炀帝紀
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王觀察民風詢訪民俗，都是為廣大百姓而憂愁勞苦，也為了要安一撫邊遠地區的人民。
自從周邊少數民族歸附以來，來不及親自撫一慰，崤山以東地區經曆動亂，更須加以慰問撫恤。
現在打算去安一撫黃河以北地區，巡視趙、魏兩地，主管官員要按規矩辦事。
”初六，頒布法律命令，大赦天下，關内免除徭役三年。
十四日，改州制為郡制，改變度量衡制，全都依照古代的規格，改上柱國以下官職為大夫。
十六日，下诏說：天下的重大，決不是靠一人獨自治理所能安定的；帝王的功業，豈能隻依靠一個人的謀略。
自古以來，賢明的君王在推行政事、治理國家的時候，何嘗不選用舉薦有德有才的人，吸收有才情而失意不得進仕的人。
周朝宣稱士子衆多，漢代号稱能得人才，朕常追念前代風範，而滿懷敬仰思慕之情。
朕未明即起，背依屏風，整飾衣冠，等待天明，伸頸遠望居于岩谷的隐士，想使他們置身于朝官的行列，希望與衆多的人才一道安治各種事務。
然而進用賢才的事顯得寂寞冷清，垂釣的隐士很少前來，難道是美玉藏匿其光彩，尚未遇到優秀的工匠，抑或他們隐居不仕的志一操一确堅似石，确乎難于改變？比照前哲，使朕失望和歎息！舉凡在職的官員，好些是朕的左臂右膀，如果渡過大河，大臣們就如同是船和槳。
怎麼能保有自己的榮華富貴，卻隐藏着你們所知道的人才，隻知終年悠閑自得，這是很沒有意思的。
從前祁奚大夫竭力舉薦賢才，優秀的史官認為他大公無私；臧文仲埋沒賢才，孔夫子譏刺他竊取辟位。
探求古代曆史，對用人的事并非沒有褒貶，你們要考慮舉薦賢才，以輔佐朕這寡德之人。
孝順父母、尊敬兄長而獲得好名聲，這是人倫的根本；道德一操一守誠實寬厚，這是立身的基礎。
有的人氣節道義值得稱道，有的人一操一守品行純潔，可借助他們遏止貪欲，振奮習俗，有益于風俗教化。
為人剛強正直，執行法令，從不屈服，學問優異，文才美好出衆，這些人才都可為朝廷任用，确實具有堪當大任的資質。
如果有人具有用兵的謀略，就要選拔他率兵抵禦外侮；如果有人四肢有力，勇一猛健壯，就讓他做武臣。
隻要有一技之長，也應選用。
各類優秀人才全都被舉薦任用，而沒有被棄置的人才，靠這來追求天下大治，大概不會是遙遠的事吧。
有具體職務的文武官員，五品以上，應當按照法令在規定的十項科目中薦舉人才。
隻要有一項合要求即可，不必求其全能。
朕要不按尋常的次序，根據各自的才能提升他們。
那些現任的九品以上官員，不在被舉送的範圍之内。
十八日，皇上到北方巡視。
十九日，任命刑部尚書宇文弼為禮部尚書。
二十日，命令百官不許踐踏損害莊稼，遇到須開辟成道路的田地，主管官員應核算被占土地的收成，就從附近的倉庫撥糧食賜給被占土地的主人，務必從優酬償。
二十一日，皇上住在赤岸澤，用牛、羊、豬三牲祭奠已故太師李穆的陵墓。
五月初九，突厥啟民可汗派遣兒子拓特勤入京朝見天子。
初十，征調黃河以北十餘郡的成年男子開鑿太行山，直達并州，以使馳道暢通。
十八日，啟民可汗派遣他的侄子毗黎伽特勤來京朝見天子。
二十三日，啟民可汗派使者請求允許他入塞，奉迎皇帝車駕。
皇上不允許。
癸酉，有彗星進入文昌座上将宿，衆星都動搖了。
六月初四，皇上在連谷打獵。
初十，下诏書說：行孝道、祭先祖，是最高的道德；把祖廟建高建大是最大的禮節。
