何稠所制的“綠瓷”是玻璃嗎？

在中國古代玻璃發展史上，有以下記載：“何稠，字桂林……父通，善玉。

    稠一性一絕巧，有智思，用意一精一微。

    ”“開皇初，授都督，累遷禦府監，曆太府丞。

    稠博覽古圖，多識舊物。

    波斯嘗獻金錦袍，組織殊麗，上命稠為之。

    稠錦既成，逾所獻者，上甚悅。

    時中國久絕琉璃之作，匠人無敢厝意。

     稠以綠瓷為之，與真不異。

    尋加員外散騎侍郎。

    “（見《隋書。

    何稠傳》）大凡研究我國古代玻璃發展史者，一般都很熟悉這段記載。

     近年來，玻璃、陶瓷史學者對《隋書。

    何稠傳》前段引文均有新論，都肯定何稠在這方面所作出的傑出貢獻。

    不過，人們對隋初何稠“以綠瓷為之”的含義卻有不同的理解和看法。

     一種看法認為，這是“何稠制玻璃的記載”。

    （安家瑤《中國的早期玻璃器皿》） 另一種看法是，“何稠是以瓷仿玻璃，而且仿得非常一逼一真”。

    （周慶基《關于中國古代玻璃的幾個問題》） 隋朝南北統一政局的實現和日益鞏固，使剛剛結束了戎馬生涯的隋代最高統治者，追求奢侈生活的欲一望日益膨一脹起來，于是，身居“禦府監”、“太府丞”的何稠，在奉命仿造波斯錦獲得成功之後，又奉旨進行組織玻璃生産。

    何稠是中亞何國人，出身于一個一精一通西亞技術的粟特人家庭中，這對其後來的研制國産玻璃生産技術産生了極大影響，促使其以西亞技術和我國傳統技術相結合。

    文獻記載，何稠“一性一絕巧，有智思，用意一精一微”，又“博覽古圖，多識舊物“，正因為他具有這些優越的主客觀條件，使他能夠審時度勢，從國情出發，作出符合實情的抉擇，并能有效地組織力量予以實施，這就是他仿造波斯錦和綠瓷取得成功的關鍵所在。

     在我國古