55回 著偉論儒士挽狂瀾 弄小巧大臣窘番使
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商船載貨通商，于是荷蘭遂得與葡萄牙并駕齊驅了。
好夢不長，盛筵易散。
世宗登了位，歐洲人又狠狠經了一番挫折。
世宗生一性一猜忌，對于至親的骨肉，至順的臣民，尚都不很相信，何況那異俗殊教的歐洲人！即位之初，就下嚴旨，把内地歐人悉押送澳門安置；所有教堂，都改作公廨；又限止澳門洋人，隻準住三十名，溢了額，即迫令随船回國。
隻北京那所教堂，為是聖祖特旨準立的，沒有撤掉。
高宗繼述父德，傳教禁令依舊沒有放松。
所有西洋傳教人犯，悉拟永遠監禁之罪。
直到乾隆五十年十月，才下了一道恩旨道：前因西洋巴亞裡央等，私入内地傳教，經湖廣省究出各省傳教之犯，業據刑部審拟監禁。
第思此等人犯，不過意在傳教，尚無别項不法情事。
且究系外洋，不請國法，永禁囹圄，情殊可憫。
俱著加恩釋放，交京城教堂安分居住。
如情願回洋者，着該部派司員押送回粵，以示柔遠至意。
欽此。
傳教的雖然蒙了帝德，通商的尚未沐着皇恩。
英吉利國見葡荷兩邦在中國的商務，日興月盛，随也揚帆載貨而至。
英商初意拼着資本，跟葡荷商人很很鬥一鬥。
無如澳門定例，隻有葡商輸船鈔不輸貨稅，其餘各國都是船貨并稅的。
稅重利徽，不能争鬥。
要自己另辟一個碼頭，看對了舟山地方，跟官府商量，官府又不肯答應。
英人苦得沒法可想，回國哭訴國王。
國王于是特派專使馬甘尼到北京，來請通商傳教，并請援俄羅斯往例，得在京師寄住。
高宗下敕谕一道，其辭道：爾國留人在京，言語不通，衣服殊制，無地可以置。
若必似來京當差之西洋人，令其一體改易服色，則天朝從不肯強人以所難。
至于爾國所奉之教，原系西洋各國向奉之教，天朝自開辟以來，聖帝明王，垂教創法，四方億兆，率由有索，不敢惑于異說。
即在京當差之西洋人等，居住在堂，亦不準與中國民人交結，妄行傳教，所請尤不可行。
欽此。
高宗雖沒有允準，為是遠人向慕，誠款可嘉，特命重臣伴送英使馬甘尼由内地經曆直隸、山東、江蘇、安徽、浙江、福建至粵東，放洋回國。
乾隆六十年，英人複具書币，由四班公司大班轉呈粵撫，代為陳奏，詞極恭順。
高宗簽以優诏，英人一遣專使，兩具書币，無非欲自立碼頭，特開商埠。
奈中朝敕渝，隻準循行舊例，不許另設新條，英人到此，也隻好堅心忍耐，靜候機會而已。
嘉慶七年，忽駛兵船六艘，停泊雞頸洋，大有窺伺澳門之意。
托言知法人欲取澳門，特派兵船代為戍守。
葡人告知大府，大府派人到英船宣谕，不得逞志而去。
十三年，英将度路利又率兵船從安南駛至，聲言法蘭西已取小呂宋，順道将襲澳門，咱們特來助你守禦。
兩廣總督吳熊光、廣東巡撫孫玉庭忙饬洋商傳谕英人道：“澳門非葡萄牙所有，乃我大清土地也。
法人焉敢侵轶，就算果有其事，中國有邊警，中國自能抵禦，也不勞你們成兵。
”圖路利并不答話，督兵登岸，占踞了市樓，吓得澳門商民罷市奔竄。
督撫聞變，援照違抗封艙之案，立刻調兵守禦。
圖路利見封了艙，遂率兵船三艘，闖入虎門，進泊黃埔，改乘了舢闆船直趨會城，聲言将劫十三洋行，以修逋怨。
