孔琳之傳
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能順從他的意旨，所以不被賞識。
逐步調任尚書左丞、揚州中從事史，所在之處都有顯著的政績。
當時責成各級官吏獻計提出應該辦理的事情。
有人提議應該修繕地方學校，減緩國家刑法，審察官員表現，明确升降标準，舉薦隐逸，提拔人才，加強農業，減輕稅收。
孔琳之在衆人的議論之外，另有提議說： “印玺，是用來辨别官爵，提一供憑信依據的。
官職沒有大于皇帝的，爵位沒有高于公侯的，而傳國的印玺，曆代順次使用，世襲封号的印章，代代相傳。
可貴處在于保持舊貌，不另外改作。
現在世上隻有尉這一官職各自單獨使用一種印章，以至朝内外的衆官吏們，每次調任都要改換，追尋其中的含義，自己還沒有弄懂。
如果說是因為官吏各自姓氏不一，與傳玺不同，則這還不如不同的時代差别更大；如果論物品有名，它雖然有公卿的尊貴，卻沒有帝王的重大；如果是因為有的居此職位的大臣受過誅殺，忌諱它的不吉利和晦氣，那麼漢朝用了秦國的印玺，傳位四百年，沒有聽說因為子嬰自身被殺國家滅亡而抛棄不佩。
以帝王公侯的尊貴，并不懷疑傳玺，而以大臣衆官的卑下，為什麼卻要嫌棄印章呢？書籍記載中沒有聽到過這種說法，引用例證自己違背了準則，而終年不斷地在刻鑄，費工費料，金銀銅炭的消耗，不去說它，關鍵在于這并不是遵循舊軌、力求簡易的做法。
在下請求衆位官員都用同一枚印章，不要再費事去改制。
如果是新設置的官員，而又官多印少，或者有的文字損毀，然後再鑄，那麼這對于皇家府庫，将補益不小。
”他又說： “喪事牌樓，并不出自關于禮的典籍，而是起自衰亡的末代，習慣積累，産生常規，于是成為舊的風俗，起自天子直到百姓。
如果的确這樣實行很有道理，突然改掉必然引起震驚；然而如果是與人情無關，而又違背禮度，保存它也沒有什麼好處，去掉它也沒有什麼損失，當然就應該遵守從前的典籍，革除後世的謬誤，況且又有許多虛浮的花費，實在是成為人們的一種憂患啊！凡是人們的喪葬儀式，大多出在民間，經常都有這種需要，常常要花十幾萬，損耗人們的财力，而在意義上并無什麼可取。
至于貧寒的平民人家，則人人都想竭盡自己的能力，即使是房室好像倒懸的鐘磬一樣空空，也無不傾盡自己的家産和微薄的錢财，所謂“按禮埋葬”，難道就是像這樣的嗎？我認為應該完全罷免喪事牌樓的儀式。
” 後來調他擔任尚書吏部郎。
義熙十一年(415)，任命他為宋武帝平北、征西長史，調任侍中。
宋台剛剛建立的時候，任命他為宋國侍中。
永初二年(421)，擔任禦史中丞，光明正直維護法令，絕不屈從任何壓力，曾奏表彈劾尚書令徐羨之違背法典。
當時徐羨之兼任揚州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之為中從事，徐羨之讓孔璩之勸解孔琳之，讓他放棄彈劾此事。
孔琳之不答應，說：“我觸犯了宰相，應當是僅隻我一人獲罪。
你必定不應該跟着連坐，哪裡需要這樣辛勤遊說呢？”從這件事百官受到了震驚，沒人再敢違犯禁令。
武帝非常稱贊他，路過蘭台時，親自去看望他。
後來調任祠部尚書，不營辦财産，家中特别貧寒。
景平元年(423)逝世，追贈為太常。
他的兒子孔邈具有他父親的風格，官職升至揚州中從事。
逐步調任尚書左丞、揚州中從事史，所在之處都有顯著的政績。
當時責成各級官吏獻計提出應該辦理的事情。
有人提議應該修繕地方學校，減緩國家刑法，審察官員表現，明确升降标準，舉薦隐逸，提拔人才，加強農業，減輕稅收。
孔琳之在衆人的議論之外，另有提議說： “印玺，是用來辨别官爵，提一供憑信依據的。
官職沒有大于皇帝的，爵位沒有高于公侯的，而傳國的印玺，曆代順次使用，世襲封号的印章，代代相傳。
可貴處在于保持舊貌，不另外改作。
現在世上隻有尉這一官職各自單獨使用一種印章，以至朝内外的衆官吏們，每次調任都要改換，追尋其中的含義，自己還沒有弄懂。
如果說是因為官吏各自姓氏不一，與傳玺不同，則這還不如不同的時代差别更大；如果論物品有名，它雖然有公卿的尊貴，卻沒有帝王的重大；如果是因為有的居此職位的大臣受過誅殺，忌諱它的不吉利和晦氣，那麼漢朝用了秦國的印玺，傳位四百年，沒有聽說因為子嬰自身被殺國家滅亡而抛棄不佩。
以帝王公侯的尊貴，并不懷疑傳玺，而以大臣衆官的卑下，為什麼卻要嫌棄印章呢？書籍記載中沒有聽到過這種說法，引用例證自己違背了準則，而終年不斷地在刻鑄，費工費料，金銀銅炭的消耗，不去說它，關鍵在于這并不是遵循舊軌、力求簡易的做法。
在下請求衆位官員都用同一枚印章，不要再費事去改制。
如果是新設置的官員，而又官多印少，或者有的文字損毀，然後再鑄，那麼這對于皇家府庫，将補益不小。
”他又說： “喪事牌樓，并不出自關于禮的典籍，而是起自衰亡的末代，習慣積累，産生常規，于是成為舊的風俗，起自天子直到百姓。
如果的确這樣實行很有道理，突然改掉必然引起震驚；然而如果是與人情無關，而又違背禮度，保存它也沒有什麼好處，去掉它也沒有什麼損失，當然就應該遵守從前的典籍，革除後世的謬誤，況且又有許多虛浮的花費，實在是成為人們的一種憂患啊！凡是人們的喪葬儀式，大多出在民間，經常都有這種需要，常常要花十幾萬，損耗人們的财力，而在意義上并無什麼可取。
至于貧寒的平民人家，則人人都想竭盡自己的能力，即使是房室好像倒懸的鐘磬一樣空空，也無不傾盡自己的家産和微薄的錢财，所謂“按禮埋葬”，難道就是像這樣的嗎？我認為應該完全罷免喪事牌樓的儀式。
” 後來調他擔任尚書吏部郎。
義熙十一年(415)，任命他為宋武帝平北、征西長史，調任侍中。
宋台剛剛建立的時候，任命他為宋國侍中。
永初二年(421)，擔任禦史中丞，光明正直維護法令，絕不屈從任何壓力，曾奏表彈劾尚書令徐羨之違背法典。
當時徐羨之兼任揚州刺史，孔琳之的弟弟孔璩之為中從事，徐羨之讓孔璩之勸解孔琳之，讓他放棄彈劾此事。
孔琳之不答應，說：“我觸犯了宰相，應當是僅隻我一人獲罪。
你必定不應該跟着連坐，哪裡需要這樣辛勤遊說呢？”從這件事百官受到了震驚，沒人再敢違犯禁令。
武帝非常稱贊他，路過蘭台時，親自去看望他。
後來調任祠部尚書，不營辦财産，家中特别貧寒。
景平元年(423)逝世，追贈為太常。
他的兒子孔邈具有他父親的風格，官職升至揚州中從事。