周書卷四十六 列傳第三十八
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護猶思其純孝，收可妻子于京城，恒給其衣食。
秦族，上郡洛川人也。
祖白、父雚，并有至一性一，聞于闾裡。
魏太和中，闆白颍州刺史。
大統中，闆雚鄜城郡守。
族一性一至孝，事親竭力，為鄉裡所稱。
及其父喪，哀毀過禮，每一痛哭，酸感行路。
既以母在，恒抑割哀情，以慰其母意。
四時珍羞，未嘗匮乏。
與弟榮先，複相友一愛一，閨門之中，怡怡如也。
尋而其母又沒，哭泣無時，唯飲水食菜而已。
終喪之後，猶蔬食，不入房室二十許年。
鄉裡鹹歎異之。
其邑人王元達等七十餘人上其狀，有诏表其門闾。
榮先亦至孝。
遭母喪，哀慕不已，遂以毀卒。
邑裡化其孝行。
世宗嘉之，乃下诏曰：“孝為政本，德乃化先，既表天經，又明地義。
榮先居喪緻疾，至感過人，窮号不反，迄乎滅一性一。
行标當世，理鏡幽明。
此而不顯，道将何述。
可贈滄州刺史，以旌厥異。
” 皇甫遐字永覽，河東汾一陰一人也。
累世寒微，而鄉裡稱其和睦。
遐一性一純至，少喪父，事母以孝聞。
保定末，又遭母喪，乃廬于墓側，負土為墳。
後于墓南作一禅窟，一陰一雨則穿窟，晴霁則營墓，曉夕勤力，未嘗暫停。
積以歲年，墳高數丈，周回五十餘步。
禅窟重台兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人。
遐食粥枕塊，栉風沐雨，形容枯悴，家人不識。
當其營墓之初，乃有鸱烏各一，徘徊悲鳴，不離墓側，若助遐者，經月餘日乃去。
遠近聞其至孝，競以米面遺之。
遐皆受而不食，悉以營佛齋焉。
郡縣表上其狀，有诏旌異之。
張元字孝始，河北芮城人也。
祖成，假平一陽一郡守。
父延隽，仕州郡，累為功曹、主簿。
并以純至，為鄉裡所推。
元一性一謙謹，有孝行。
微涉經史，然一精一修釋典。
年六歲，其祖以夏中熱甚，欲将元就井裕元固不肯從。
祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯洗浴？”元對曰：“衣以蓋形，為覆其亵。
元不能亵露其體于白日之下。
”祖異而舍之。
南鄰有二杏樹，杏熟，多落元園中。
諸小兒競取而食之；元所得者，送還其主。
村陌有狗子為人所棄者，元見，即收而養之。
其叔父怒曰：“何用此為？”将欲更棄之。
元對曰：“有生之類，莫不重其一性一命。
若天生天殺，自然之理。
今為人所棄而死，非其道也。
若見而不收養，無仁心也。
是以收而養之。
”叔父感其言，遂許焉。
未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。
及元年十六，其祖喪明三年，元恒憂泣，晝夜讀佛經，禮拜以祈福佑。
後讀藥師經，見盲者得視之言，遂請七僧，然七燈，七日七夜，轉藥師經行道。
每言：“天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。
今以燈光普施法界，願祖目見明，元求代闇。
”如此經七日。
其夜，夢見一老公，以金鎞治其祖目。
謂元曰：“勿憂悲也，三日之後，汝祖目必差。
”元于夢中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家人。
居三日，祖果目明。
其後祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。
及祖殁，号踴，絕而複蘇。
複喪其父，水漿不入口三日。
鄉裡鹹歎異之。
縣博士楊軌等二百餘人上其狀，有诏表其門闾。
