泰山女神何所神?
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錄》中,觀點含糊,語焉不詳:“泰山碧霞元君,宋真宗所封,世人多以為泰山之女,後之文人知其說之不經,而撰為黃帝遣玉女之事附會之,不知當日褒封,固真以為泰山之女也,而泰山女之說則晉時亦有之。
”現存主要的說法有以下幾種。
第一種說法:東嶽泰山之女。
清《山東通志。
玉女祠》:“碧霞元君為東嶽大帝之女,與東嶽大帝同一居泰山。
” 1942年北京中法漢學研究所出版《民間新年神像圖畫展覽會》:“傳說以泰山一娘一娘一為東嶽大帝之女,此神乃司使婦女多子,并為保護兒童之神。
泰山一娘一娘一之供奉極為普遍,山東尤甚。
” 1929年美以美會中國書報部出版李于忱《破除迷信全書》第10卷:“我國所敬拜的諸神,似乎多發源于泰山,即如東嶽大帝、石敢當等等,而三國時的管辂,且有到泰山治鬼的話,至于世俗所供奉的碧霞元君,則又說是東嶽大帝的閨女。
”第二種說法:天仙神女。
明王之綱《玉女傳》:“泰山玉女者,天仙神女也,黃帝時始見,漢明帝時再見焉。
按:《玉女考》,李谔《瑤池記》雲:黃帝嘗建岱嶽觀,遣女七,雲冠羽衣,焚修以迓西昆真一人。
玉女蓋七女中之一,其修而得道者。
” 明王思仁《登泰山記》:“考元君之始,黃帝封岱,遣七女,雲冠羽衣,迎昆侖真一人,元君其一也。
” 第三種說法:凡女修仙得道。
《道藏。
玉女卷》:漢明帝時西牛國孫甯府奉符縣善士石守道妻金氏,中元七年甲子四月十八日子時生女,名玉葉,貌端而一性一颍,三歲解人倫,七歲辄聞法,嘗禮西王母,十四歲忽感母教,欲入山,得曹仙長指,入天空山黃花洞修焉,天空蓋泰山。
“ 筆者認為,以上幾說均荒誕不經,多為臆造的神話、仙話,宣傳宿命論,輪回報應
”現存主要的說法有以下幾種。
第一種說法:東嶽泰山之女。
清《山東通志。
玉女祠》:“碧霞元君為東嶽大帝之女,與東嶽大帝同一居泰山。
” 1942年北京中法漢學研究所出版《民間新年神像圖畫展覽會》:“傳說以泰山一娘一娘一為東嶽大帝之女,此神乃司使婦女多子,并為保護兒童之神。
泰山一娘一娘一之供奉極為普遍,山東尤甚。
” 1929年美以美會中國書報部出版李于忱《破除迷信全書》第10卷:“我國所敬拜的諸神,似乎多發源于泰山,即如東嶽大帝、石敢當等等,而三國時的管辂,且有到泰山治鬼的話,至于世俗所供奉的碧霞元君,則又說是東嶽大帝的閨女。
”第二種說法:天仙神女。
明王之綱《玉女傳》:“泰山玉女者,天仙神女也,黃帝時始見,漢明帝時再見焉。
按:《玉女考》,李谔《瑤池記》雲:黃帝嘗建岱嶽觀,遣女七,雲冠羽衣,焚修以迓西昆真一人。
玉女蓋七女中之一,其修而得道者。
” 明王思仁《登泰山記》:“考元君之始,黃帝封岱,遣七女,雲冠羽衣,迎昆侖真一人,元君其一也。
” 第三種說法:凡女修仙得道。
《道藏。
玉女卷》:漢明帝時西牛國孫甯府奉符縣善士石守道妻金氏,中元七年甲子四月十八日子時生女,名玉葉,貌端而一性一颍,三歲解人倫,七歲辄聞法,嘗禮西王母,十四歲忽感母教,欲入山,得曹仙長指,入天空山黃花洞修焉,天空蓋泰山。
“ 筆者認為,以上幾說均荒誕不經,多為臆造的神話、仙話,宣傳宿命論,輪回報應