然而質樸與文采在不同時代各有所重，增減變易因時而異，坑儒焚書使學說毀滅，文獻典籍散失，典章制度埋沒，有關宗廟的制度，經師的說法各不相同。
所以應立多少代祖先的廟，誰也說不清楚。
祖先們是應同在一廟中連室而居，還是每人各主一廟，也沒定準。
朕獲得奉祀祖宗的權利，恭敬地繼承帝位，長想莊嚴地祭享祖先，使祭祀大典隆重。
為此，與衆多居官任職的人商議，廣泛訪問儒士。
大家都認為高祖文皇帝承受上天的聖明之命，擁有華夏，拯救了四海的生靈，革除了百王的弊政，撫恤囚犯，減緩刑罰，人民都得以順遂他們的習一性一，減輕徭役和賦稅，家家戶戶全都安居樂業。
國家完整安定，車軌、文字統一。
中原文明向東流傳，向西傳播，沒有不信服的。
往江南征伐北方人的仇敵，江南人民獲得重生。
乘風駕橇的邊遠地方，曆代帝王不曾去過，頭上梳辮、前襟向左開的少數民族區域，聲威和教化很少傳播到。
現在這些地方的人無不到關塞叩頭請降，到朝廷跪拜稱臣。
譯文交換無時斷絕，書信往返每月都有，收藏兵器，停息武備，天下太平。
祥瑞吉利的征兆屢見，内外安福。
這真是太宏大壯美了，無法用言語表達。
朕又聽說，道德淳厚的人，他的福澤能流傳後世，治事明察的人，他的禮節繁多。
因此周朝的文王、武王，漢代的高祖、光武帝，他們的法令制度卓異出衆，他們的谥号都很顯貴高尚，這難道不是依據實情加以稱述，亦即尊崇德高望重之人的意思嗎？高祖文皇帝應當另立廟宇，來表彰他崇高的道德，仍遵守每月祭祀的規矩，以表達朕孝順的心懷。
有關部門要按時建造，一定要符合典章制度。
另外聲名地位既異，所用的禮儀也要有不同。
古時天子建立七代祖先的廟，這在前人經典中已明白記載，諸侯二昭、二穆，共立五代祖先的宗廟，禮儀有差别，所以古時以廟多為貴。
往昔帝王的禮儀，如今可以沿用，還要傳給後代。
十一日，皇上住在榆林郡，啟民可汗前來朝拜。
二十日，吐谷渾、高昌等國都派使臣來貢獻土産。
二十七日，皇上登北樓，觀看人們在黃河捕魚，随後宴請百官。
秋七月初四，啟民可汗上表請求改變服飾，沿用漢族的帽子和腰帶。
下诏規定啟民朝見皇帝時可不自稱名字，地位在諸侯王之上。
初七，皇上在郡城東設大帳，帳下設儀仗、衛隊，豎一立旌旗，宴請啟民及其部落三千五百人，表演散樂雜技助興。
依等級賞賜啟民及其部落成員。
十九日，殺光祿大夫賀若弼、禮部尚書宇文弼、太常卿高赹。
尚書左仆射蘇威連坐免職。
征調成年男子百餘萬人修築長城，西到榆林，東至紫河，十天就停止了，死亡民工十分之五六。
八月初六，皇上車駕從榆林出發。
初九，啟民裝飾廬舍，清掃道路，等候皇上的車駕。
皇帝駕莅他的帳蓬，啟民捧杯為皇上祝壽，皇上留下宴飲并厚賜他。
皇上對高麗使者說：“回去後告訴你們國王，應當及早來朝拜。
不然的話，我要和啟民一起去巡視你那國土了。
”皇後也駕臨義城公主的大帳。
十三日，啟民可汗回突厥。
十七日，皇上進入樓煩關。
壬寅，停留太原。
诏令營建晉一陽一宮。
九月十三日，停留濟源。
駕臨禦史大夫張衡的住宅，酒宴極為歡樂。
二十三日，到達東都。
二十六日，任命齊王楊日柬為河南尹、開府儀同三司。
二十七日，任命民部尚書楊文思為納言。
大業四年(608)正月初一，下令征調黃河北部各郡男一女百餘萬人開挖永濟渠，引沁水南到黃河，北通涿郡。
初六，在允武殿同百官舉行大射禮。
二十三日，賜給東都城内居民每戶各十石米。