史臣曰：李棠、柳桧并臨危不撓，視死如歸，其壯志貞情可與青松白玉比質也。
然桧恩隆加等，棠禮阙飾終，有周之政，于是乎偏矣。
雄亮銜戴天之痛，叔毗切同氣之悲，援白刃而不顧，雪家冤于辇毂。
觀其志節，處死固為易也。
荊可、秦族之徒，生自隴畝，曾無師資之訓，因心而成孝友，乘理而蹈禮節。
如使舉世若茲，則羲、農何遠之有。
若乃誠感天地，孝通神明，見之于張元矣。
秦族，上郡洛川人也。
祖白、父雚，并有至一性一，聞于闾裡。
魏太和中，闆白颍州刺史。
大統中，闆雚鄜城郡守。
族一性一至孝，事親竭力，為鄉裡所稱。
及其父喪，哀毀過禮，每一痛哭，酸感行路。
既以母在，恒抑割哀情，以慰其母意。
四時珍羞，未嘗匮乏。
與弟榮先，複相友一愛一，閨門之中，怡怡如也。
尋而其母又沒，哭泣無時，唯飲水食菜而已。
終喪之後，猶蔬食，不入房室二十許年。
鄉裡鹹歎異之。
其邑人王元達等七十餘人上其狀，有诏表其門闾。
榮先亦至孝。
遭母喪，哀慕不已，遂以毀卒。
邑裡化其孝行。
世宗嘉之，乃下诏曰：“孝為政本，德乃化先，既表天經，又明地義。
榮先居喪緻疾，至感過人，窮号不反，迄乎滅一性一。
行标當世，理鏡幽明。
此而不顯，道将何述。
可贈滄州刺史，以旌厥異。
” 皇甫遐字永覽，河東汾一陰一人也。
累世寒微，而鄉裡稱其和睦。
遐一性一純至，少喪父，事母以孝聞。
保定末，又遭母喪，乃廬于墓側，負土為墳。
後于墓南作一禅窟，一陰一雨則穿窟，晴霁則營墓，曉夕勤力，未嘗暫停。
積以歲年，墳高數丈，周回五十餘步。
禅窟重台兩匝，總成十有二室，中間行道，可容百人。
遐食粥枕塊，栉風沐雨，形容枯悴，家人不識。
當其營墓之初，乃有鸱烏各一，徘徊悲鳴，不離墓側，若助遐者，經月餘日乃去。
遠近聞其至孝，競以米面遺之。
遐皆受而不食，悉以營佛齋焉。
郡縣表上其狀，有诏旌異之。
張元字孝始，河北芮城人也。
祖成，假平一陽一郡守。
父延隽，仕州郡，累為功曹、主簿。
并以純至，為鄉裡所推。
元一性一謙謹，有孝行。
微涉經史，然一精一修釋典。
年六歲，其祖以夏中熱甚，欲将元就井裕元固不肯從。
祖謂其貪戲，乃以杖擊其頭曰：“汝何為不肯洗浴？”元對曰：“衣以蓋形，為覆其亵。
元不能亵露其體于白日之下。
”祖異而舍之。
南鄰有二杏樹，杏熟，多落元園中。
諸小兒競取而食之；元所得者，送還其主。
村陌有狗子為人所棄者，元見，即收而養之。
其叔父怒曰：“何用此為？”将欲更棄之。
元對曰：“有生之類，莫不重其一性一命。
若天生天殺，自然之理。
今為人所棄而死，非其道也。
若見而不收養，無仁心也。
是以收而養之。
”叔父感其言，遂許焉。
未幾，乃有狗母銜一死兔，置元前而去。
及元年十六，其祖喪明三年，元恒憂泣，晝夜讀佛經，禮拜以祈福佑。
後讀
每言：“天人師乎！元為孫不孝，使祖喪明。
今以燈光普施法界，願祖目見明，元求代闇。
”如此經七日。
其夜，夢見一老公，以金鎞治其祖目。
謂元曰：“勿憂悲也，三日之後，汝祖目必差。
”元于夢中喜躍，遂即驚覺，乃遍告家人。
居三日，祖果目明。
其後祖卧疾再周，元恒随祖所食多少，衣冠不解，旦夕扶侍。
及祖殁，号踴，絕而複蘇。
複喪其父，水漿不入口三日。
鄉裡鹹歎異之。
縣博士楊軌等二百餘人上其狀，有诏表其門闾。
史臣曰：李棠、柳桧并臨危不撓，視死如歸，其壯志貞情可與青松白玉比質也。
然桧恩隆加等，棠禮阙飾終，有周之政，于是乎偏矣。
雄亮銜戴天之痛，叔毗切同氣之悲，援白刃而不顧，雪家冤于辇毂。
觀其志節，處死固為易也。
荊可、秦族之徒，生自隴畝，曾無師資之訓，因心而成孝友，乘理而蹈禮節。
如使舉世若茲，則羲、農何遠之有。
若乃誠感天地，孝通神明，見之于張元矣。