越王勾踐是否夏禹的後代？
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說苑。
善說篇》記載，楚國的鄂君子晰聽了越國搖船工的唱歌而不懂其歌詞，需要找“越譯”來把它翻譯成楚語。
顯然，楚、越兩國語言不通。
戰國末年的荀卿曾說當時的人們，“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”（《荀子。
儒效》）。
可見，楚、越、夏三族到那時仍有着很深的隔閡。
倘若越國國君與楚同祖，那麼楚、越兩族應該早就融合，不會出現如此的情況的。
近來又有一些學者提出，越國本與吳國同族。
兩國首先是語言相同。
伍子胥說：吳與越“言語通”（《呂氏春秋。
知化篇》）。
文種也稱“吳與越同音共律”（《吳越春秋。
夫差内傳》）。
其次是所處地域相同。
兩國都處于古揚州，有三江、五湖環繞，農業上盛産稻谷，手工業方面長于青銅冶鑄。
《周禮。
考工記》曾稱贊“吳、粵（越）之金、錫”和“吳、粵之劍”。
再次是習俗相同。
吳國人也都“斷發文身”（《左傳。
哀公七年》）。
《尚書大傳》記：“吳、越之俗，男一女同川而浴。
”還有在民族一性一格方面，兩國也十分相似。
《漢書。
地理志》說：“吳、粵（越）之君皆好勇”，其民“輕死易發”。
可見吳、越兩國同族，是有充分根據的。
但吳國國君的先祖據說是周太一王的長子太伯（《史記。
吳太伯世家》）。
在吳、晉黃池盟會上，吳人說：“于周室，我為長”（《左傳。
哀公十三年》）。
看來，太伯南奔成為吳國君長确是事實。
既然吳國國君是北方周人的後代，那末越國國君是否也有可能是北方夏人的後代呢？這就又和越是夏禹之後的說法接近了。
（鄭嘉融）
善說篇》記載，楚國的鄂君子晰聽了越國搖船工的唱歌而不懂其歌詞，需要找“越譯”來把它翻譯成楚語。
顯然，楚、越兩國語言不通。
戰國末年的荀卿曾說當時的人們，“居楚而楚，居越而越，居夏而夏”（《
儒效》）。
可見，楚、越、夏三族到那時仍有着很深的隔閡。
倘若越國國君與楚同祖，那麼楚、越兩族應該早就融合，不會出現如此的情況的。
近來又有一些學者提出，越國本與吳國同族。
兩國首先是語言相同。
伍子胥說：吳與越“言語通”（《
知化篇》）。
文種也稱“吳與越同音共律”（《吳越春秋。
夫差内傳》）。
其次是所處地域相同。
兩國都處于古揚州，有三江、五湖環繞，農業上盛産稻谷，手工業方面長于青銅冶鑄。
《周禮。
考工記》曾稱贊“吳、粵（越）之金、錫”和“吳、粵之劍”。
再次是習俗相同。
吳國人也都“斷發文身”（《
哀公七年》）。
《
”還有在民族一性一格方面，兩國也十分相似。
《漢書。
地理志》說：“吳、粵（越）之君皆好勇”，其民“輕死易發”。
可見吳、越兩國同族，是有充分根據的。
但吳國國君的先祖據說是周太一王的長子太伯（《史記。
吳太伯世家》）。
在吳、晉黃池盟會上，吳人說：“于周室，我為長”（《左傳。
哀公十三年》）。
看來，太伯南奔成為吳國君長确是事實。
既然吳國國君是北方周人的後代，那末越國國君是否也有可能是北方夏人的後代呢？這就又和越是夏禹之後的說法接近了。
（鄭嘉融）