二十八日，任命太府卿元壽為内史令，鴻胪卿楊玄感為禮部尚書。
二十九日，命工部尚書衛玄為右侯衛大将軍，大理卿長孫熾為民部尚書。
二月初六，派遣司朝谒者崔君毅出使突厥處羅，求取汗血馬。
三月十八日，命将作大匠宇文恺為工部尚書。
十九日，百濟、倭、赤土、迦羅舍等國都派使臣前來上貢土産。
二十二日，皇上駕莅五原，趁勢出塞巡視長城。
二十三日，派屯田主事常駿出使赤土，求取羅刹。
夏四月初四，把離石的汾源、臨泉，雁門的秀容等地并為樓煩郡。
建造汾一陽一宮。
十一日，任命河内太守張定和為左屯衛大将軍。
十三日，下诏書說：“突厥意利珍豆啟民可汗率領部落歸附邊關要塞，遵奉朝廷教化，想改變本族習俗，經常入京朝拜，屢屢上言請示。
因他們位在氈帳中，物資貧乏，荒涼簡陋，漢人居處上有正梁，下有屋檐，他們希望同漢人成為鄰居。
這真誠的心願十分懇切，朕很重視他們的請求。
應當在萬壽戍建立城鎮修造房屋，惟幕、一床一鋪、被褥以上用品，根據辦事的需要酌量供給，務必優厚對待，這才符合朕的心意。
”五月初一，蜀郡捕獲三足烏鴉，張掖捕獲黑狐，各一隻。
秋七月初十，征調成年男子二十餘萬人修築長城，從榆谷向東修。
二十四日，左翊衛大将軍宇文述在曼頭、赤水打敗吐谷渾。
八月二十一日，皇上親自祭祀恒嶽，河北道的郡守全部聚集于恒嶽。
對全國實行大赦。
皇上所經過的郡縣，免收一年租稅。
九月初一，征召全國的馴鷹師全部集中在東京，有萬多人應征。
初八，彗星從五車星座出現，掠過文昌星，到房星後隕滅。
十一日，下诏免收在長城服役的人一年租稅。
冬十月初八，下诏說：“先師尼父孔子，具有最高的智慧和道德，發揮了天賦的資質，效法文王、武王的思想，著名于當世，承受天命，積聚上述品質而成素王。
他在臨終前發出了泰山其頹乎的歎息聲，很快已距今千年，而他的美好道德，卻未能保存于百代人之中。
我長久地思念他美好的風範，認為應當對他優禮尊崇。
可以封孔子的後代為紹聖侯，主管官員應去訪求他的後裔，登記好上報朝廷。
”十二日，下诏說：“從前周王即位，首先分封堯、舜的後代，漢帝承繼帝位，也授給殷、周的後代名号。
這樣做都是為了褒揚樹立前代的明君，效法古時的賢王。
朕繼承帝業，依傍追求雅正的教誨，隻要略有一點增益，就要遵守前典。
朕認為周的禮制兼有夏、殷的長處，文采與質樸齊備，漢建立政權後，使車轍文字統一，魏晉沿襲漢制，風俗教化相去不遠。
都應當封立他們的後代，以維護使已斷絕了的世祿得到接續的道理。
主管官員應該去訪求周、漢、魏、晉帝王的子孫列名上報。
”十六日，向全國頒布新的度量衡規格。
大業五年(609)正月初八，改東京為東都。
十五日，下诏令天下平均田地。
二十日，皇上從東都回京城。
二十一日，命令民間使用的鐵叉、搭鈎一類鐵器，全部禁絕。
太守每年要向朝廷密報其下屬官員的政績。
二月初一，皇上車駕停留在阌鄉。
命令祭奠古代帝王的陵墓以及文帝開皇年間(581～601)功臣的墳墓。
初三，命令西魏、北周兩朝官員不能享受蔭庇子孫承襲官爵的待遇。
初四，赤土國派使者前來貢獻土産。
十一日，皇上抵達京城。
十九日，在武德殿宴請老人四百人，分别賜給他們财物。
二十二日，皇上到崇德殿的西院，滿臉憂傷很不高興，回過頭對侍從說：“這是先帝居住的地方，實在令人增加感慨，心情不能平靜，應該在這院的西邊另外營建一座宮殿。
”二十五日，诏令父母可任意跟随做官的兒子赴任。
