泰山女神何所神？
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泰山女神全稱天仙玉女碧霞元君，俗稱泰山一娘一娘一，泰山老一奶一奶一等。
主祀于碧霞祠。
碧霞祠舊稱昭真祠、昭真觀、碧霞靈佑宮等，位于泰山極頂稍南，創建于宋大中祥符二年（1009年），祠内懸挂清朝三位皇帝的題額，康熙帝題“坤元葉應”，雍正帝題“福綏海宇”，乾隆帝題“震維靈嶽”、“贊化東皇”。
整個建築紅一牆金瓦，恢宏嚴整，氣勢非凡，是中國道教十大廟觀之《東嶽碧霞宮碑》載：“自碧霞宮興，而世之香火東嶽者，鹹奔走元君，近數百裡，遠即數千裡，每歲瓣香嶽頂數十萬衆，施舍金錢币亦數十萬，而碧霞視他嶽盛矣。
”明清，泰山女神崇拜達到極盛，祠觀修建幾乎遍及大半個中國，明劉侗、于奕正合撰《帝京景物略》載：“……後祠日加廣，香火自鄒、魯、齊、秦以至晉、冀，而祠在北京者稱泰山頂上天仙聖母，……京北妙峰山，香火之盛聞天下，山有碧霞元君祠，俗稱一娘一娘一頂，歲以四月朔開山，至二十八日封山，環畿三百裡間，奔走絡繹，方軌疊迹，日夜不止。
”清韓錫胙《元君記》描繪的場景更加宏闊：“統古今天下神抵，首東嶽，而東嶽祀事之盛，首碧霞元君。
元君者，泰山玉女，元君，其封号也。
廟在泰山頂，自京師以南，河淮以北，男婦日千萬人，奉牲牢香币，喃喃泥首階下。
” 泰山女神竟能赢得如此衆多善男信女的崇拜，到底是何所神耶？ 明萬曆宰相王錫爵本是一位學識淵博的大學問家，可在撰寫《東嶽碧霞宮碑》中答曰：“元君者，莫詳所自出。
”明王世貞在《遊泰山記》中也說：“元君者，不知其所由始。
”一石激起千層一浪一，随後，學者文人紛紛探究泰山女神的來龍去脈，各依所據，莫衷一說，遂成為中國曆史文化疑案。
清末學者顧言武在考稽了大量古籍資料後，也覺此案棘手，在《山東考古
主祀于碧霞祠。
碧霞祠舊稱昭真祠、昭真觀、碧霞靈佑宮等，位于泰山極頂稍南，創建于宋大中祥符二年（1009年），祠内懸挂清朝三位皇帝的題額，康熙帝題“坤元葉應”，雍正帝題“福綏海宇”，乾隆帝題“震維靈嶽”、“贊化東皇”。
整個建築紅一牆金瓦，恢宏嚴整，氣勢非凡，是中國道教十大廟觀之《東嶽碧霞宮碑》載：“自碧霞宮興，而世之香火東嶽者，鹹奔走元君，近數百裡，遠即數千裡，每歲瓣香嶽頂數十萬衆，施舍金錢币亦數十萬，而碧霞視他嶽盛矣。
”明清，泰山女神崇拜達到極盛，祠觀修建幾乎遍及大半個中國，明劉侗、于奕正合撰《帝京景物略》載：“……後祠日加廣，香火自鄒、魯、齊、秦以至晉、冀，而祠在北京者稱泰山頂上天仙聖母，……京北妙峰山，香火之盛聞天下，山有碧霞元君祠，俗稱一娘一娘一頂，歲以四月朔開山，至二十八日封山，環畿三百裡間，奔走絡繹，方軌疊迹，日夜不止。
”清韓錫胙《元君記》描繪的場景更加宏闊：“統古今天下神抵，首東嶽，而東嶽祀事之盛，首碧霞元君。
元君者，泰山玉女，元君，其封号也。
廟在泰山頂，自京師以南，河淮以北，男婦日千萬人，奉牲牢香币，喃喃泥首階下。
” 泰山女神竟能赢得如此衆多善男信女的崇拜，到底是何所神耶？ 明萬曆宰相王錫爵本是一位學識淵博的大學問家，可在撰寫《東嶽碧霞宮碑》中答曰：“元君者，莫詳所自出。
”明王世貞在《遊泰山記》中也說：“元君者，不知其所由始。
”一石激起千層一浪一，随後，學者文人紛紛探究泰山女神的來龍去脈，各依所據，莫衷一說，遂成為中國曆史文化疑案。
清末學者顧言武在考稽了大量古籍資料後，也覺此案棘手，在《山東考古
