周書卷四十五 列傳第三十七
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宮室崇侈，民力雕弊”。
漢景有雲：“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣。
”“雕文刻镂，傷農事者也。
錦繡纂組，害女功者也。
”以二者為饑寒之本源矣。
然國家非為軍戎器用、時事要須而造者，皆徒費功力，損國害民。
未如廣勸農桑，以衣食為務，使國儲豐積，大功易舉。
其三，明選舉，曰：選曹賞錄勳賢，補拟官爵，必宜與衆共之，有明揚之授。
使人得盡心，如睹白日。
其材有升降，其功有厚薄，祿秩所加，無容不審。
即如州郡選置，猶集鄉闾，況天下選曹，不取物〔望。
若方〕州〔列〕郡，自可内除。
此外付曹铨者，既非機事，何足可密。
人生處世，以榮祿為重，修身履行，以纂身為名。
然逢時既難，失時為易。
其選置之日，宜令衆心明白，然後呈奏。
使功勤見知，品物稱悅。
其四，重戰伐，曰：魏祚告終，天睠在德。
而高洋稱僭，先迷未敗，擁一逼一山東，事切肘腋。
譬猶棋劫相持，争行先後。
若一行非當，或成彼利。
誠應舍小營大，先保封域，不宜貪利在邊，輕為興動。
捷則勞兵分守，敗則所損已多。
國家雖強，洋不受弱。
詩雲：“德則不競，何憚于病！”唯德可以庇民，非恃強也。
夫力均勢敵，則進德者勝。
君子道長，則小人道消。
故昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
彼行暴戾，我則寬仁。
彼為刻薄，我必惠化。
使德澤旁流，人思有道。
然後觀釁而作，可以集事。
其五，禁奢侈，曰：按禮，人有貴賤，物有等差，使用之有節，品類之有度。
馬後為天下母，而身服大練，所以率下也。
季孫相三君矣，家無衣帛之妾，所以勵俗也。
比來富貴之家，為意稍廣，無不資裝婢隸，作車後容儀，服飾華美，昡曜街衢。
仍使行者辍足，路人傾蓋。
論其輸力公家，未若介冑之士；然其坐受優賞，自踰攻戰之人。
縱令不惜功費，豈不有虧厥德。
必有儲蓄之餘，孰與務恤軍士。
魯莊公有雲：“衣食所安，不敢一愛一也，必以分人。
”詩言：“豈曰無衣，與子同袍。
”皆所以取人力也。
又陳事上議之徒，亦應不少，當有上徹天聽者。
未聞是非。
陛下雖念存物議，欲盡天下之情，而天下之情猶為未荊何者？取人受言，貴在顯用。
若納而不顯，是而不用，則言之者或寡矣。
保定二年，以訓導有方，頻加賞賜。
遷遂伯中大夫，授骠騎将軍、大都督。
四年，進車騎大将軍、儀同三司。
五年，诏魯公赟、畢公賢等，俱以束修之禮，同受業焉。
天和元年，岐州刺史、陳公純舉遜為賢良。
五年，遜以年在懸車，上表緻仕，優诏不許。
于是賜以粟帛及錢等，授湖州刺史，封安邑縣子，邑四百戶。
民多蠻左，未習儒風。
遜勸勵生徒，加以課試，數年之間，化洽州境。
蠻俗生子，長大多與父母别居。
遜每加勸導，多革前弊。
在任數載，頻被褒錫。
秩滿還朝，拜皇太子谏議，複在露門教授皇子，增邑一百戶。
宣政元年，進位上儀同大将軍。
大象初，進爵崇業郡公，增邑通前二千戶，又為露門博士。
二年，進位開府儀同（三司）大将軍，出為汾一陰一郡守。
遜以老病碧辭，诏許之。
乃改授東揚州刺史，仍賜安車、衣服及奴婢等。
又于本郡賜田十頃。
儒者以為榮。
隋開皇元年，卒于家，年八十二。
贈本官，加蒲、陝二州刺史。
遜一性一柔謹，寡于交遊。
立身以忠信為本，不自矜尚。
