契丹人的葬俗是怎麼一回事？

公元10世紀至12世紀初，散居在遼河兩岸、長白山下的契丹族各部落，聚集在威振四方的軍事酋長耶律阿保機及其後裔的大旗下，東掠西征，北伐南侵，金戈鐵馬直一逼一淮水之濱，使北宋王朝的八代君主常常坐不穩金銮殿，契丹人在我國古代政治、經濟和軍事各個舞台上活躍了200餘年，便迅速失去了蹤迹，完全融合在中華民族這偉大的軀體之中了。

     物換星移，人世滄桑。

    契丹人留給我們許多不解之謎。

    除了難以捉摸的古怪文字外，更令人疑惑的要數他們特殊的喪葬習俗了。

     宋人文惟簡著《虜廷事實》，對契丹人的葬俗曾有所記：“其富貴之家人有亡者，以刃破腹，取其腸胃滌之，實以香藥鹽礬，五彩縫之，又以尖葦筒刺于皮膚，瀝其膏血，且盡，用金銀為面具，銅絲絡其手足。

    ”此記屬于轶聞野史之類，在曆代史書中均無憑據，似亦為正宗學者所不屑一顧。

     然而，解放前後數十年的考古發掘中，契丹貴族的墓葬越來越證實了上述“轶聞”并非虛構。

    在遼甯的義縣、錦西、新民、法庫，在内蒙古的昭烏達盟、烏蘭察布盟及吉林、河北等地的遼代契丹人墓葬中，都先後發現了“用金銀為面具，銅絲絡其手足”的古一屍一，有的還全身穿着銅絲編織的衣、褲等。

    人們對此迷惑不解。

    曆史學家們保持緘默。

    考古學家們在缺乏文字資料的情況下，試圖對這種奇怪的葬俗作出各種說明，但一切闡述均屬猜測，時至今日，仍沒有令人滿意的回答。

     人們首先想到的自然是埃及的“木乃伊”。

    但尼羅河流域的原始葬俗何以跨越幾千年的漫長曆史和廣袤的空間，出現在中國東北一個少數民族之中呢？況且出土的契丹人銅絲網衣和鎏金的銅、銀面具等，絕大多數并非帝王陵寝所有，如遼甯法庫縣葉茂台村的一座夫妻合葬墓，土擴狹小，石闆棺具粗陋，但女一屍一卻赫然穿着一套銅絲網衣，即用直徑約1毫米的銅絲編成一般 常見的六邊形“網眼”式的網罩，格眼約