卷第六十六 【宋紀六十六】
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，恐多變更。
”退，謂公亮曰：“安石果用，天下困擾必矣。
諸公當自知之。
”帝又問侍讀孫固曰：“安石可相否？”固對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職可矣。
宰相自有度，安石狷狹少容。
必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。
”凡四問，皆以此對。
帝不以為然，竟用安石，謂之曰：“人皆以為卿但知經術，不曉世務。
”安石對曰：“經術，正所以經世務也。
但後世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經術不可施于世務耳。
”帝曰：“然則卿所設施，以何為先？”安石曰：“變風俗，立法度，今之所急也。
”帝深納之。
命翰林學士呂公著修《英宗實錄》。
乙巳，以災變，避正殿，減膳，徹樂。
丙午，司馬光入對，乞郡。
帝不許，曰：“卿名聞外國，奈何出外？”先是呂公著使遼時，光初解台職，遼人因問光何不為中丞；公著歸，告帝，故知之。
甲子，設制置三司條例司，掌經畫邦計，議變舊法以通天下之利，命陳升之、王安石領其事。
安石素與呂惠卿善，乃言于帝曰：“惠卿之賢，雖前世儒者，未易比也。
學先王之道而能用者，獨惠卿而已。
”遂以惠卿為條例司檢詳文字。
事無大小，安石必與惠卿謀之；凡所建請章奏，皆惠卿筆也。
時人号安石為孔子，惠卿為顔子。
富弼以足疾未能入見。
有為帝言災異皆天數，非人事得失所緻者，弼聞而歎曰：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！此必一奸一人欲進邪說以搖上心，使輔弼谏争之臣無所施其力，是治亂之機，不可以不速救。
”即上書數千言，力論之。
王安石既用事，嘗因争變法，怒目謂同列曰：“公輩坐不讀書耳！”趙抃折之曰：“君言失矣，臯、夔、稷、契之時，有何書可讀！”安石默然。
是月，遣劉航等冊李秉常為夏國王。
三月，富弼始入見，曰：“臣聞中外之事，漸有更張，此必由小人獻說于陛下也。
大抵小人惟喜動作生事，則其間有所希冀。
若朝廷守靜，則事有常法，小人何望哉！願深燭其然，毋令後悔。
”帝改容聽納，曰：“今日得卿至論，可謂金石之言！” 癸未，以蘇轍為制置三司條例司檢詳文字。
先是轍上疏曰：“所謂豐财者，非求财而益之也，去事之所以害财者而已。
事之害财者三：一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗費。
”疏奏，帝批付中書，因召對而有是命。
兩府同奏事，富弼言大臣須和乃能成務。
又言今所進用，或是刻薄小才，小才雖似可喜，然害事壞風俗為甚，須進用醇厚笃實之人。
帝曰：“大臣固當與朝廷分邪正，邪正分則天下自治。
” 乙酉，诏令三司判官、諸路監司及内外官各具财用利害聞奏。
戊子，夏國主秉常上誓表，納塞門、安遠二砦，乞緩州；許之。
壬辰，帝問王安石：“制置條例如何？”安石曰：“已檢讨文字，略見倫緒。
然今欲理财，則必使能。
天下但見朝廷以使能為先，而不以任賢為急；但見朝廷以理财為務，而于禮義教化之際未有所及，恐風俗由此而壞，将不勝其敝，陛下當深念國體有先後緩急。
”帝颔之。
乙未，以旱慮囚。
遼晉王耶律仁先，前以耶律伊遜之谮，出之于外。
至是準布叛，遼主複思仁先，乃命為西北路招讨使，率禁軍進讨。
仁先入見，遼主親谕之曰：“卿去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會，可便宜行一事。
” 夏，四月，戊戌，省内外土木工。
初，群臣請上尊号及作樂，帝以久旱不許。
