越王勾踐是否夏禹的後代？
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hishu/438>戰國策。
魏策》、《史記。
孫子吳起列傳》等文獻記載，夏人居住的中心在今山西南部和河南西部。
以理推測，夏禹不可能遠至今浙江省的會稽山，并安葬于此。
三是風俗習慣不同。
夏人屬于北方民族，而越人屬于南方民族。
越人都把頭發剪得較短，并且在身上刻劃許多龍蛇圖像。
越國的國君也不例外。
《墨子。
公孟篇》說：“越王勾踐，剪發文身，以治其國”，這是不合北方民族的風俗的。
四是人名、谥号不同。
越王名号都沒有什麼意義，是諧音字拼湊而成。
如勾踐的谥号叫“藀執”（《史記。
越世家。
索隐》），意義不明；勾踐的孫子名“不壽”，那是壽命不長、要夭折的意思。
這在北方華夏族中是斷然沒有的。
對越國國君的先祖有些曆史的記載，持另一種完全不同的說法。
《國語。
鄭語》載史伯說：“（mǐ）姓夔（kui）、越”，即認為越國姓。
戰國末趙國人所編的《世本》，也稱越國國君是“姓”，并明确提出他們“與楚同祖“。
到三國時韋昭作《國語》注，更把勾踐說成是”祝融之後“（傳說楚君的先祖為火官，叫”祝融“）。
《墨子。
非攻篇》又記述越國君王”出自有遽“。
據清人孫诒讓的考證，楚君熊渠在西周夷王時，曾封小兒子為”越章王“，”有遽“當就是”熊渠“，聲近古通用（《墨子間诂》）。
然則越國國君果真姓，與楚同祖，而其開國者就是楚君熊渠所封的兒子越章王。
不過，這種意見也有根難說通的地方。
越王勾踐時，曾派使者廉稽至楚國去。
在楚王面前，廉稽稱越國是“周室之列封”（《韓詩外傳》卷八），而不承認越國是楚君所封，範蠡也曾對吳國的使者說，越先君是“周室之不成子”（《國語。
越語下》），而不聞與楚國有什麼關系。
而且，據《
魏策》、《史記。
孫子吳起列傳》等文獻記載，夏人居住的中心在今山西南部和河南西部。
以理推測，夏禹不可能遠至今浙江省的會稽山，并安葬于此。
三是風俗習慣不同。
夏人屬于北方民族，而越人屬于南方民族。
越人都把頭發剪得較短，并且在身上刻劃許多龍蛇圖像。
越國的國君也不例外。
《
公孟篇》說：“越王勾踐，剪發文身，以治其國”，這是不合北方民族的風俗的。
四是人名、谥号不同。
越王名号都沒有什麼意義，是諧音字拼湊而成。
如勾踐的谥号叫“藀執”（《史記。
越世家。
索隐》），意義不明；勾踐的孫子名“不壽”，那是壽命不長、要夭折的意思。
這在北方華夏族中是斷然沒有的。
對越國國君的先祖有些曆史的記載，持另一種完全不同的說法。
《國語。
鄭語》載史伯說：“（mǐ）姓夔（kui）、越”，即認為越國姓。
戰國末趙國人所編的《世本》，也稱越國國君是“姓”，并明确提出他們“與楚同祖“。
到三國時韋昭作《國語》注，更把勾踐說成是”祝融之後“（傳說楚君的先祖為火官，叫”祝融“）。
《墨子。
非攻篇》又記述越國君王”出自有遽“。
據清人孫诒讓的考證，楚君熊渠在西周夷王時，曾封小兒子為”越章王“，”有遽“當就是”熊渠“，聲近古通用（《墨子間诂》）。
然則越國國君果真姓，與楚同祖，而其開國者就是楚君熊渠所封的兒子越章王。
不過，這種意見也有根難說通的地方。
越王勾踐時，曾派使者廉稽至楚國去。
在楚王面前，廉稽稱越國是“周室之列封”（《韓詩外傳》卷八），而不承認越國是楚君所封，範蠡也曾對吳國的使者說，越先君是“周室之不成子”（《國語。
越語下》），而不聞與楚國有什麼關系。
而且，據《
