卷第五十八 【宋紀五十八】
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下封駁事何郯亦封還诏書，乃追奪昌期所賜，遣歸。
先是禮官張洞，韓維言：“國朝每遇禘祫，奉别廟四後之主，合食大廟。
據《唐·郊祀志》載禘祫祝文，自獻祖至肅宗凡十一帝，所配皆一後，其間惟睿宗二後，蓋昭成，明皇之母也。
《續曲台禮》有别廟皇後合食之文，蓋未有本室，遇祫享即祔于祖姑之下，所以大順中以三太後配列禘祭。
博士商盈孫以誤認《曲台禮》意，當時不能改正，議者譏其非禮。
臣等伏思每室既有定配，則馀後于禮不當升祔，遂從别廟之祭，而禘祫之日複來參列，與《郊祀志》、《曲台禮》相戾。
今親行盛禮，義當革正，其皇後廟，伏請依奉慈廟例遣官緻祭。
”诏待制以上議。
翰林學士承旨孫抃、學士胡宿、侍讀學士李昭述、侍講學士向傳式、知制诰劉敞、王疇、天章閣待制何郯等議曰：“《春秋傳》曰：‘大祫者何？合祭也。
’未毀廟之主，皆升合良于太祖。
是以國朝事宗廟百有馀年，至祫之日，别廟後主皆升合食，遵用以為典制，非無據也。
大中祥符五年，已曾定議，于時禮官著酌中之論，而先帝有恭依之诏。
且行之已久，祝嘏宗史既守以為常，一旦輕議損益，恐神靈不安，亦未必當先帝意也。
宗廟之禮，至尊至重，苟未能盡祖宗之意，則莫若守其舊禮。
臣等以謂如其故便。
”翰林學士歐一陽一修、吳奎、樞密直學士陳旭、包拯、權禦史中丞韓绛、知制诰範鎮、天章閣待制錢象先、唐介、盧士宗議曰：“古者宗廟之制，皆一帝一後，後世有以子貴者，始著并祔之文，其不當祔者，則又有别廟之祭。
本廟禘祫，乃以别廟之後列于配後之下，非惟于古無文，于今為不可者，又有四焉：淑德皇後，太宗之元配也，列于元德之下，章懷皇後，真宗之元配也，列于章懿之下，其位序先後不倫，一也。
升祔之後，統以帝樂，别廟諸後，則以本室樂章自随，二也。
升祔之後，同牢而祭，牲器祝冊亦統于帝，别廟諸後乃從專享，三也。
升祔之後，聯席而坐，别廟諸後，位乃相絕，四也。
章獻、章懿在奉慈廟，每遇禘祫，本廟緻享，最為得禮。
若四後各祭于其廟，則其尊自申而于禮無失。
議者以為行之已久，重于改作，則是失禮之舉無複是正也。
臣等請從禮官議。
”久之，不能決。
劉敞又獨上奏言：“群臣不務推原《春秋》之法，而獨引後儒疑似之說，欲擯隔四後，使永不得合食，臣竊恨之。
夫宗廟之禮，神靈之位，豈可使數有後悔哉！” 丁亥，诏：“孝惠、孝章、淑德、章懷皇後祫享且依舊，須大禮畢别加讨論。
” 自郭谘均稅之法罷，論者謂朝廷徒恤一時之勞而失經遠之慮。
至皇祐，中天下墾田視景德增四十一萬七千馀頃，而歲入九谷乃減七十一萬八千馀石，蓋田賦不均，其弊如此。
其後田京知滄州均無棣田，蔡挺知博州均聊城、高唐田，歲增賦谷帛之類，而滄州之民不以為便，诏谕如舊。
是日，複遣職方員外郎孫琳、都宮員外郎林之純、屯田員外郎席汝言、虞部員外郎李鳳、秘書丞高本分往諸路均田。
本獨以為田稅之制，其廢已久，不可複均，才均數郡田而止。
九月，甲午，以權發遣度支判官、太常博士澶淵張田知蕲州。
田初為廣信軍通判，夏辣與楊懷敏建議增廣信等七州軍塘水，诏田聚議，田獨曰：“塘水不足以禦邊，而壞民良田，浸人冢墓，非便。
”奏疏極言之，坐徙通判均州，又責監郢州稅；久之，複通判冀州。
中官張宗禮迎遼使過郡，使酒自恣，郡将畏憚不敢發，田發之。
诏置獄，配宗禮西京灑掃班。
