雍正皇帝有沒有用和尚密參朝政？
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相去不遠了。
雍正笃信佛教，自然與和尚往來密切。
從史料記載看，與雍正私交非同尋常的禦一用僧有3人。
一個是京師大覺寺的住持和尚一性一音。
雍正對他頗為賞識，認為他不僅人品極好，且對佛經“深悟圓通”。
雍正與他理論禅宗機鋒，認為他出語驚人，。
皆為“徹底利生之作”。
雍正即位後，一性一音到廬山隐居寺修行，謝絕塵境，四年以後圓寂。
雍正追贈一性一音為國師并賜予谥号。
令将其著述收入藏經。
但數年後，雍正竟與死去的一性一音反目為仇，不僅削黜封号，又将其著述撤出藏經。
一性一音是雍正即位前結交的高僧，一性一音有無參予雍正争位的密謀，現在無從而知。
但從一性一音與年羹堯、隆科多一樣先榮後黜的迹象看，一性一音當谙知雍正争位内情。
也就是說，一性一音當年很可能參予了那一場密謀。
雍正不會放過知道他争位隐事的年羹堯和隆科多，當然也不會放過一性一音。
還有一個和尚名超盛，雍正将他視為自己的佛門高足。
雍正曾親自為超盛講解佛旨，超盛受此殊榮，誠惶誠恐，洗耳恭聽。
雍正對這個高足十分滿意，說他聽其講解後能“直蹈三關，洞明妙義”，“目今宗徒内無有出其右者。
”北京卧佛寺重修以後，雍正命他去執掌法席。
另一個和尚名文覺，直接在宮中侍奉雍正，秘密參予政務。
據說雍正即位後處理的重要軍國大事，文覺都發表了意見，因而深得雍正之賞識，幾成左右手。
文覺始終沒有公開參政，他雖無官無爵，無品無級，卻權勢傾朝，炙手可熱。
雍正十二年（1733年），雍正命文覺往江南朝山，所到之處，地方官對他禮敬有加，“儀衛尊嚴等王公”。
一性一音、超盛、文覺究竟如何密參朝政？參予了哪些重大朝政？對雍正一朝的政治、經濟有何影響？正史不予披載，野史語焉不詳，後人便弄不清楚真相了。
（華強） 乾隆皇帝是海甯陳氏之子嗎？ 清朝末年，社會上普遍流行這樣一個傳說：“浙江海甯陳家有個兒子當了清朝的皇帝。
”這一傳說，上自官僚缙紳，下迄婦孺百姓，幾乎是盡人皆知。
有的說這位皇帝是指康熙帝玄烨，更多的人則說是指乾隆皇帝弘曆。
在一些私家所寫的稗官野史中，也記載了這一傳說。
《清朝野史大觀》卷一《高宗之與海甯陳氏》一文述及：雍正帝胤禛當皇子時，與海甯陳氏相善，兩家時有往來酬酢。
這一年恰巧兩家都生孩子，月、日、時辰皆同。
胤禛命人
雍正笃信佛教，自然與和尚往來密切。
從史料記載看，與雍正私交非同尋常的禦一用僧有3人。
一個是京師大覺寺的住持和尚一性一音。
雍正對他頗為賞識，認為他不僅人品極好，且對佛經“深悟圓通”。
雍正與他理論禅宗機鋒，認為他出語驚人，。
皆為“徹底利生之作”。
雍正即位後，一性一音到廬山隐居寺修行，謝絕塵境，四年以後圓寂。
雍正追贈一性一音為國師并賜予谥号。
令将其著述收入藏經。
但數年後，雍正竟與死去的一性一音反目為仇，不僅削黜封号，又将其著述撤出藏經。
一性一音是雍正即位前結交的高僧，一性一音有無參予雍正争位的密謀，現在無從而知。
但從一性一音與年羹堯、隆科多一樣先榮後黜的迹象看，一性一音當谙知雍正争位内情。
也就是說，一性一音當年很可能參予了那一場密謀。
雍正不會放過知道他争位隐事的年羹堯和隆科多，當然也不會放過一性一音。
還有一個和尚名超盛，雍正将他視為自己的佛門高足。
雍正曾親自為超盛講解佛旨，超盛受此殊榮，誠惶誠恐，洗耳恭聽。
雍正對這個高足十分滿意，說他聽其講解後能“直蹈三關，洞明妙義”，“目今宗徒内無有出其右者。
”北京卧佛寺重修以後，雍正命他去執掌法席。
另一個和尚名文覺，直接在宮中侍奉雍正，秘密參予政務。
據說雍正即位後處理的重要軍國大事，文覺都發表了意見，因而深得雍正之賞識，幾成左右手。
文覺始終沒有公開參政，他雖無官無爵，無品無級，卻權勢傾朝，炙手可熱。
雍正十二年（1733年），雍正命文覺往江南朝山，所到之處，地方官對他禮敬有加，“儀衛尊嚴等王公”。
一性一音、超盛、文覺究竟如何密參朝政？參予了哪些重大朝政？對雍正一朝的政治、經濟有何影響？正史不予披載，野史語焉不詳，後人便弄不清楚真相了。
（華強） 乾隆皇帝是海甯陳氏之子嗎？ 清朝末年，社會上普遍流行這樣一個傳說：“浙江海甯陳家有個兒子當了清朝的皇帝。
”這一傳說，上自官僚缙紳，下迄婦孺百姓，幾乎是盡人皆知。
有的說這位皇帝是指康熙帝玄烨，更多的人則說是指乾隆皇帝弘曆。
在一些私家所寫的稗官野史中，也記載了這一傳說。
《清朝野史大觀》卷一《高宗之與海甯陳氏》一文述及：雍正帝胤禛當皇子時，與海甯陳氏相善，兩家時有往來酬酢。
這一年恰巧兩家都生孩子，月、日、時辰皆同。
胤禛命人
