公行權要請托之害，卒使恩去王室，權歸私門，降及中葉，結為朋一黨一之論。
通榜取人，又豈足尚哉！諸科取人，多出三路：能文者既已變而為進士，曉義者又皆去以為明經，其馀皆樸魯不任化者也。
至于人才，則有定分，施之有政，能否自彰。
今進士日夜治經傳子史，貫穿馳骛，可謂博矣，至于臨政，曷嘗用其一二！彼視舊學，已為虛器，而欲使此等分别注疏，粗識大義，而望其人能增長，亦已疏矣。
臣故曰，此數者皆知其一而不知其二也。
” 議奏，帝曰：“吾固疑此，今得轼議，釋然矣。
”即日召見，問：“方今政令得失安在？雖朕過失，指陳可也。
”對曰：“陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳。
”帝悚然曰：“卿三言，朕當熟思之。
”轼退，言于同列，安石滋不悅。
帝欲用轼修中書條例，安石曰：“轼與臣所學及議論皆異，别試以事可也。
”乃命轼權開封府推官，将困之以事。
轼決斷一精一敏，聲聞益遠。
六月，己亥，遼主駐特古裡。
丙午，吐蕃貢于遼。
丁巳，禦史中丞呂誨罷。
王安石執政，多變更祖宗法，務斂民财，誨屢诤不能得。
著作佐郎章辟光上言岐王颢宜遷居外邸，皇太後怒，帝令治其離間之罪，安石謂無罪。
誨請下辟光吏，不從，遂上疏劾安石曰：“王安石外示樸野，中藏巧詐，驕蹇慢上，一陰一賊害物，臣略舉十事：安石向在嘉祐中舉駁公事不當，禦史台累移文催促入謝，倨傲不從，迄英廟朝，不修臣節。
慢上無禮，一也。
安石任小辟，每一遷轉，遜避不已；自為翰林學士，不聞固辭。
先帝臨朝，則有山林獨往之思；陛下即位，乃有金銮侍從之樂。
何慢于前而恭于後？好名欲進，二也。
安石侍迩英，乃欲坐而講說，将屈萬乘之重，自取師氏之尊，不識上下之儀，君臣之分。
要君取名，三也。
安石自居政一府，事無大小，與同列異議。
或因奏對，留身進說，多乞禦批自中而下，是則掠美于己，非則斂怨于君。
用情罔公，四也。
昨許遵誤斷謀殺公事，安石力為主張，妻謀殺夫，用案問首舉減等科罪，挾情壞法，五也。
安石入翰林，未聞薦一士，首稱弟安國之才，朝廷比第一人推恩，猶謂之薄，主試者定文卷不優，遂罹中傷。
及居政一府才及半年，賣弄威福，無所不至。
背公死一黨一，六也。
宰相不書敕，本朝故事，未之或聞。
專威害政，七也。
安石與唐介争論謀殺刑名，遂緻喧嘩，衆非安石而是介。
忠勁之人，務守大體，不能以口舌勝，憤懑而死。
自是畏憚者衆，雖丞相亦退縮，不敢較其是非。
陵轹同列，八也。
小臣章辟光獻言，俾岐王遷居外邸，離間之罪，固不容誅，而安石數進危言以惑聖聽。
朋一奸一附下，九也。
今邦國經費，要會在于三司，安石與樞密大臣同制置三司條例，雖名商榷财利，其實動搖天下，有害無利，十也。
臣誠恐陛下悅其才辯，久而倚毘。
大一奸一得路，群一陰一彙進，則賢者盡去，亂由是生。
且安石初無遠略，唯務改作立異，文言以飾非，罔上而欺下。
誤天下蒼生，必斯人也，知久居廟堂，無安靜之理。
辟光邪謀，本安石及呂惠卿所導，辟光揚言：‘朝廷若深罪我，我終不置此二人！’故力加營救。
願察于隐伏，質之士論，然後知臣言之當否。
”帝方注倚安石，還其章，誨遂求去。
帝謂曾公亮曰：“若出誨，恐安石不自安。
”安石曰：“臣以身許國，陛下處之有義，臣何敢以形迹自嫌，苟為去就！”乃出誨知鄧州。
蘇頌當制，公亮謂頌曰：“辟光治平四年上書時，安石在金陵，惠卿監杭州酒銳，安得而教之？”故制詞雲：“一黨一小人交谮之言，肆罔上無根之語。
”制出，帝以咎頌，頌以公亮之言告，乃知辟光治平時自言它事，非此也。
誨之将有言，司馬光自迩英趨資善堂，與誨相逢，光密問：“今日請對，欲言何事？”誨曰：“袖中彈文，乃新參也。
”光愕然曰：“衆謂得人，奈何論之？”誨曰：“君實亦為是言邪？安石雖有時名，然好執偏見，不通物情，輕信一奸一回，喜人佞己，聽其言則美，施于用則疏。
若在侍從，猶或可容；置之宰輔，天下必受其禍。
”光曰：“今未有顯迹，盍待它日？”誨曰：“上新嗣位，富于春秋，所與朝夕謀議者，二三大臣而已，苟非其人，将敗國事。
此乃腹心之疾，治之唯恐不逮，顧可緩邪？”章上，誨被黜而安石益橫，光于是服誨之先見，自以為不及也。
誨三居言職，皆以彈奏大臣而罷。
天下推其鲠直。
以知開封府呂公著為禦史中丞。
王安石以公著兄公弼不附己，乃白用公著為中丞以一逼一之。
公弼果力求去，帝不許。
太白入井，壬戌，晝見。
遼以南院樞密使蕭惟信知北院樞密使事，命北院樞密使魏王耶律伊遜加守太師，四方有軍旅，許伊遜便宜從事。
由是伊遜勢震中外，門下饋賂不絕，凡阿順者蒙薦擢，忠直者被逐竄，遼人諺雲：“甯違敕旨，無違魏王白帖子。
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