這時光，省河裡虧有着個碣石鎮總兵黃飛鵬飛炮拒敵，轟斃英兵一人，轟傷三人，英人才退了去。
然而澳門洋館，依舊被他據守着呢。
四班公司大班喇佛恃着兵勢，百般的要索，一要算清曆年商欠，二因封艙停市，要把所辦茶葉，淨數退回。
中國官府置之不理。
喇大班正苦不得下台，巧巧本國第二班公司船恰又開到。
公司船主聽得封艙事情，埋怨喇佛道：“犯中國而罷市，就占了澳門有什麼用呢？”此時各國商人也因停了互市，怨謗沸騰。
于是圖路利轉向葡人，索償兵費洋銀六十萬。
葡人畏他兵勢，一口答應，英人才具狀歸誠，請照舊通市。
粵中大吏意在弭釁，許他兵退開艙，圖路利遂啟碇出洋而去。
仁宗聞之，以吳熊光畏葸示弱，下旨革職。
二十一年，英王複遣使臣分人粵東、京師。
到粵東的名叫加拉威禮，到京師的是一正一副，正使叫羅爾美，副使馬禮遜。
加拉威禮一到粵東，就争論谒見儀注。
因為舊制，貢使見制台将軍，都要免冠俯伏，大吏高坐，堂皇坦受不辭。
加拉威禮不肯行這個儀注，恰值制台蔣公進京陛見去了，護督董教增是個利氣人兒，準許英使免行拜伏，隻行免冠緻敬的儀注，制台也起立相受。
羅爾美、馬禮遜到了天津，也蒙清仁宗十分優待，特派戶部尚書和世泰前往天津宣恩賜宴。
宴罷時候，和尚書告知英使，中朝體制，謝宴須行跪拜儀注。
英使道：“敝國崇奉基督，從沒有跪拜之禮。
就是臣民觐見君主，也隻免冠鞠躬。
貴大臣鈞谕，敝使實難從命。
”和尚書道：“這可難了，中朝體制，難道為了你們就改掉不成？本朝應符受命，光宅萬方，聲教所迄，無論異方殊俗。
如蒙古、西藏、新疆各地，一靡一不臣服恐後，就遠如安南、緬甸、暹邏、廓爾喀各邦，也都受封朝貢，遵奉正朔。
乾隆二十八年，爾國使臣入觐，也是遵依中朝體制的。
你這會子，怎麼可以獨自改變呢？
好夢不長，盛筵易散。
世宗登了位，歐洲人又狠狠經了一番挫折。
世宗生一性一猜忌，對于至親的骨肉，至順的臣民，尚都不很相信，何況那異俗殊教的歐洲人！即位之初，就下嚴旨，把内地歐人悉押送澳門安置；所有教堂，都改作公廨；又限止澳門洋人，隻準住三十名，溢了額，即迫令随船回國。
隻北京那所教堂，為是聖祖特旨準立的，沒有撤掉。
高宗繼述父德，傳教禁令依舊沒有放松。
所有西洋傳教人犯，悉拟永遠監禁之罪。
直到乾隆五十年十月，才下了一道恩旨道：前因西洋巴亞裡央等，私入内地傳教，經湖廣省究出各省傳教之犯，業據刑部審拟監禁。
第思此等人犯，不過意在傳教，尚無别項不法情事。
且究系外洋，不請國法，永禁囹圄，情殊可憫。
俱著加恩釋放，交京城教堂安分居住。
如情願回洋者，着該部派司員押送回粵，以示柔遠至意。
欽此。
傳教的雖然蒙了帝德，通商的尚未沐着皇恩。
英吉利國見葡荷兩邦在中國的商務，日興月盛，随也揚帆載貨而至。
英商初意拼着資本，跟葡荷商人很很鬥一鬥。
無如澳門定例，隻有葡商輸船鈔不輸貨稅，其餘各國都是船貨并稅的。
稅重利徽，不能争鬥。
要自己另辟一個碼頭，看對了舟山地方，跟官府商量，官府又不肯答應。
英人苦得沒法可想，回國哭訴國王。
國王于是特派專使馬甘尼到北京，來請通商傳教，并請援俄羅斯往例，得在京師寄住。
高宗下敕谕一道，其辭道：爾國留人在京，言語不通，衣服殊制，無地可以置。
