聯結中日的“稻米之路”在哪裡？

當時具有一定的航海能力”（《考古》1984年第5期）。

    安說引起了日本考古學界對稻作農耕等可能是直接由海路輸入日本的濃厚興趣，許多報紙紛紛以日中交流可提早到公元前5000年為題進行報導。

    後來，周南泉先生也從中日發現的玉玦塊比研究，認為從河姆渡到良渚文化之間，有一支“江南人”曾從海路遷到了日本（《考古與文物》1985年第5期）。

    遊修齡教授支持了安志敏的觀點，并引用日本學者收集的亞洲不同地區的766個水稻品種，分析其酯酶同功酶的酶譜變異範圍和“地理漸變”的特點，認為日本的水稻品種可能由中國的長江口傳至日本（《中國農史》1986年第1期）。

    1989—1990年，安志敏先生又先後發表文章，分别從中日兩地的稻作農耕、木農具、千欄式建築、塊狀耳飾、漆器、木屐、鬲形土器、印紋土器，海流，交通、環壕聚落，墳丘墓，甕棺葬等方面來加以論述，闡明日本彌生文化與江南文化的淵源關系（《考古》1990年第4期；《東南文化》1990年第5期）。

    王心喜則斷言，“水稻隻能從江南地區由海路輸入日本，除此别無他路”，“古代中日之間的海路交通，從河姆渡文化和繩文文化時代起就已經開始了”（《海交史研究》1987年第2期）。

    日本為此成立了東亞文化交流史研究會，先後派出以樋口隆康、渡部忠世、福永光司、營谷文則、金關恕、内藤大典等學者為主的江南學術考察一團一，奔赴河姆渡等江南地區實地調查，有學者紛紛肯定華中路線确是傳人日本的“稻米之路”。

     最後談華北路線：此路線又稱“北路”，所指即由陸路（河北、遼甯）或海路（山東）經朝鮮半島傳入日本。

    1989年，嚴文明教授曾從山東半島、遼東半島。

    朝鮮半島和日本九州的生态環境、稻谷的地域分布和年代序列，尤其是山東栖霞楊家圈和朝鮮、日本出土的稻谷品種均屬粳稻分析，提出傳入日本的稻米之路，“最大的可能是從長江下遊→山東半島→遼東半島→朝鮮半島→本九州再到本州這樣一條以陸