中華民族為什麼特别崇尚黃色？

高原，對供給他們衣食住行的黃土大地，有一種特别崇仰而依戀的感情，并由此而對黃土之色産生一種景仰、崇尚的心理，《說文解字》雲：“黃，地之色也”，《淮南子。

    天文訓》：“黃色，土德之色”，《考工記。

    畫繪之事》：“地謂之黃”，這些例子，都說明了由對養育自己的土地敬仰進而崇尚土地之色的心理基因。

     又有以古代文化“核心區域”理論來解釋的。

    張光直在《華北農業村落生活的确定與中原文化的黎明》（載台灣省曆史語言研究所《集刊》第41本）一文裡指出，每一強大而有影響的文化，确實存在着客觀與主觀相對立統一的中心，“客觀”是形勢的必然和周圍的承認，“主觀”則是在此基礎上所形成的自覺和自尊。

    我國遠古文化核心之一是以炎黃族為代表人的西北黃土高原，他們自以為身居天地的中央，一切都以我為中心，一切以我為最佳，甚至連黃土之神黃帝也成了“中央之帝”或“中央之神”。

    《禮記。

    月令》和《呂氏春秋》裡所反映出來的五行觀念，也異口同聲地說中央土，其色黃，其神黃帝。

    這種文化中心的觀念，使得炎黃族把自己居住的土地視為中央之土，把中央之土的顔色視為中央之色。

    《論衡。

    符驗》曰：“黃為土色，位在中央”，《漢書。

    律曆志》也說：“黃，中之色也”，黃土高原作為炎黃子孫生活的根據地，成為華夏文化的一個不可或缺的組成部分。

    黃色作為它的主元素，便理所當然地受到了獨尊的崇奉，以後愈演愈烈，最後竟成為帝王的壟斷色了。

     但到底應怎麼解釋中華民族崇尚黃色的原因，至今尚無定論。

     （東生）