“秦”人起源于東方還是西方？
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衆所周知，我國曆史上第一個統一的、中央集權制的封建國家是由嬴姓的秦國人建立起來的。
那麼，對祖國曆史作出重大貢獻的秦人早期情況是怎樣的呢，他們的祖先屬于哪一個古代民族，起源于何方？ 《史記。
秦本紀》說：“秦之先，帝颛顼之苗裔孫曰女脩修。
女脩織，玄鳥隕一卵一，女脩吞之，生子大業……”秦人祖先的情況究竟如何？自古以來，史家對此頗費腦筋。
或曰是起源于我國西北地區的土著戎族，或曰是來自東部齊魯地區與殷人密切相關的東夷部族。
這是由于秦是一個經濟文化十分落後的後起之國，直到秦文公十三年（前753年）才“初有史紀事”（《史記。
秦本紀》），其早期曆史的材料十分缺乏，給人們的研究造成了很多困難，于是人們隻好靠《史記》中的有關篇章來推測。
在過去，人們普遍主張秦人是西北地區的古代部族成員。
王國維在《秦都邑考》中指出：“秦之祖先，起于戎狄”（《觀堂集林》卷十二），人們一般認為戎狄集居在西北地區。
解放前出版的《禹貢》第6卷第7期上，蒙文通著有專文《秦為戎族考》，後來在其《周秦少數民族研究》中，重申了秦為西方戎族的看法。
蒙先生的主要根據是《史記。
秦本紀》中申侯所說的：“昔我先郦山之女，為戎胥軒妻，生中潏，保西垂。
”與《漢書。
律曆志》張壽王所言“化益為天子，代禹。
骊山女，亦為天子，在殷周間。
”他推測道：“殷周之間，中國安得有天子曰骊山女，斯其為西戎種落之豪欤？”“胥軒曰戎，自非夏族，此秦之父系為戎也”，進而指出：“則申侯之先，骊山之女，亦當為戎，此秦之母系亦為戎也”（《周秦少數民族研究》）。
此外，一些先秦古籍也稱秦人為“狄”或“戎狄”。
呂振羽雖然也認為秦人源于西方，但他主張秦與周原屬同一氏族，是由夏族發展而來的。
（《史前期中國社會研究》） 近年來，秦人起源問題又引起了人們的重視，并展開了讨論，一些同志提出了秦人與殷人同來自東方的看法。
有人認為，秦人與殷人在觀念信仰上，共奉“玄鳥”為祖先，即都是以“燕”為圖騰的氏族，他們生活在山東半
那麼，對祖國曆史作出重大貢獻的秦人早期情況是怎樣的呢，他們的祖先屬于哪一個古代民族，起源于何方？ 《
秦本紀》說：“秦之先，帝颛顼之苗裔孫曰女脩修。
女脩織，玄鳥隕一卵一，女脩吞之，生子大業……”秦人祖先的情況究竟如何？自古以來，史家對此頗費腦筋。
或曰是起源于我國西北地區的土著戎族，或曰是來自東部齊魯地區與殷人密切相關的東夷部族。
這是由于秦是一個經濟文化十分落後的後起之國，直到秦文公十三年（前753年）才“初有史紀事”（《史記。
秦本紀》），其早期曆史的材料十分缺乏，給人們的研究造成了很多困難，于是人們隻好靠《史記》中的有關篇章來推測。
在過去，人們普遍主張秦人是西北地區的古代部族成員。
王國維在《秦都邑考》中指出：“秦之祖先，起于戎狄”（《觀堂集林》卷十二），人們一般認為戎狄集居在西北地區。
解放前出版的《禹貢》第6卷第7期上，蒙文通著有專文《秦為戎族考》，後來在其《周秦少數民族研究》中，重申了秦為西方戎族的看法。
蒙先生的主要根據是《史記。
秦本紀》中申侯所說的：“昔我先郦山之女，為戎胥軒妻，生中潏，保西垂。
”與《
律曆志》張壽王所言“化益為天子，代禹。
骊山女，亦為天子，在殷周間。
”他推測道：“殷周之間，中國安得有天子曰骊山女，斯其為西戎種落之豪欤？”“胥軒曰戎，自非夏族，此秦之父系為戎也”，進而指出：“則申侯之先，骊山之女，亦當為戎，此秦之母系亦為戎也”（《周秦少數民族研究》）。
此外，一些先秦古籍也稱秦人為“狄”或“戎狄”。
呂振羽雖然也認為秦人源于西方，但他主張秦與周原屬同一氏族，是由夏族發展而來的。
（《史前期中國社會研究》） 近年來，秦人起源問題又引起了人們的重視，并展開了讨論，一些同志提出了秦人與殷人同來自東方的看法。
有人認為，秦人與殷人在觀念信仰上，共奉“玄鳥”為祖先，即都是以“燕”為圖騰的氏族，他們生活在山東半
