第十四章 中東
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觀由這些新來的人建立的一個實驗室，法國科學家的影響就反映在他以下這番表示驚訝的話中：
我在那裡看到了一些最奇妙的事，其中有件事是，一個負責人拿一個裝有蒸餾水的瓶，從瓶裡取一點蒸餾水倒入一個試管中，再從另一瓶裡取少量液體倒入蒸餾水中。
兩種液體上升，一朵彩色的雲從液面上升起，直到它消失為止。
試管裡的東面完全變幹，成為一塊黃色的石頭……一塊我們摸過、檢查過的幹石頭。
他又用不同的水如法炮制，制造出一塊藍色的石頭。
他第三次用其他的水重複這一實驗，制造出一塊鮮紅色的石頭。
接着，他取一撮白粉放在一塊鐵砧上，用錘輕輕地敲，結果是響起一種可怕的聲音——類似于槍聲的聲音，使我們十分驚訝。
所以，他們都嘲笑我們。
拿破侖在他出征埃及的短暫時間裡，還粉碎了埃及原有的統治階級的權力。
這為天才的阿爾巴尼亞冒險家穆罕默德·阿裡當政鋪平了道路。
穆罕默德·阿裡的曆史意義在于他是第一個意識到西方技術的意義并有效地利用西方技術來為自己的目的服務的中東的統治者。
他取得的成就很多，都是革命的。
他開始興修近代的灌溉系統；引進棉花的栽培，棉花迅速地成為國家最大的資源；重新開辟亞曆山大港；鼓勵對外貿易；派學生到國外去學習；開辦各種學校，不過他自己是文盲；建立一所翻譯學校，在1835至1848年間将大約2000本歐洲的著作譯成阿拉伯語。
穆罕默德·阿裡還聘請外國專家幫助他建立中東第一支新式的陸海軍。
他甚至勇敢地試圖在埃及建立一個近代化的工業結構，而且他的确在開羅和亞曆山大興建了大量的工廠。
不過，這些企業最後由于國内的不足之處和歐洲諸強國的反對而失敗。
這些成就使埃及轉變為一個可怕的強國。
穆罕默德不太費力地侵占了阿拉伯半島、蘇丹、克裡特島和包括今日巴勒斯坦、黎巴嫩及叙利亞在内的整個黎凡特海岸地區。
這些征服提出了穆罕默德與他在君士坦丁堡的名義上的霸王馬哈茂德蘇丹之間的關系的問題。
馬哈茂德曾試圖阻止穆罕默德沿黎凡特海岸擴張，但是，也很快就被決定一性一地打敗了。
實際上，隻是外國的幹涉才阻止了埃及軍隊開進君士坦丁堡去結束有50O年曆史的奧斯曼王朝。
同樣，也正是外國的幹涉阻止了穆罕默徳實現他似乎已考慮到的一個備用計劃。
這一計劃是要在小亞細亞以南的奧斯曼地區創立一個阿拉伯帝國。
穆罕默德已在進行中，因為他控制了大部分阿拉伯地區，包括一些聖城。
但是，一個控制前往印度的路線的強大的阿拉伯帝國是與英帝國的利益相違背的。
1833年3月21日，帕默斯頓勳爵對穆罕默德的野心作了如下的評論： 他的真正計劃是要建立一個包括所有說阿拉伯語的國家在内的阿拉伯王國。
就這樣一件事本身而言，也許沒有危害，然而，由于它意味着土耳其的解體，這件事我們就不能同意。
此外，土耳其是前往印度的道路的占據者，而一個有活動力的阿拉伯君主同樣會成為這樣的一個占據者。
這意味着建立一個阿拉伯王國的任何可能一性一的結束。
穆罕默德在外力強迫下不得不交出除埃及之外的所有屬地；在埃及，他仍然是世襲的、自主的統治者。
諸強國的利益使阿拉伯的統一和獨立的實現延遲了一個多世紀。
不過，應該指出，即使穆罕默德·阿裡被允許實行他的計劃，他原本能建立的也隻是一個個人的帝國而不是一個統一的阿拉伯民族國。
情況不可能不是這樣，因為在19世紀初葉諸阿拉伯民族中間缺乏民族覺悟的觀念。
由于拿破侖的遠征和穆罕默德·阿裡的極其巨大的努力，埃及在阿拉伯世界中成為西方思想的最重要的橋頭堡。
1870年以後，包括當時的整個黎凡特海岸在内的叙利亞，作為西方影響的一個中心可與埃及相匹敵。