三司使包拯薦田攝其屬，執政難之。
田乃贻富弼書，數其過失五事曰：“公負天下重望數十年，今為元宰，而舉措如此，甚可惜也。
”拯由是得請。
田因建議：“郊赉非古也，軍賞或不可遽廢，願自執政以下小損之。
”章五上。
谏官唐介劾田“内挾一奸一心，外誇敢言，一陰一附宗室宦官，不敢裁減，而刻剝其馀，使國家虧恩傷體，乞加貶黜！”故有是命。
丙午，诏：“帶閤門祗候使臣、内殿崇班以上，太子率府率及正刺史以上，遭父母喪及嫡子孫承重者，并聽解官行服；其元系軍班出職及見管軍若路分部署、钤轄、都監、極邊知州、軍、縣、城、寨主、都監、同巡檢，并給假百日，追起之；供奉官以下仍舊制；願行服者聽。
宗室解官給全俸。
”先是判三班院韓缜言：“今武臣遭父母喪不解官行服，非通制。
”下台谏官詳定，而具為令。
戊申，提點廣南西路刑獄李師中言：“知邕州蕭注欲伐交趾，知宜州張師正欲取安化軍，恐遠人聞之不自安，請戒注等毋得生事。
”從之。
注在邕州久，一陰一以利啖廣源諸蠻，密繕兵甲，乃奏曰：“交趾外奉朝供，中包禍心，臣今盡得其腹心，周知要害之地，此時不取，它日為患不細，願得馳至阙下，面陳方略。
”論者以注為國生事，不省。
甲寅，以戶部郎中張瓖同判太常寺兼禮儀使事。
瓖再上疏乞毀溫成廟，皆不報。
史館修撰歐一陽一修言：“史書宜藏之有司。
往時李淑以本朝正史進入禁中而焚其草，今史院但守空司而已。
乞诏龍圖閣别寫一本下編修院，備檢閱故事。
”從之。
丙辰，降禮部郎中、分司南京呂溱為兵部員外郎，以前責尚輕也。
初，陝西用兵，朝廷多假借邊帥，及孫沔與溱相繼得罪，自是守帥之權益微。
诏：“享景靈宮、太廟習儀，自今并于尚書省。
” 先是集賢校理邵必言：“《周官》小宗伯之職，凡王之會同、甸役、禱祠，肄儀為位。
鄭氏《注》雲：‘若今時肄儀司徒府。
’今習宮廟儀而
先是禮官張洞，韓維言：“國朝每遇禘祫，奉别廟四後之主，合食大廟。
據《唐·郊祀志》載禘祫祝文，自獻祖至肅宗凡十一帝，所配皆一後，其間惟睿宗二後，蓋昭成，明皇之母也。
《續曲台禮》有别廟皇後合食之文，蓋未有本室，遇祫享即祔于祖姑之下，所以大順中以三太後配列禘祭。
博士商盈孫以誤認《曲台禮》意，當時不能改正，議者譏其非禮。
臣等伏思每室既有定配，則馀後于禮不當升祔，遂從别廟之祭，而禘祫之日複來參列，與《郊祀志》、《曲台禮》相戾。
今親行盛禮，義當革正，其皇後廟，伏請依奉慈廟例遣官緻祭。
”诏待制以上議。
翰林學士承旨孫抃、學士胡宿、侍讀學士李昭述、侍講學士向傳式、知制诰劉敞、王疇、天章閣待制何郯等議曰：“《春秋傳》曰：‘大祫者何？合祭也。
’未毀廟之主，皆升合良于太祖。
是以國朝事宗廟百有馀年，至祫之日，别廟後主皆升合食，遵用以為典制，非無據也。
大中祥符五年，已曾定議，于時禮官著酌中之論，而先帝有恭依之诏。
且行之已久，祝嘏宗史既守以為常，一旦輕議損益，恐神靈不安，亦未必當先帝意也。
宗廟之禮，至尊至重，苟未能盡祖宗之意，則莫若守其舊禮。
臣等以謂如其故便。
”翰林學士歐一陽一修、吳奎、樞密直學士陳旭、包拯、權禦史中丞韓绛、知制诰範鎮、天章閣待制錢象先、唐介、盧士宗議曰：“古者宗廟之制，皆一帝一後，後世有以子貴者，始著并祔之文，其不當祔者，則又有别廟之祭。
本廟禘祫，乃以别廟之後列于配後之下，非惟于古無文，于今為不可者，又有四焉：淑德皇後，太宗之元配也，列于元德之下，章懷皇後，真宗之元配也，列于章懿之下，其位序先後不倫，一也。