三月初二，皇上向西巡視黃河北部地區。
初三，主管官員報告，武功一男子史永遵與其叔伯兄弟同住在一起，皇上嘉獎他，賜給布帛一百段，米二百石，旌表他的家族鄉裡。
初八，駕臨扶風舊宅。
四月初三，會獵于隴西。
初六，高昌、吐谷渾、伊吾都派使臣來朝見天子。
初九，車駕停住狄道，一黨一項羌前來進貢地方特産。
二十七日，車駕出臨津關，渡黃河，到達西平，在那裡陳兵布陣，講習武藝。
五月初九，皇上會獵于拔延山，獵場方圓二千裡。
十三日，進入長甯谷。
十五日，翻越星嶺。
十八日，在金山之上大宴群臣。
二十日在浩..架橋，皇上的馬過橋後橋就壞了，殺掉朝散大夫黃亘及監工的官員九人。
吐谷渾王率兵守衛覆袁川，皇上分别命令内史元壽南屯金山，兵部尚書段文振北屯雪山，太仆卿楊義臣東屯琵琶峽，将軍張壽西屯泥嶺，從四面圍困吐谷渾的軍隊。
吐谷渾三軍國主伏允帶領幾十名騎兵逃跑，派他的一個著名的王冒充伏允，據守車我真山。
二十二日，皇上命令右屯衛大将張定和前去捉拿。
定和挺身挑戰，被賊寇所殺。
副将柳建武擊敗吐谷渾部，斬首數百級。
二十四日，吐谷渾部仙頭王被圍，無路可走，率領男一女十餘萬人投降。
六月初二，派左光祿大夫梁默，右翊衛将軍李瓊等追擊吐谷渾國主，都遭遇賊寇戰死。
初八，經過大鬥拔谷，山路狹窄險要，隻得像魚群相接而出。
風雪彌漫，天昏地暗，炀帝與随從官員失去聯系，士兵凍死一大半。
十一日，駐紮在張掖。
十六日，命令各郡按照學業完備通達，才能技藝優秀廣博；四肢有力，勇一猛健壯，超過同輩；居官勤奮，有能力辦政事；立一性一正直，不畏強一暴等四科來推舉人才。
十七日，高昌王曲伯雅前來朝見天子，伊吾吐屯設等獻西域數千裡土地，皇上十分高興。
十八日，設置西海、河源、鄯善、且末等四個郡。
二十一日，皇上到觀風行殿，大擺文物，
自從周邊少數民族歸附以來，來不及親自撫一慰，崤山以東地區經曆動亂，更須加以慰問撫恤。
現在打算去安一撫黃河以北地區，巡視趙、魏兩地，主管官員要按規矩辦事。
”初六，頒布法律命令，大赦天下，關内免除徭役三年。
十四日，改州制為郡制，改變度量衡制，全都依照古代的規格，改上柱國以下官職為大夫。
十六日，下诏說：天下的重大，決不是靠一人獨自治理所能安定的；帝王的功業，豈能隻依靠一個人的謀略。
自古以來，賢明的君王在推行政事、治理國家的時候，何嘗不選用舉薦有德有才的人，吸收有才情而失意不得進仕的人。
周朝宣稱士子衆多，漢代号稱能得人才，朕常追念前代風範，而滿懷敬仰思慕之情。
朕未明即起，背依屏風，整飾衣冠，等待天明，伸頸遠望居于岩谷的隐士，想使他們置身于朝官的行列，希望與衆多的人才一道安治各種事務。
然而進用賢才的事顯得寂寞冷清，垂釣的隐士很少前來，難道是美玉藏匿其光彩，尚未遇到優秀的工匠，抑或他們隐居不仕的志一操一确堅似石，确乎難于改變？比照前哲，使朕失望和歎息！舉凡在職的官員，好些是朕的左臂右膀，如果渡過大河，大臣們就如同是船和槳。
怎麼能保有自己的榮華富貴，卻隐藏着你們所知道的人才，隻知終年悠閑自得，這是很沒有意思的。
從前祁奚大夫竭力舉薦賢才，優秀的史官認為他大公無私；臧文仲埋沒賢才，孔夫子譏刺他竊取辟位。
探求古代曆史，對用人的事并非沒有褒貶，你們要考慮舉薦賢才，以輔佐朕這寡德之人。
孝順父母、尊敬兄長而獲得好名聲，這是人倫的根本；道德一操一守誠實寬厚，這是立身的基礎。