富弼言：“故事，有災變皆徹樂，恐陛下以同天節遼使當上壽，故未斷其請。
臣以為此盛德事，正當以示外國，乞并罷上壽。
”從之。
帝委任政一府，責以太平。
一日，政一府召台谏官至都堂，富弼謂曰：“上求治如饑一渴，正賴君輩同心以濟。
”知谏院錢公輔對曰：“朝廷所為是，天下誰敢不同！所為非，公輔雖欲同之，不可得也。
” 丙午，同天節，罷上壽。
是日，雨。
富弼言：“願陛下不以今日雨澤為喜，常以累年災變為懼。
蓋修德緻雨，其應如此；萬一于德有損，其災應豈複緩邪！”帝親書答诏曰：“敢不置之幾席，銘諸肺腑！包願公不替今日之志。
” 丁未，參知政事唐介卒。
介為人簡伉，以敢言見憚。
帝謂其先朝遺直，故大用之；然扼于王安石，少所建明，聲名減于谏官、禦史時。
初，中書嘗進除目，數日不決，帝曰：“當問王安石。
”介曰：“陛下以安石可大用即用之，豈可使中書政事決于翰林學士！近每聞宣谕，某事問安石，可即行之，不可不行。
如此，則執政何所用！必以臣為不才，願先罷免。
” 安石既執政，奏言：“中書處分答刂子，皆稱聖旨，不中理者十常八九，宜止令中書出牒。
”帝愕然。
介曰：“昔寇準用答刂子遷馮拯官不當，拯訴之。
太宗謂：‘前代中書用堂牒，乃權臣假此為威福。
太祖時堂牒重于敕命，遂削去之。
今複用答刂子，何異堂牒！’張洎因言：‘廢答刂子，則中書行一事别無公式。
’太宗曰：‘大事則降敕；其當用答刂子，亦須奏裁。
’此所以稱聖旨也。
如安石言，則是政不自天子出。
使輔臣皆忠賢，猶為擅命；苟非其人，豈不害國？”帝以為然，乃止。
介數與安石争論，安石強辯，而帝主其說，介不勝憤懑，疽發背而卒。
疾亟，帝臨問，流涕。
既卒，複幸其第吊哭，以畫像不類，命取禁中舊藏本賜其家。
蓋介為谏官時，仁宗密令圖其像，置溫成閣中，禦題曰“右正言唐介”，外庭不知也。
時安石銳意變更，而帝信任益專，介既死，同列無一人敢與之抗者。
曾公亮屢請老，富弼稱疾不視事，趙抃力不勝，遇一事變更，稱若者數十。
故當時謂“中書有生、老、病、死、苦”，蓋言安石生，公亮老，富弼病，唐介死，趙抃苦也。
初，仁宗時，範祥為制置解鹽使，以鹽募商旅輸刍粟以實邊，公私便之。
祥卒，以陝西轉運副使薛向繼之，向請兼以鹽易馬，王安石時領群牧，主其說，請久任向。
治平末，向坐與種谔開邊罷去。
至是淮南轉運使張靖，被诏究陝西鹽馬得失，指向欺隐狀，帝召向與靖對。
錢公輔、範純仁皆言向罪當黜；安石排群議，抵靖于法，以向為江、淮等路發運使。
向乃請即永興軍置賣鹽場，以邊費錢十萬缗儲永興為鹽鈔本，官自鬻而罷通商；從之。
知開封府滕甫罷。
初，甫同修起居注，帝召問治亂之道，對曰：“治亂之道，如黑白東西，所以變色易位者，朋一黨一汩之也。
”帝曰：“卿知君子小人之一黨一乎？”曰：“君子無一黨一。
譬之草木，綢缪相附者，必蔓草，非松柏也。
朝廷無朋一黨一，雖中主可以濟；不然，雖上聖亦殆。
”帝以為名言，乃除翰林學士、知開封府，甫在帝前論事，言無文飾；帝知其誠荩，事無巨細，人無親疏，辄以問之，甫随事解答，不少嫌隐。
王安石嘗與甫同考試，語言不相能，深惡甫。
會新法行，天下詾詾，恐甫言而帝信之也，因事排甫，出知郓州。
戊申，富弼、曾公亮以旱上表待罪，诏不允。
癸醜，命曾公亮為西京奉安仁宗、英宗禦容禮儀使。
丁巳，遣劉彜、謝卿材、侯叔獻，程颢、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人行諸路，察農田水利賦役，從條例司請也。
甲子，禦殿，複膳。
免河北歸業流民夏稅。
五月，辛未，宴紫宸殿，初用樂。
己卯，賜河北役兵特支錢。
癸未，翰林學士鄭獬罷，知杭州；宣徽北院使王拱辰罷，知應天府；知谏院錢公輔罷，知江甯府。
拱辰自北京還朝，言臣欲納忠，未知陛下意所向，又言牛、李一黨一事方作，不可不戒。
帝以語輔臣，王安石曰；“此未足為一奸一邪；謂未知陛下意所向，乃真一奸一邪也。