升祔之後，統以帝樂，别廟諸後，則以本室樂章自随，二也。
升祔之後，同牢而祭，牲器祝冊亦統于帝，别廟諸後乃從專享，三也。
升祔之後，聯席而坐，别廟諸後，位乃相絕，四也。
章獻、章懿在奉慈廟，每遇禘祫，本廟緻享，最為得禮。
若四後各祭于其廟，則其尊自申而于禮無失。
議者以為行之已久，重于改作，則是失禮之舉無複是正也。
臣等請從禮官議。
”久之，不能決。
劉敞又獨上奏言：“群臣不務推原《春秋》之法，而獨引後儒疑似之說，欲擯隔四後，使永不得合食，臣竊恨之。
夫宗廟之禮，神靈之位，豈可使數有後悔哉！” 丁亥，诏：“孝惠、孝章、淑德、章懷皇後祫享且依舊，須大禮畢别加讨論。
” 自郭谘均稅之法罷，論者謂朝廷徒恤一時之勞而失經遠之慮。
至皇祐，中天下墾田視景德增四十一萬七千馀頃，而歲入九谷乃減七十一萬八千馀石，蓋田賦不均，其弊如此。
其後田京知滄州均無棣田，蔡挺知博州均聊城、高唐田，歲增賦谷帛之類，而滄州之民不以為便，诏谕如舊。
是日，複遣職方員外郎孫琳、都宮員外郎林之純、屯田員外郎席汝言、虞部員外郎李鳳、秘書丞高本分往諸路均田。
本獨以為田稅之制，其廢已久，不可複均，才均數郡田而止。
九月，甲午，以權發遣度支判官、太常博士澶淵張田知蕲州。
田初為廣信軍通判，夏辣與楊懷敏建議增廣信等七州軍塘水，诏田聚議，田獨曰：“塘水不足以禦邊，而壞民良田，浸人冢墓，非便。
”奏疏極言之，坐徙通判均州，又責監郢州稅；久之，複通判冀州。
中官張宗禮迎遼使過郡，使酒自恣，郡将畏憚不敢發，田發之。
诏置獄，配宗禮西京灑掃班。
三司使包拯薦田攝其屬，執政難之。
田乃贻富弼書，數其過失五事曰：“公負天下重望數十年，今為元宰，而舉措如此，甚可惜也。
”拯由是得請。
田因建議：“郊赉非古也，軍賞或不可遽廢，願自執政以下小損之。
”章五上。
谏官唐介劾田“内挾一奸一心，外誇敢言，一陰一附宗室宦官，不敢裁減，而刻剝其馀，使國家虧恩傷體，乞加貶黜！”故有是命。
丙午，诏：“帶閤門祗候使臣、内殿崇班以上，太子率府率及正刺史以上，遭父母喪及嫡子孫承重者，并聽解官行服；其元系軍班出職及見管軍若路分部署、钤轄、都監、極邊知州、軍、縣、城、寨主、都監、同巡檢，并給假百日，追起之；供奉官以下仍舊制；願行服者聽。
宗室解官給全俸。
”先是判三班院韓缜言：“今武臣遭父母喪不解官行服，非通制。
”下台谏官詳定，而具為令。
戊申，提點廣南西路刑獄李師中言：“知邕州蕭注欲伐交趾，知宜州張師正欲取安化軍，恐遠人聞之不自安，請戒注等毋得生事。
”從之。
注在邕州久，一陰一以利啖廣源諸蠻，密繕兵甲，乃奏曰：“交趾外奉朝供，中包禍心，臣今盡得其腹心，周知要害之地，此時不取，它日為患不細，願得馳至阙下，面陳方略。
”論者以注為國生事，不省。
甲寅，以戶部郎中張瓖同判太常寺兼禮儀使事。
瓖再上疏乞毀溫成廟，皆不報。
史館修撰歐一陽一修言：“史書宜藏之有司。
往時李淑以本朝正史進入禁中而焚其草，今史院但守空司而已。
乞诏龍圖閣别寫一本下編修院，備檢閱故事。
”從之。
丙辰，降禮部郎中、分司南京呂溱為兵部員外郎，以前責尚輕也。
初，陝西用兵，朝廷多假借邊帥，及孫沔與溱相繼得罪，自是守帥之權益微。
诏：“享景靈宮、太廟習儀，自今并于尚書省。
” 先是集賢校理邵必言：“《周官》小宗伯之職，凡王之會同、甸役、禱祠，肄儀為位。
鄭氏《注》雲：‘若今時肄儀司徒府。
’今習宮廟儀而