一個原因是，叙利亞和歐洲之間的貿易日益繁榮，大量的叙利亞商人去國外從事商業活動，然後對國内的同胞施加同樣的催化影響，就象巴爾幹商人在早幾十年時所做的那樣。
另一原因是主要由法國耶稣會會士和美國長老會教徒從事的廣泛的傳教、教育活動。
到1865年，美國人已創辦了叙利亞新教學院，這所學院後來作為貝魯特美國大學而聞名整個中東。
幾年後，耶稣會會士在貝魯特建立了聖約瑟夫大學。
英格蘭、蘇格蘭、德國和俄國的學校随後相繼建立，不過它們的規模較小。
這些學校培養阿拉伯學生，印刷和分發阿拉伯書籍。
如此，叙利亞阿拉伯人重新發現了他們的過來，了解了西方的文學、思想意識和技術。
這種來自外界的刺激導緻最早的阿拉伯民族主義的出現。
開始時的領一導一人多半是基督教阿拉伯人，因為穆斯林直到較後的年代才進入教會學校。
1860年，新教的一個皈依者布特魯斯·布斯塔尼開始發行報紙《叙利亞号聲報》。
10年後，他建立了一家政治的、文學的和科學的雜志《盾》。
這家雜志的箴言是"對我們國家的熱一愛一是一種信仰"-一這種情感以往一向為阿拉伯世界所不知。
由于奧斯曼當局的鎮壓措施，布斯塔尼和其他最早的民族主義者不能公開地進行政治鼓動。
因而，第一個被公認的政治活動，是1875年新教學院的5個學生組織一個秘密的革命一團一體。
他們制訂了一個民族綱領，該綱領要求實現自治、出版自一由和采用阿拉伯語作為官方語言。
土耳其官員進行了調查，試圖查出這一秘密一團一體的領一導一人員。
後者驚恐起來，于1878年解散了他們的一團一體。
然後，他們動身到埃及，因為帝國特務對埃及沒有什麼控制，那裡的形勢對有現代頭腦的阿拉伯人來說更有希望。
克迪夫·伊斯梅爾從1863至1879年統治埃及，同穆罕默德·阿裡一樣野心勃勃。
在他統治期間，鐵路得到敷設，亞曆山大港給擴大，蘇伊士運河通航，近代銀行建立，貨币被穩定。
外僑的人數從1836年的3000人增加到1878年的68000人，表明了新的經濟機會。
教育機構的巨大發展也同樣重要。
到1875年，創辦宗教小學4685所，有學生111896人，創辦宗教中學3所，有學生15335人，創辦平民學校36所，有學生4778人，而開羅的曆史悠久的一愛一資哈爾大學有來自穆斯林世界各地的學生15000人。
這種活動把叙利亞商人和受過西方教育的叙利亞知識分子吸引到埃及。
後者出版可使埃及人熟悉法國和英國的自一由主義的、科學的思潮的報刊雜志。
同時，象形文字的解釋、博物館的建立、埃及學的發展，促進了埃及人對埃及古代曆史的認識，促使埃及人對埃及的成就感到自豪。
這種初期的民族主義由于西方對埃及的不斷增長的支配而被進一步喚一起。
這種支配是強加的，因為伊斯梅爾在歐洲貨币市場上借貸大筆的錢，導緻了破産并最終導緻了外來的軍事幹涉和統治。
在伊斯梅爾統治的16年間，長期借款從300萬英鎊上升到680O萬英鎊。
這筆錢大部分用于建設一性一項目，但同時，埃及正遭到被恰當地稱作"金融騙子"的人的無情掠奪。
埃及人同土耳其人一樣，不習慣于無恥的國際金融家的欺騙，受到殘忍的剝削。
例如，在建造亞曆山大港時，英國承包人多收費80%左右。
貸款通常的利息為6％或7%，然而，提一供給各處的埃及人時，利息在12%至27%之間。
到1876年，伊斯梅爾已破産，不得不接受一個國際的"公債委員會"。
這一機構努力使所有的債務得到迅速的償付，但是，埃及在這過程中被榨盡血汗。
1877年的總收入達9543000英鎊，其中7473000英鎊必須用于償還債務，另外一部分錢必須用來履行固定的義務，如每年向蘇丹交納的貢金。
隻有10O萬英鎊多一點的錢留作國家的行政管理之用，這筆錢顯然是不夠的。
在這些情況下，一次民族主義的起義于1882年在埃及軍官艾哈邁德·阿拉比的領導下爆發。