”曾公亮因言拱辰在仁宗時已知其不正，不複任用。
安石曰：“拱辰交結溫成皇後家，人皆知之。
”獬權發遣開封府，民喻興與妻謀殺一婦人，獬不肯用按問新法，為王安石所惡。
安石雅與公輔善；既得志
”退，謂公亮曰：“安石果用，天下困擾必矣。
諸公當自知之。
”帝又問侍讀孫固曰：“安石可相否？”固對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職可矣。
宰相自有度，安石狷狹少容。
必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。
”凡四問，皆以此對。
帝不以為然，竟用安石，謂之曰：“人皆以為卿但知經術，不曉世務。
”安石對曰：“經術，正所以經世務也。
但後世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經術不可施于世務耳。
”帝曰：“然則卿所設施，以何為先？”安石曰：“變風俗，立法度，今之所急也。
”帝深納之。
命翰林學士呂公著修《英宗實錄》。
乙巳，以災變，避正殿，減膳，徹樂。
丙午，司馬光入對，乞郡。
帝不許，曰：“卿名聞外國，奈何出外？”先是呂公著使遼時，光初解台職，遼人因問光何不為中丞；公著歸，告帝，故知之。
甲子，設制置三司條例司，掌經畫邦計，議變舊法以通天下之利，命陳升之、王安石領其事。
安石素與呂惠卿善，乃言于帝曰：“惠卿之賢，雖前世儒者，未易比也。
學先王之道而能用者，獨惠卿而已。
”遂以惠卿為條例司檢詳文字。
事無大小，安石必與惠卿謀之；凡所建請章奏，皆惠卿筆也。
時人号安石為孔子，惠卿為顔子。
富弼以足疾未能入見。
有為帝言災異皆天數，非人事得失所緻者，弼聞而歎曰：“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可為者！此必一奸一人欲進邪說以搖上心，使輔弼谏争之臣無所施其力，是治亂之機，不可以不速救。
”即上書數千言，力論之。
王安石既用事，嘗因争變法，怒目謂同列曰：“公輩坐不讀書耳！”趙抃折之曰：“君言失矣，臯、夔、稷、契之時，有何書可讀！”安石默然。
是月，遣劉航等冊李秉常為夏國王。
三月，富弼始入見，曰：“臣聞中外之事，漸有更張，此必由小人獻說于陛下也。
大抵小人惟喜動作生事，則其間有所希冀。
若朝廷守靜，則事有常法，小人何望哉！願深燭其然，毋令後悔。
”帝改容聽納，曰：“今日得卿至論，可謂金石之言！” 癸未，以蘇轍為制置三司條例司檢詳文字。
先是轍上疏曰：“所謂豐财者，非求财而益之也，去事之所以害财者而已。
事之害财者三：一曰冗官，二曰冗兵，三曰冗費。
”疏奏，帝批付中書，因召對而有是命。
兩府同奏事，富弼言大臣須和乃能成務。
又言今所進用，或是刻薄小才，小才雖似可喜，然害事壞風俗為甚，須進用醇厚笃實之人。
帝曰：“大臣固當與朝廷分邪正，邪正分則天下自治。
” 乙酉，诏令三司判官、諸路監司及内外官各具财用利害聞奏。
戊子，夏國主秉常上誓表，納塞門、安遠二砦，乞緩州；許之。
壬辰，帝問王安石：“制置條例如何？”安石曰：“已檢讨文字，略見倫緒。
然今欲理财，則必使能。
天下但見朝廷以使能為先，而不以任賢為急；但見朝廷以理财為務，而于禮義教化之際未有所及，恐風俗由此而壞，将不勝其敝，陛下當深念國體有先後緩急。
”帝颔之。
乙未，以旱慮囚。
遼晉王耶律仁先，前以耶律伊遜之谮，出之于外。
至是準布叛，遼主複思仁先，乃命為西北路招讨使，率禁軍進讨。
仁先入見，遼主親谕之曰：“卿去朝廷遠，每俟奏行，恐失機會，可便宜行一事。
” 夏，四月，戊戌，省内外土木工。
初，群臣請上尊号及作樂，帝以久旱不許。
富弼言：“故事，有災變皆徹樂，恐陛下以同天節遼使當上壽，故未斷其請。
臣以為此盛德事，正當以示外國，乞并罷上壽。
”從之。
