雍正皇帝有沒有用和尚密參朝政？
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抱來看看，等孩子被送回時，陳家發現已經易男為女，大驚失色，但是不敢追究，更不敢聲張。
沒有多久，康熙帝去世，胤禛即帝位，即擢拔陳氏一門數人至顯要地位。
以後乾隆帝即位，對陳氏的優禮更厚。
乾隆一生六次南巡江浙，有四次曾到海甯陳家，升堂垂詢家世。
最後一次臨走時步至中門，對陳氏說：“以後除非是天子臨幸，這門不要輕易開一戶。
”從此這座門就永遠鎖上了。
也有人說，陳氏之子抱進雍親王府第時，是王妃暗中偷換，雍正帝也不知道。
等乾隆帝成年即位，也懷疑自己是陳氏所出，所以數度親赴海甯察訪，一定要弄個明白。
還有人傳說，乾隆帝自知不是滿族，在宮裡時常穿漢人服飾，有一天，冕旒袍服，召近侍到面前，問道：“朕似漢人否？”一老臣跪對：“皇上于漢城似矣，而于滿則非也。
”乾隆帝乃作罷。
有人在《清宮詞》中述及此事：“冕旒漢制終難複，曾向安瀾駐翠蕤。
”此事還有同樣的記載，見于1931年上海中華書局出版的陳懷教授著《清史要略》。
另有一些資料說，海甯陳氏的宅堂中有兩方匾額，一方題為“一愛一日堂”，一方題為“春晖堂”，都是皇帝親筆書寫。
“一愛一日”一詞，出自漢辭賦家揚雄《孝至》一文：“孝子一愛一日”，後世因專稱兒子奉侍父母一之日為一愛一日。
南宋朱熹注《論語》“父母一之年不可不知也”一語：“而于一愛一日之誠，自有不能已者。
”唐代李商隐的詩《江村題壁》有“傾壺真得地，一愛一日靜霜砧”；駱賓王的詩《贈宋五之問》有“溫輝淩一愛一日，壯氣驚寒水”。
這些詩句中的“一愛一日”都作恩德解。
“春晖”一詞是用唐代孟郊《遊子吟》詩“誰言寸草心，報得三春晖？”後人取詩意，以春晖比喻慈母的恩一愛一。
從這兩方匾額的題詞内容看，都是用兒子尊敬和孝順父母的語意，似乎也可以看出上述傳聞的一些蛛絲馬迹。
還有傳說稱，清皇室以男易女之後。
這個女孩在海甯陳家成長，後來嫁與江蘇常熟蔣氏，蔣氏為她築了一座小樓，後世稱之為“公主樓”。
直到本世紀30年代，還有人不惜耗費筆墨，著述《乾隆與海甯陳閣老》，堅持乾隆帝是海甯陳氏之子一說，并力圖證明常熟蔣氏與公主婚配之事。
這一傳說當然是荒誕的。
雍正帝有10個皇子，6個公主。
乾隆帝是其第四子。
揆諸情理，根本沒有必要把别姓的孩子換來當自
沒有多久，康熙帝去世，胤禛即帝位，即擢拔陳氏一門數人至顯要地位。
以後乾隆帝即位，對陳氏的優禮更厚。
乾隆一生六次南巡江浙，有四次曾到海甯陳家，升堂垂詢家世。
最後一次臨走時步至中門，對陳氏說：“以後除非是天子臨幸，這門不要輕易開一戶。
”從此這座門就永遠鎖上了。
也有人說，陳氏之子抱進雍親王府第時，是王妃暗中偷換，雍正帝也不知道。
等乾隆帝成年即位，也懷疑自己是陳氏所出，所以數度親赴海甯察訪，一定要弄個明白。
還有人傳說，乾隆帝自知不是滿族，在宮裡時常穿漢人服飾，有一天，冕旒袍服，召近侍到面前，問道：“朕似漢人否？”一老臣跪對：“皇上于漢城似矣，而于滿則非也。
”乾隆帝乃作罷。
有人在《清宮詞》中述及此事：“冕旒漢制終難複，曾向安瀾駐翠蕤。
”此事還有同樣的記載，見于1931年上海中華書局出版的陳懷教授著《清史要略》。
另有一些資料說，海甯陳氏的宅堂中有兩方匾額，一方題為“一愛一日堂”，一方題為“春晖堂”，都是皇帝親筆書寫。
“一愛一日”一詞，出自漢辭賦家揚雄《孝至》一文：“孝子一愛一日”，後世因專稱兒子奉侍父母一之日為一愛一日。
南宋朱熹注《
”唐代李商隐的詩《江村題壁》有“傾壺真得地，一愛一日靜霜砧”；駱賓王的詩《贈宋五之問》有“溫輝淩一愛一日，壯氣驚寒水”。
這些詩句中的“一愛一日”都作恩德解。
“春晖”一詞是用唐代孟郊《遊子吟》詩“誰言寸草心，報得三春晖？”後人取詩意，以春晖比喻慈母的恩一愛一。
從這兩方匾額的題詞内容看，都是用兒子尊敬和孝順父母的語意，似乎也可以看出上述傳聞的一些蛛絲馬迹。
還有傳說稱，清皇室以男易女之後。
這個女孩在海甯陳家成長，後來嫁與江蘇常熟蔣氏，蔣氏為她築了一座小樓，後世稱之為“公主樓”。
直到本世紀30年代，還有人不惜耗費筆墨，著述《乾隆與海甯陳閣老》，堅持乾隆帝是海甯陳氏之子一說，并力圖證明常熟蔣氏與公主婚配之事。
這一傳說當然是荒誕的。
雍正帝有10個皇子，6個公主。
乾隆帝是其第四子。
揆諸情理，根本沒有必要把别姓的孩子換來當自