有的人氣節道義值得稱道，有的人一操一守品行純潔，可借助他們遏止貪欲，振奮習俗，有益于風俗教化。
為人剛強正直，執行法令，從不屈服，學問優異，文才美好出衆，這些人才都可為朝廷任用，确實具有堪當大任的資質。
如果有人具有用兵的謀略，就要選拔他率兵抵禦外侮；如果有人四肢有力，勇一猛健壯，就讓他做武臣。
隻要有一技之長，也應選用。
各類優秀人才全都被舉薦任用，而沒有被棄置的人才，靠這來追求天下大治，大概不會是遙遠的事吧。
有具體職務的文武官員，五品以上，應當按照法令在規定的十項科目中薦舉人才。
隻要有一項合要求即可，不必求其全能。
朕要不按尋常的次序，根據各自的才能提升他們。
那些現任的九品以上官員，不在被舉送的範圍之内。
十八日，皇上到北方巡視。
十九日，任命刑部尚書宇文弼為禮部尚書。
二十日，命令百官不許踐踏損害莊稼，遇到須開辟成道路的田地，主管官員應核算被占土地的收成，就從附近的倉庫撥糧食賜給被占土地的主人，務必從優酬償。
二十一日，皇上住在赤岸澤，用牛、羊、豬三牲祭奠已故太師李穆的陵墓。
五月初九，突厥啟民可汗派遣兒子拓特勤入京朝見天子。
初十，征調黃河以北十餘郡的成年男子開鑿太行山，直達并州，以使馳道暢通。
十八日，啟民可汗派遣他的侄子毗黎伽特勤來京朝見天子。
二十三日，啟民可汗派使者請求允許他入塞，奉迎皇帝車駕。
皇上不允許。
癸酉，有彗星進入文昌座上将宿，衆星都動搖了。
六月初四，皇上在連谷打獵。
初十，下诏書說：行孝道、祭先祖，是最高的道德；把祖廟建高建大是最大的禮節。
然而質樸與文采在不同時代各有所重，增減變易因時而異，坑儒焚書使學說毀滅，文獻典籍散失，典章制度埋沒，有關宗廟的制度，經師的說法各不相同。
所以應立多少代祖先的廟，誰也說不清楚。
祖先們是應同在一廟中連室而居，還是每人各主一廟，也沒定準。
朕獲得奉祀祖宗的權利，恭敬地繼承帝位，長想莊嚴地祭享祖先，使祭祀大典隆重。
為此，與衆多居官任職的人商議，廣泛訪問儒士。
大家都認為高祖文皇帝承受上天的聖明之命，擁有華夏，拯救了四海的生靈，革除了百王的弊政，撫恤囚犯，減緩刑罰，人民都得以順遂他們的習一性一，減輕徭役和賦稅，家家戶戶全都安居樂業。
國家完整安定，車軌、文字統一。
中原文明向東流傳，向西傳播，沒有不信服的。
往江南征伐北方人的仇敵，江南人民獲得重生。
乘風駕橇的邊遠地方，曆代帝王不曾去過，頭上梳辮、前襟向左開的少數民族區域，聲威和教化很少傳播到。
現在這些地方的人無不到關塞叩頭請降，到朝廷跪拜稱臣。
譯文交換無時斷絕，書信往返每月都有，收藏兵器，停息武備，天下太平。
祥瑞吉利的征兆屢見，内外安福。
這真是太宏大壯美了，無法用言語表達。
朕又聽說，道德淳厚的人，他的福澤能流傳後世，治事明察的人，他的禮節繁多。
因此周朝的文王、武王，漢代的高祖、光武帝，他們的法令制度卓異出衆，他們的谥号都很顯貴高尚，這難道不是依據實情加以稱述，亦即尊崇德高望重之人的意思嗎？高祖文皇帝應當另立廟宇，來表彰他崇高的道德，仍遵守每月祭祀的規矩，以表達朕孝順的心懷。
有關部門要按時建造，一定要符合典章制度。
另外聲名地位既異，所用的禮儀也要有不同。
古時天子建立七代祖先的廟，這在前人經典中已明白記載，諸侯二昭、二穆，共立五代祖先的宗廟，禮儀有差别，所以古時以廟多為貴。
往昔帝王的禮儀，如今可以沿用，還要傳給後代。