帝委任政一府，責以太平。
一日，政一府召台谏官至都堂，富弼謂曰：“上求治如饑一渴，正賴君輩同心以濟。
”知谏院錢公輔對曰：“朝廷所為是，天下誰敢不同！所為非，公輔雖欲同之，不可得也。
” 丙午，同天節，罷上壽。
是日，雨。
富弼言：“願陛下不以今日雨澤為喜，常以累年災變為懼。
蓋修德緻雨，其應如此；萬一于德有損，其災應豈複緩邪！”帝親書答诏曰：“敢不置之幾席，銘諸肺腑！包願公不替今日之志。
” 丁未，參知政事唐介卒。
介為人簡伉，以敢言見憚。
帝謂其先朝遺直，故大用之；然扼于王安石，少所建明，聲名減于谏官、禦史時。
初，中書嘗進除目，數日不決，帝曰：“當問王安石。
”介曰：“陛下以安石可大用即用之，豈可使中書政事決于翰林學士！近每聞宣谕，某事問安石，可即行之，不可不行。
如此，則執政何所用！必以臣為不才，願先罷免。
” 安石既執政，奏言：“中書處分答刂子，皆稱聖旨，不中理者十常八九，宜止令中書出牒。
”帝愕然。
介曰：“昔寇準用答刂子遷馮拯官不當，拯訴之。
太宗謂：‘前代中書用堂牒，乃權臣假此為威福。
太祖時堂牒重于敕命，遂削去之。
今複用答刂子，何異堂牒！’張洎因言：‘廢答刂子，則中書行一事别無公式。
’太宗曰：‘大事則降敕；其當用答刂子，亦須奏裁。
’此所以稱聖旨也。
如安石言，則是政不自天子出。
使輔臣皆忠賢，猶為擅命；苟非其人，豈不害國？”帝以為然，乃止。
介數與安石争論，安石強辯，而帝主其說，介不勝憤懑，疽發背而卒。
疾亟，帝臨問，流涕。
既卒，複幸其第吊哭，以畫像不類，命取禁中舊藏本賜其家。
蓋介為谏官時，仁宗密令圖其像，置溫成閣中，禦題曰“右正言唐介”，外庭不知也。
時安石銳意變更，而帝信任益專，介既死，同列無一人敢與之抗者。
曾公亮屢請老，富弼稱疾不視事，趙抃力不勝，遇一事變更，稱若者數十。
故當時謂“中書有生、老、病、死、苦”，蓋言安石生，公亮老，富弼病，唐介死，趙抃苦也。
初，仁宗時，範祥為制置解鹽使，以鹽募商旅輸刍粟以實邊，公私便之。
祥卒，以陝西轉運副使薛向繼之，向請兼以鹽易馬，王安石時領群牧，主其說，請久任向。
治平末，向坐與種谔開邊罷去。
至是淮南轉運使張靖，被诏究陝西鹽馬得失，指向欺隐狀，帝召向與靖對。
錢公輔、範純仁皆言向罪當黜；安石排群議，抵靖于法，以向為江、淮等路發運使。
向乃請即永興軍置賣鹽場，以邊費錢十萬缗儲永興為鹽鈔本，官自鬻而罷通商；從之。
知開封府滕甫罷。
初，甫同修起居注，帝召問治亂之道，對曰：“治亂之道，如黑白東西，所以變色易位者，朋一黨一汩之也。
”帝曰：“卿知君子小人之一黨一乎？”曰：“君子無一黨一。
譬之草木，綢缪相附者，必蔓草，非松柏也。
朝廷無朋一黨一，雖中主可以濟；不然，雖上聖亦殆。
”帝以為名言，乃除翰林學士、知開封府，甫在帝前論事，言無文飾；帝知其誠荩，事無巨細，人無親疏，辄以問之，甫随事解答，不少嫌隐。
王安石嘗與甫同考試，語言不相能，深惡甫。
會新法行，天下詾詾，恐甫言而帝信之也，因事排甫，出知郓州。
戊申，富弼、曾公亮以旱上表待罪，诏不允。
癸醜，命曾公亮為西京奉安仁宗、英宗禦容禮儀使。
丁巳，遣劉彜、謝卿材、侯叔獻，程颢、盧秉、王汝翼、曾伉、王廣廉八人行諸路，察農田水利賦役，從條例司請也。
甲子，禦殿，複膳。
免河北歸業流民夏稅。
五月，辛未，宴紫宸殿，初用樂。
己卯，賜河北役兵特支錢。
癸未，翰林學士鄭獬罷，知杭州；宣徽北院使王拱辰罷，知應天府；知谏院錢公輔罷，知江甯府。
拱辰自北京還朝，言臣欲納忠，未知陛下意所向，又言牛、李一黨一事方作，不可不戒。
帝以語輔臣，王安石曰；“此未足為一奸一邪；謂未知陛下意所向，乃真一奸一邪也。
”曾公亮因言拱辰在仁宗時已知其不正，不複任用。
安石曰：“拱辰交結溫成皇後家，人皆知之。
”獬權發遣開封府，民喻興與妻謀殺一婦人，獬不肯用按問新法，為王安石所惡。
安石雅與公輔善；既得志