這次起義一方面是反對外國對埃及事務的幹涉，一方面是反對埃及總督與壟斷了軍隊和官僚機構中的所有高級職位的土耳其寡頭政治集一團一。
在亞曆山大出現一些一騷一亂和傷亡之後，英國先後邀請法國和意大利來共同幹涉起義。
幹涉的目的顯然是為了支持埃及總督反對起義者。
當英國的提議遭到拒絕時，英國開始獨自行動。
一支英國艦隊于1882年7月炮擊亞曆山大要塞，兩個月後，一支遠征軍在埃及登陸，擊敗阿拉比。
當時，首相格萊斯頓宣稱，無限期占領"與陛下的政一府的所有原則和觀點是絕對地不相符的"。
但是，陛下即維多利亞女王本人卻持有不同的意見。
幾個月後，她寫道："女王極力希望，有人能說沒有什麼可束縛或妨礙我們在埃及的行動；我們必須一勞永逸地牢牢控制住埃及。
"正是這種觀點占了上風。
遠征軍留下成為占領軍。
埃及名義上仍然是土耳其的一個省，但英國這時在各個方面——在經濟、政治和軍事上控制了埃及。
這些事件自然在埃及激起強烈的仇外情緒，但是，它們針對的與其說是土耳其人，不如說是西方人。
當時，隻有少數基督教阿拉伯領袖希望擺脫君士坦丁堡。
穆斯林群衆基本上仍然是冷漠的，而少數有政治覺悟的穆斯林想要的隻不過是奧斯曼帝國結構内的自治。
随着1908年青年土耳其一黨一的起義，這一願望看來會得到滿足。
阿拉伯人同帝國的其他民族一樣，熱情歡迎這一起義。
叙利亞的一位傳教士對民衆的喜悅作了如下報道："穆斯林的普遍的聲音是，'現在，我們都是兄弟，我們能平平安安過日子。
今後，我們将僅僅作為奧斯曼人而互相認識。
自一由萬歲！軍隊萬歲！蘇丹萬歲！'這似乎好得叫人難以相信，我們這裡數星期來，外國人和叙利亞人一樣，似乎生活在一場夢中。
黃金時代似乎正開始出現。
" 這種開端證明是虛假的。
青年土耳其一黨一領袖很快就采取嚴厲的土耳其化的措施，不顧一切地試圖一團一結整個帝國來反對外來的軍事侵略和内部的民族主義者的颠覆。
阿拉伯人蒙巴爾幹基督教徒那樣，對這種抑制不滿。
1908年，貝魯特的一家報紙厲害地評論道； 幾天前，隻有一個哈米德， 而現在，有了一千個左右的阿蔔杜勒。
然而，大多數阿拉伯人仍渴望自
兩種液體上升，一朵彩色的雲從液面上升起，直到它消失為止。
試管裡的東面完全變幹，成為一塊黃色的石頭……一塊我們摸過、檢查過的幹石頭。
他又用不同的水如法炮制，制造出一塊藍色的石頭。
他第三次用其他的水重複這一實驗，制造出一塊鮮紅色的石頭。
接着，他取一撮白粉放在一塊鐵砧上，用錘輕輕地敲，結果是響起一種可怕的聲音——類似于槍聲的聲音，使我們十分驚訝。
所以，他們都嘲笑我們。
拿破侖在他出征埃及的短暫時間裡，還粉碎了埃及原有的統治階級的權力。
這為天才的阿爾巴尼亞冒險家穆罕默德·阿裡當政鋪平了道路。
穆罕默德·阿裡的曆史意義在于他是第一個意識到西方技術的意義并有效地利用西方技術來為自己的目的服務的中東的統治者。
他取得的成就很多，都是革命的。
他開始興修近代的灌溉系統；引進棉花的栽培，棉花迅速地成為國家最大的資源；重新開辟亞曆山大港；鼓勵對外貿易；派學生到國外去學習；開辦各種學校，不過他自己是文盲；建立一所翻譯學校，在1835至1848年間将大約2000本歐洲的著作譯成阿拉伯語。
穆罕默德·阿裡還聘請外國專家幫助他建立中東第一支新式的陸海軍。
他甚至勇敢地試圖在埃及建立一個近代化的工業結構，而且他的确在開羅和亞曆山大興建了大量的工廠。
不過，這些企業最後由于國内的不足之處和歐洲諸強國的反對而失敗。
這些成就使埃及轉變為一個可怕的強國。
穆罕默德不太費力地侵占了阿拉伯半島、蘇丹、克裡特島和包括今日巴勒斯坦、黎巴嫩及叙利亞在内的整個黎凡特海岸地區。
這些征服提出了穆罕默德與他在君士坦丁堡的名義上的霸王馬哈茂德蘇丹之間的關系的問題。