十一日，皇上住在榆林郡，啟民可汗前來朝拜。
二十日，吐谷渾、高昌等國都派使臣來貢獻土産。
二十七日，皇上登北樓，觀看人們在黃河捕魚，随後宴請百官。
秋七月初四，啟民可汗上表請求改變服飾，沿用漢族的帽子和腰帶。
下诏規定啟民朝見皇帝時可不自稱名字，地位在諸侯王之上。
初七，皇上在郡城東設大帳，帳下設儀仗、衛隊，豎一立旌旗，宴請啟民及其部落三千五百人，表演散樂雜技助興。
依等級賞賜啟民及其部落成員。
十九日，殺光祿大夫賀若弼、禮部尚書宇文弼、太常卿高赹。
尚書左仆射蘇威連坐免職。
征調成年男子百餘萬人修築長城，西到榆林，東至紫河，十天就停止了，死亡民工十分之五六。
八月初六，皇上車駕從榆林出發。
初九，啟民裝飾廬舍，清掃道路，等候皇上的車駕。
皇帝駕莅他的帳蓬，啟民捧杯為皇上祝壽，皇上留下宴飲并厚賜他。
皇上對高麗使者說：“回去後告訴你們國王，應當及早來朝拜。
不然的話，我要和啟民一起去巡視你那國土了。
”皇後也駕臨義城公主的大帳。
十三日，啟民可汗回突厥。
十七日，皇上進入樓煩關。
壬寅，停留太原。
诏令營建晉一陽一宮。
九月十三日，停留濟源。
駕臨禦史大夫張衡的住宅，酒宴極為歡樂。
二十三日，到達東都。
二十六日，任命齊王楊日柬為河南尹、開府儀同三司。
二十七日，任命民部尚書楊文思為納言。
大業四年(608)正月初一，下令征調黃河北部各郡男一女百餘萬人開挖永濟渠，引沁水南到黃河，北通涿郡。
初六，在允武殿同百官舉行大射禮。
二十三日，賜給東都城内居民每戶各十石米。
二十八日，任命太府卿元壽為内史令，鴻胪卿楊玄感為禮部尚書。
二十九日，命工部尚書衛玄為右侯衛大将軍，大理卿長孫熾為民部尚書。
二月初六，派遣司朝谒者崔君毅出使突厥處羅，求取汗血馬。
三月十八日，命将作大匠宇文恺為工部尚書。
十九日，百濟、倭、赤土、迦羅舍等國都派使臣前來上貢土産。
二十二日，皇上駕莅五原，趁勢出塞巡視長城。
二十三日，派屯田主事常駿出使赤土，求取羅刹。
夏四月初四，把離石的汾源、臨泉，雁門的秀容等地并為樓煩郡。
建造汾一陽一宮。
十一日，任命河内太守張定和為左屯衛大将軍。
十三日，下诏書說：“突厥意利珍豆啟民可汗率領部落歸附邊關要塞，遵奉朝廷教化，想改變本族習俗，經常入京朝拜，屢屢上言請示。
因他們位在氈帳中，物資貧乏，荒涼簡陋，漢人居處上有正梁，下有屋檐，他們希望同漢人成為鄰居。
這真誠的心願十分懇切，朕很重視他們的請求。
應當在萬壽戍建立城鎮修造房屋，惟幕、一床一鋪、被褥以上用品，根據辦事的需要酌量供給，務必優厚對待，這才符合朕的心意。
”五月初一，蜀郡捕獲三足烏鴉，張掖捕獲黑狐，各一隻。
秋七月初十，征調成年男子二十餘萬人修築長城，從榆谷向東修。
二十四日，左翊衛大将軍宇文述在曼頭、赤水打敗吐谷渾。
八月二十一日，皇上親自祭祀恒嶽，河北道的郡守全部聚集于恒嶽。
對全國實行大赦。
皇上所經過的郡縣，免收一年租稅。
九月初一，征召全國的馴鷹師全部集中在東京，有萬多人應征。
初八，彗星從五車星座出現，掠過文昌星，到房星後隕滅。
十一日，下诏免收在長城服役的人一年租稅。
冬十月初八，下诏說：“先師尼父孔子，具有最高的智慧和道德，發揮了天賦的資質，效法文王、武王的思想，著名于當世，承受天命，積聚上述品質而成素王。
他在臨終前發出了泰山其頹乎的歎息聲，很快已距今千年，而他的美好道德，卻未能保存于百代人之中。
