“秦”人起源于東方還是西方？
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島的齊魯一帶，在經濟生活上，有着狩獵，遊牧的共同一性一；在墓葬形式上，秦
人繼承着殷制。
此說主要是通過秦人與殷人祖先的類比，指出在殷商時期，秦人是從屬于殷人的一個氏族部落，殷亡後，他們集體淪為周人的奴隸。
周成王時，秦人參加了反周的大叛亂，被周人鎮壓後，秦人被迫西遷，成為後來秦國人的直接祖先。
（林劍鳴《秦史稿》；黃的耀《秦人早期史迹初探》，載《學術研究》1980年第6期；黃灼耀《論秦文化的淵源及其發展途徑》，載《華南師院學報》1981年第3期） 何漢文在《嬴秦人起源于東方和西遷情況初探》（《求索》1981年第4期）中則認為，秦人是上古時代住在齊魯淮海一帶的氏族部落，他們的發祥地在今山東境内的萊蕪泰山附近一帶。
這個嬴姓部落以女一性一為中心，以“赢”（馬的前身）為圖騰，是一個善于牧馬、用馬的遊牧部落氏族。
柏翳（即伯益）是該部族受領封地後的第一個祖先，他是“少昊（東夷）之後”，而不是“颛顼（華夏）之苗裔”。
在夏商時期，嬴秦人的氏族部落分布在今山東、蘇北、皖北、豫東乃至鄂東、河北、山西、陝西的廣大地區内，并建立了不少部落國家。
後因抗周失敗，遷徙西方與當地土人長期雜處，變成了一種和西戎人沒有區别的部族。
熊鐵基在《秦人早期曆史的兩個問題》（《社會科學戰線》1980年第2期）中仍堅持秦人為西戎說。
他認為從史書記載來看，秦人的早期曆史，神話多于史實，由于僞造，緻使記載中矛盾百出。
但現有的考古材料還不足以說明秦人起源于東方還是西方的問題，目前仍然隻能靠現存的文獻資料來考證。
他從否定秦人源于東方而西遷于陝甘的角度指出，從史書中“還找不出什麼證據來說明有一次由東向西的部族大遷徙”。
而秦人所講的自己祖先的活動，可靠的都是講西方的活動；況且，從春秋到戰國，華夏族的諸侯國也是一直把秦國當戎狄看待的。
總之，秦人起源于何方的争論焦點，還在于如何正确認識古史傳說與記載。
就是說，要揭開秦人祖先之謎，還必須同時解決上古史上諸部族的起源等問題。
這樣将有助于我們科學地認識祖國文明究竟是從東向西，還是由西向東發展。
（黃顯功）
此說主要是通過秦人與殷人祖先的類比，指出在殷商時期，秦人是從屬于殷人的一個氏族部落，殷亡後，他們集體淪為周人的奴隸。
周成王時，秦人參加了反周的大叛亂，被周人鎮壓後，秦人被迫西遷，成為後來秦國人的直接祖先。
（林劍鳴《秦史稿》；黃的耀《秦人早期史迹初探》，載《學術研究》1980年第6期；黃灼耀《論秦文化的淵源及其發展途徑》，載《華南師院學報》1981年第3期） 何漢文在《嬴秦人起源于東方和西遷情況初探》（《求索》1981年第4期）中則認為，秦人是上古時代住在齊魯淮海一帶的氏族部落，他們的發祥地在今山東境内的萊蕪泰山附近一帶。
這個嬴姓部落以女一性一為中心，以“赢”（馬的前身）為圖騰，是一個善于牧馬、用馬的遊牧部落氏族。
柏翳（即伯益）是該部族受領封地後的第一個祖先，他是“少昊（東夷）之後”，而不是“颛顼（華夏）之苗裔”。
在夏商時期，嬴秦人的氏族部落分布在今山東、蘇北、皖北、豫東乃至鄂東、河北、山西、陝西的廣大地區内，并建立了不少部落國家。
後因抗周失敗，遷徙西方與當地土人長期雜處，變成了一種和西戎人沒有區别的部族。
熊鐵基在《秦人早期曆史的兩個問題》（《社會科學戰線》1980年第2期）中仍堅持秦人為西戎說。
他認為從史書記載來看，秦人的早期曆史，神話多于史實，由于僞造，緻使記載中矛盾百出。
但現有的考古材料還不足以說明秦人起源于東方還是西方的問題，目前仍然隻能靠現存的文獻資料來考證。
他從否定秦人源于東方而西遷于陝甘的角度指出，從史書中“還找不出什麼證據來說明有一次由東向西的部族大遷徙”。
而秦人所講的自己祖先的活動，可靠的都是講西方的活動；況且，從春秋到戰國，華夏族的諸侯國也是一直把秦國當戎狄看待的。
總之，秦人起源于何方的争論焦點，還在于如何正确認識古史傳說與記載。
就是說，要揭開秦人祖先之謎，還必須同時解決上古史上諸部族的起源等問題。
這樣将有助于我們科學地認識祖國文明究竟是從東向西，還是由西向東發展。
（黃顯功）
