中華民族為什麼特别崇尚黃色？

的膚色為解。

    反對此說的學者則以為，在對外交流極其閉塞的上古，人們很難意識到自己是黃色膚種的人，在沒有比較、沒有鑒别的情況下，人們是不會去給自己下個定義——黃種人，以區别于白種、黑種人的。

     蕭兵在《中。

    中庸。

    中和》一文中提出了這麼一種看法：“黃色介于黑白赤橙之間，自然而然地成了中央之色。

    ”正如《白虎通。

    号篇》所載，“黃色，中和之色，自然之一性一，萬世不易”。

    這種“中和之色”，對于具有中和一性一格的中華民族，自然是極其值得崇尚的了。

    此說頗有見地。

    但有人提出這樣的問題：人們為什麼一定要選用黃色作為黑白赤橙的中間之色，或者說，偏偏選用了黑白赤橙這麼四種恰好能放進“中央之色”的四方之色？這是一種巧合呢，還是有意的安排？是上古的人們意識到這一點并照此做了的呢，還是後人理解出來的？美洲瑪雅農民崇拜雨神和土地的保護神“恰克”。

    恰克與一定的顔色和方向聯系着，紅色恰克居于東方，白色恰克位于北方，黑色恰克在西方，黃色恰克在南方。

    他們并沒把黃色作為一種中間之色或中央之色看待，雖然他們也劃分紅白黃黑這幾種“四方之色”，這四種恰克的劃分，與中國的劃分黑白赤橙黃五色的動機一樣。

    （參見丁玫編的《拉美奇趣錄》） 有人從中華民族的農耕經濟及其對土地的特殊眷戀這一點上來找原因。

    黃土高原的肥沃保證了莊稼的豐盛和人畜的興旺。

    黃字“從田，是田土沾于人身之色“，（見一黨一晴梵《先秦思想史論略》）”土者，萬物之所資生也，是為人用“，（《尚書大傳》）”地者，萬物之本原，諸生之根苑也“。

    （《管子。

    水地》）華夏族世代息居于黃土