馬哈茂德曾試圖阻止穆罕默德沿黎凡特海岸擴張，但是，也很快就被決定一性一地打敗了。
實際上，隻是外國的幹涉才阻止了埃及軍隊開進君士坦丁堡去結束有50O年曆史的奧斯曼王朝。
同樣，也正是外國的幹涉阻止了穆罕默徳實現他似乎已考慮到的一個備用計劃。
這一計劃是要在小亞細亞以南的奧斯曼地區創立一個阿拉伯帝國。
穆罕默德已在進行中，因為他控制了大部分阿拉伯地區，包括一些聖城。
但是，一個控制前往印度的路線的強大的阿拉伯帝國是與英帝國的利益相違背的。
1833年3月21日，帕默斯頓勳爵對穆罕默德的野心作了如下的評論： 他的真正計劃是要建立一個包括所有說阿拉伯語的國家在内的阿拉伯王國。
就這樣一件事本身而言，也許沒有危害，然而，由于它意味着土耳其的解體，這件事我們就不能同意。
此外，土耳其是前往印度的道路的占據者，而一個有活動力的阿拉伯君主同樣會成為這樣的一個占據者。
這意味着建立一個阿拉伯王國的任何可能一性一的結束。
穆罕默德在外力強迫下不得不交出除埃及之外的所有屬地；在埃及，他仍然是世襲的、自主的統治者。
諸強國的利益使阿拉伯的統一和獨立的實現延遲了一個多世紀。
不過，應該指出，即使穆罕默德·阿裡被允許實行他的計劃，他原本能建立的也隻是一個個人的帝國而不是一個統一的阿拉伯民族國。
情況不可能不是這樣，因為在19世紀初葉諸阿拉伯民族中間缺乏民族覺悟的觀念。
由于拿破侖的遠征和穆罕默德·阿裡的極其巨大的努力，埃及在阿拉伯世界中成為西方思想的最重要的橋頭堡。
1870年以後，包括當時的整個黎凡特海岸在内的叙利亞，作為西方影響的一個中心可與埃及相匹敵。
一個原因是，叙利亞和歐洲之間的貿易日益繁榮，大量的叙利亞商人去國外從事商業活動，然後對國内的同胞施加同樣的催化影響，就象巴爾幹商人在早幾十年時所做的那樣。
另一原因是主要由法國耶稣會會士和美國長老會教徒從事的廣泛的傳教、教育活動。
到1865年，美國人已創辦了叙利亞新教學院，這所學院後來作為貝魯特美國大學而聞名整個中東。
幾年後，耶稣會會士在貝魯特建立了聖約瑟夫大學。
英格蘭、蘇格蘭、德國和俄國的學校随後相繼建立，不過它們的規模較小。
這些學校培養阿拉伯學生，印刷和分發阿拉伯書籍。
如此，叙利亞阿拉伯人重新發現了他們的過來，了解了西方的文學、思想意識和技術。
這種來自外界的刺激導緻最早的阿拉伯民族主義的出現。
開始時的領一導一人多半是基督教阿拉伯人，因為穆斯林直到較後的年代才進入教會學校。
1860年，新教的一個皈依者布特魯斯·布斯塔尼開始發行報紙《叙利亞号聲報》。
10年後，他建立了一家政治的、文學的和科學的雜志《盾》。
這家雜志的箴言是"對我們國家的熱一愛一是一種信仰"-一這種情感以往一向為阿拉伯世界所不知。
由于奧斯曼當局的鎮壓措施，布斯塔尼和其他最早的民族主義者不能公開地進行政治鼓動。
因而，第一個被公認的政治活動，是1875年新教學院的5個學生組織一個秘密的革命一團一體。
他們制訂了一個民族綱領，該綱領要求實現自治、出版自一由和采用阿拉伯語作為官方語言。
土耳其官員進行了調查，試圖查出這一秘密一團一體的領一導一人員。
後者驚恐起來，于1878年解散了他們的一團一體。
然後，他們動身到埃及，因為帝國特務對埃及沒有什麼控制，那裡的形勢對有現代頭腦的阿拉伯人來說更有希望。
克迪夫·伊斯梅爾從1863至1879年統治埃及，同穆罕默德·阿裡一樣野心勃勃。
在他統治期間，鐵路得到敷設，亞曆山大港給擴大，蘇伊士運河通航，近代銀行建立，貨币被穩定。
外僑的人數從1836年的3000人增加到1878年的68000人，表明了新的經濟機會。
教育機構的巨大發展也同樣重要。
到1875年，創辦宗教小學4685所，有學生111896人，創辦宗教中學3所，有學生15335人，創辦平民學校36所，有學生4778人，而開羅的曆史悠久的一愛一資哈爾大學有來自穆斯林世界各地的學生15000人。