我長久地思念他美好的風範，認為應當對他優禮尊崇。
可以封孔子的後代為紹聖侯，主管官員應去訪求他的後裔，登記好上報朝廷。
”十二日，下诏說：“從前周王即位，首先分封堯、舜的後代，漢帝承繼帝位，也授給殷、周的後代名号。
這樣做都是為了褒揚樹立前代的明君，效法古時的賢王。
朕繼承帝業，依傍追求雅正的教誨，隻要略有一點增益，就要遵守前典。
朕認為周的禮制兼有夏、殷的長處，文采與質樸齊備，漢建立政權後，使車轍文字統一，魏晉沿襲漢制，風俗教化相去不遠。
都應當封立他們的後代，以維護使已斷絕了的世祿得到接續的道理。
主管官員應該去訪求周、漢、魏、晉帝王的子孫列名上報。
”十六日，向全國頒布新的度量衡規格。
大業五年(609)正月初八，改東京為東都。
十五日，下诏令天下平均田地。
二十日，皇上從東都回京城。
二十一日，命令民間使用的鐵叉、搭鈎一類鐵器，全部禁絕。
太守每年要向朝廷密報其下屬官員的政績。
二月初一，皇上車駕停留在阌鄉。
命令祭奠古代帝王的陵墓以及文帝開皇年間(581～601)功臣的墳墓。
初三，命令西魏、北周兩朝官員不能享受蔭庇子孫承襲官爵的待遇。
初四，赤土國派使者前來貢獻土産。
十一日，皇上抵達京城。
十九日，在武德殿宴請老人四百人，分别賜給他們财物。
二十二日，皇上到崇德殿的西院，滿臉憂傷很不高興，回過頭對侍從說：“這是先帝居住的地方，實在令人增加感慨，心情不能平靜，應該在這院的西邊另外營建一座宮殿。
”二十五日，诏令父母可任意跟随做官的兒子赴任。
三月初二，皇上向西巡視黃河北部地區。
初三，主管官員報告，武功一男子史永遵與其叔伯兄弟同住在一起，皇上嘉獎他，賜給布帛一百段，米二百石，旌表他的家族鄉裡。
初八，駕臨扶風舊宅。
四月初三，會獵于隴西。
初六，高昌、吐谷渾、伊吾都派使臣來朝見天子。
初九，車駕停住狄道，一黨一項羌前來進貢地方特産。
二十七日，車駕出臨津關，渡黃河，到達西平，在那裡陳兵布陣，講習武藝。
五月初九，皇上會獵于拔延山，獵場方圓二千裡。
十三日，進入長甯谷。
十五日，翻越星嶺。
十八日，在金山之上大宴群臣。
二十日在浩..架橋，皇上的馬過橋後橋就壞了，殺掉朝散大夫黃亘及監工的官員九人。
吐谷渾王率兵守衛覆袁川，皇上分别命令内史元壽南屯金山，兵部尚書段文振北屯雪山，太仆卿楊義臣東屯琵琶峽，将軍張壽西屯泥嶺，從四面圍困吐谷渾的軍隊。
吐谷渾三軍國主伏允帶領幾十名騎兵逃跑，派他的一個著名的王冒充伏允，據守車我真山。
二十二日，皇上命令右屯衛大将張定和前去捉拿。
定和挺身挑戰，被賊寇所殺。
副将柳建武擊敗吐谷渾部，斬首數百級。
二十四日，吐谷渾部仙頭王被圍，無路可走，率領男一女十餘萬人投降。
六月初二，派左光祿大夫梁默，右翊衛将軍李瓊等追擊吐谷渾國主，都遭遇賊寇戰死。
初八，經過大鬥拔谷，山路狹窄險要，隻得像魚群相接而出。
風雪彌漫，天昏地暗，炀帝與随從官員失去聯系，士兵凍死一大半。
十一日，駐紮在張掖。
十六日，命令各郡按照學業完備通達，才能技藝優秀廣博；四肢有力，勇一猛健壯，超過同輩；居官勤奮，有能力辦政事；立一性一正直，不畏強一暴等四科來推舉人才。
十七日，高昌王曲伯雅前來朝見天子，伊吾吐屯設等獻西域數千裡土地，皇上十分高興。
十八日，設置西海、河源、鄯善、且末等四個郡。
二十一日，皇上到觀風行殿，大擺文物，