若必似來京當差之西洋人，令其一體改易服色，則天朝從不肯強人以所難。
至于爾國所奉之教，原系西洋各國向奉之教，天朝自開辟以來，聖帝明王，垂教創法，四方億兆，率由有索，不敢惑于異說。
即在京當差之西洋人等，居住在堂，亦不準與中國民人交結，妄行傳教，所請尤不可行。
欽此。
高宗雖沒有允準，為是遠人向慕，誠款可嘉，特命重臣伴送英使馬甘尼由内地經曆直隸、山東、江蘇、安徽、浙江、福建至粵東，放洋回國。
乾隆六十年，英人複具書币，由四班公司大班轉呈粵撫，代為陳奏，詞極恭順。
高宗簽以優诏，英人一遣專使，兩具書币，無非欲自立碼頭，特開商埠。
奈中朝敕渝，隻準循行舊例，不許另設新條，英人到此，也隻好堅心忍耐，靜候機會而已。
嘉慶七年，忽駛兵船六艘，停泊雞頸洋，大有窺伺澳門之意。
托言知法人欲取澳門，特派兵船代為戍守。
葡人告知大府，大府派人到英船宣谕，不得逞志而去。
十三年，英将度路利又率兵船從安南駛至，聲言法蘭西已取小呂宋，順道将襲澳門，咱們特來助你守禦。
兩廣總督吳熊光、廣東巡撫孫玉庭忙饬洋商傳谕英人道：“澳門非葡萄牙所有，乃我大清土地也。
法人焉敢侵轶，就算果有其事，中國有邊警，中國自能抵禦，也不勞你們成兵。
”圖路利并不答話，督兵登岸，占踞了市樓，吓得澳門商民罷市奔竄。
督撫聞變，援照違抗封艙之案，立刻調兵守禦。
圖路利見封了艙，遂率兵船三艘，闖入虎門，進泊黃埔，改乘了舢闆船直趨會城，聲言将劫十三洋行，以修逋怨。
這時光，省河裡虧有着個碣石鎮總兵黃飛鵬飛炮拒敵，轟斃英兵一人，轟傷三人，英人才退了去。
然而澳門洋館，依舊被他據守着呢。
四班公司大班喇佛恃着兵勢，百般的要索，一要算清曆年商欠，二因封艙停市，要把所辦茶葉，淨數退回。
中國官府置之不理。
喇大班正苦不得下台，巧巧本國第二班公司船恰又開到。
公司船主聽得封艙事情，埋怨喇佛道：“犯中國而罷市，就占了澳門有什麼用呢？”此時各國商人也因停了互市，怨謗沸騰。
于是圖路利轉向葡人，索償兵費洋銀六十萬。
葡人畏他兵勢，一口答應，英人才具狀歸誠，請照舊通市。
粵中大吏意在弭釁，許他兵退開艙，圖路利遂啟碇出洋而去。
仁宗聞之，以吳熊光畏葸示弱，下旨革職。
二十一年，英王複遣使臣分人粵東、京師。
到粵東的名叫加拉威禮，到京師的是一正一副，正使叫羅爾美，副使馬禮遜。
加拉威禮一到粵東，就争論谒見儀注。
因為舊制，貢使見制台将軍，都要免冠俯伏，大吏高坐，堂皇坦受不辭。
加拉威禮不肯行這個儀注，恰值制台蔣公進京陛見去了，護督董教增是個利氣人兒，準許英使免行拜伏，隻行免冠緻敬的儀注，制台也起立相受。
羅爾美、馬禮遜到了天津，也蒙清仁宗十分優待，特派戶部
宴罷時候，和尚書告知英使，中朝體制，謝宴須行跪拜儀注。
英使道：“敝國崇奉基督，從沒有跪拜之禮。
就是臣民觐見君主，也隻免冠鞠躬。
貴大臣鈞谕，敝使實難從命。
”和尚書道：“這可難了，中朝體制，難道為了你們就改掉不成？本朝應符受命，光宅萬方，聲教所迄，無論異方殊俗。
如蒙古、西藏、新疆各地，一靡一不臣服恐後，就遠如安南、緬甸、暹邏、廓爾喀各邦，也都受封朝貢，遵奉正朔。
乾隆二十八年，爾國使臣入觐，也是遵依中朝體制的。
你這會子，怎麼可以獨自改變呢？