這種活動把叙利亞商人和受過西方教育的叙利亞知識分子吸引到埃及。
後者出版可使埃及人熟悉法國和英國的自一由主義的、科學的思潮的報刊雜志。
同時，象形文字的解釋、博物館的建立、埃及學的發展，促進了埃及人對埃及古代曆史的認識，促使埃及人對埃及的成就感到自豪。
這種初期的民族主義由于西方對埃及的不斷增長的支配而被進一步喚一起。
這種支配是強加的，因為伊斯梅爾在歐洲貨币市場上借貸大筆的錢，導緻了破産并最終導緻了外來的軍事幹涉和統治。
在伊斯梅爾統治的16年間，長期借款從300萬英鎊上升到680O萬英鎊。
這筆錢大部分用于建設一性一項目，但同時，埃及正遭到被恰當地稱作"金融騙子"的人的無情掠奪。
埃及人同土耳其人一樣，不習慣于無恥的國際金融家的欺騙，受到殘忍的剝削。
例如，在建造亞曆山大港時，英國承包人多收費80%左右。
貸款通常的利息為6％或7%，然而，提一供給各處的埃及人時，利息在12%至27%之間。
到1876年，伊斯梅爾已破産，不得不接受一個國際的"公債委員會"。
這一機構努力使所有的債務得到迅速的償付，但是，埃及在這過程中被榨盡血汗。
1877年的總收入達9543000英鎊，其中7473000英鎊必須用于償還債務，另外一部分錢必須用來履行固定的義務，如每年向蘇丹交納的貢金。
隻有10O萬英鎊多一點的錢留作國家的行政管理之用，這筆錢顯然是不夠的。
在這些情況下，一次民族主義的起義于1882年在埃及軍官艾哈邁德·阿拉比的領導下爆發。
這次起義一方面是反對外國對埃及事務的幹涉，一方面是反對埃及總督與壟斷了軍隊和官僚機構中的所有高級職位的土耳其寡頭政治集一團一。
在亞曆山大出現一些一騷一亂和傷亡之後，英國先後邀請法國和意大利來共同幹涉起義。
幹涉的目的顯然是為了支持埃及總督反對起義者。
當英國的提議遭到拒絕時，英國開始獨自行動。
一支英國艦隊于1882年7月炮擊亞曆山大要塞，兩個月後，一支遠征軍在埃及登陸，擊敗阿拉比。
當時，首相格萊斯頓宣稱，無限期占領"與陛下的政一府的所有原則和觀點是絕對地不相符的"。
但是，陛下即維多利亞女王本人卻持有不同的意見。
幾個月後，她寫道："女王極力希望，有人能說沒有什麼可束縛或妨礙我們在埃及的行動；我們必須一勞永逸地牢牢控制住埃及。
"正是這種觀點占了上風。
遠征軍留下成為占領軍。
埃及名義上仍然是土耳其的一個省，但英國這時在各個方面——在經濟、政治和軍事上控制了埃及。
這些事件自然在埃及激起強烈的仇外情緒，但是，它們針對的與其說是土耳其人，不如說是西方人。
當時，隻有少數基督教阿拉伯領袖希望擺脫君士坦丁堡。
穆斯林群衆基本上仍然是冷漠的，而少數有政治覺悟的穆斯林想要的隻不過是奧斯曼帝國結構内的自治。
随着1908年青年土耳其一黨一的起義，這一願望看來會得到滿足。
阿拉伯人同帝國的其他民族一樣，熱情歡迎這一起義。
叙利亞的一位傳教士對民衆的喜悅作了如下報道："穆斯林的普遍的聲音是，'現在，我們都是兄弟，我們能平平安安過日子。
今後，我們将僅僅作為奧斯曼人而互相認識。
自一由萬歲！軍隊萬歲！蘇丹萬歲！'這似乎好得叫人難以相信，我們這裡數星期來，外國人和叙利亞人一樣，似乎生活在一場夢中。
黃金時代似乎正開始出現。
" 這種開端證明是虛假的。
青年土耳其一黨一領袖很快就采取嚴厲的土耳其化的措施，不顧一切地試圖一團一結整個帝國來反對外來的軍事侵略和内部的民族主義者的颠覆。
阿拉伯人蒙巴爾幹基督教徒那樣，對這種抑制不滿。
1908年，貝魯特的一家報紙厲害地評論道； 幾天前，隻有一個哈米德， 而現在，有了一千個左右的阿蔔杜勒。
然而，大多數阿拉伯人仍渴望自