梁武帝有沒有會晤過菩提達摩？

梁武帝，名蕭衍，南朝梁的開國皇帝，在位48年間大興佛教，廣建寺院，寫經鑄像，并三次舍身同泰寺，“幾可謂為以佛化治國”，是中國曆史上著名好佛的帝王。

    菩提達摩，又譯為達摩或達磨。

    是中國佛教禅宗的始祖，生于南印度，出身于婆羅門種姓，出家後傾心研究大乘佛教，創立了一套參悟的禅法——“達摩禅學”，亦稱“南天竺一乘宗”。

    南朝期間，他泛海來華，經廣州北上至南朝，再入北魏，長期定居于嵩山少林寺，收納門徒，傳授禅道，經嫡傳弟子慧可繼承、傳衍，逐漸形成了東土禅宗的祖系，禅宗及其學說思想後來被儒學所吸收，成為宋明理學的有機構成部分，在中國古代思想史上産生了深遠的影響。

    菩提達摩因而被尊奉為中國佛教史上“功業最高”者之一。

     據一些古籍所載，梁武帝曾在都城建康（今江蘇南京）會見過菩提達摩，請教“造寺度人，寫經鑄像，有何功德”？達摩答道：“并無功德”，“此有為之善，非真功德”。

    雙方“理不契機”，不快而别（見《曆代法寶記》）。

    由于達摩祥法以“教外别傳，不立文字”為特征，故對達摩生平缺乏記載，又因後來禅宗内部派系紛争，各自渲染、誇張始祖事迹，流行的北宋道原所著的《景德傳燈錄》對達摩生前活動又摻入了許多附會、杜撰之章，所以，梁武帝究竟有否與菩提達摩晤談過，引起了後世學者的争議，此事被列為禅宗“頌古百則”中的第一則公案，也成為中國佛教史上的一大疑案：一種觀點認為，曆史上并無此事。

    該派學者有胡适、湯用彤，台灣的劉汝霖、印順，日本的佐佐木憲德、字井、鐮田茂雄等人。

    胡适在《菩提達摩考》和《書菩提達摩考後》兩篇文章中說：據唐朝初年道宣所撰的《續高僧傳》雲，達摩“初達宋境南越”，此“宋境南越”系指南朝宋、齊、梁、陳四朝中的劉宋王朝，故達摩來華最遲在劉宋滅亡（公元479年）以前；據《續高