每在衆中，言論未嘗為人之先。
學者以此稱之。
所着孝經、論語、一毛一詩、左氏春秋序論十餘篇。
又着春秋序義，通賈、服說，發杜氏違，辭理并可觀。
史臣曰：前世通六藝之士，莫不兼達政術，故雲拾青紫如地芥。
近代守一經之儒，多暗于時務，故有貧且賤之恥。
雖通塞有命，而大抵皆然。
嘗論之曰：夫金之質也至剛，鑄之可以成器；水之一性一也柔弱，壅之可以壞山。
況乎肖天地之貌，含五常之德，朱藍易染，熏莸可變，固以随鄒俗而好長纓，化齊風而貴紫服。
若乃進趣矜尚，中庸之常情；高秩厚禮，上智之所欲。
是以兩漢之朝，重經術而輕律令。
其聰明特達者，鹹勵一精一于專門。
以通賢之質，挾黼藻之美，大則必至公卿，小則不失守令。
近代之政，先法令而後經術。
其沉默孤微者，亦笃志于章句，以先王之道，飾腐儒之姿，達則不過侍講訓冑，窮則終于弊衣箪食。
由斯言之，非兩漢棟梁之所育，近代薪樗之所産哉，蓋好尚之道殊，遭遇之時異也。
史臣每聞故老，稱沉重所學，非止六經而已。
至于天官、律曆、一陰陽一、緯候，流略所載，釋老之典，一靡一不博綜，窮其幽赜。
故能馳聲海内，為一代儒宗。
雖前世徐廣、何承天之俦，不足過也。
漢景有雲：“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣。
”“雕文刻镂，傷農事者也。
錦繡纂組，害女功者也。
”以二者為饑寒之本源矣。
然國家非為軍戎器用、時事要須而造者，皆徒費功力，損國害民。
未如廣勸農桑，以衣食為務，使國儲豐積，大功易舉。
其三，明選舉，曰：選曹賞錄勳賢，補拟官爵，必宜與衆共之，有明揚之授。
使人得盡心，如睹白日。
其材有升降，其功有厚薄，祿秩所加，無容不審。
即如州郡選置，猶集鄉闾，況天下選曹，不取物〔望。
若方〕州〔列〕郡，自可内除。
此外付曹铨者，既非機事，何足可密。
人生處世，以榮祿為重，修身履行，以纂身為名。
然逢時既難，失時為易。
其選置之日，宜令衆心明白，然後呈奏。
使功勤見知，品物稱悅。
其四，重戰伐，曰：魏祚告終，天睠在德。
而高洋稱僭，先迷未敗，擁一逼一山東，事切肘腋。
譬猶棋劫相持，争行先後。
若一行非當，或成彼利。
誠應舍小營大，先保封域，不宜貪利在邊，輕為興動。
捷則勞兵分守，敗則所損已多。
國家雖強，洋不受弱。
詩雲：“德則不競，何憚于病！”唯德可以庇民，非恃強也。
夫力均勢敵，則進德者勝。
君子道長，則小人道消。
故昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
彼行暴戾，我則寬仁。
彼為刻薄，我必惠化。
使德澤旁流，人思有道。
然後觀釁而作，可以集事。
其五，禁奢侈，曰：按禮，人有貴賤，物有等差，使用之有節，品類之有度。
馬後為天下母，而身服大練，所以率下也。
季孫相三君矣，家無衣帛之妾，所以勵俗也。
比來富貴之家，為意稍廣，無不資裝婢隸，作車後容儀，服飾華美，昡曜街衢。
仍使行者辍足，路人傾蓋。
論其輸力公家，未若介冑之士；然其坐受優賞，自踰攻戰之人。
縱令不惜功費，豈不有虧厥德。
必有儲蓄之餘，孰與務恤軍士。
魯莊公有雲：“衣食所安，不敢一愛一也，必以分人。
”詩言：“豈曰無衣，與子同袍。
”皆所以取人力也。
又陳事上議之徒，亦應不少，當有上徹天聽者。
未聞是非。
陛下雖念存物議，欲盡天下之情，而天下之情猶為未荊何者？取人受言，貴在顯用。
若納而不顯，是而不用，則言之者或寡矣。
保定二年，以訓導有方，頻加賞賜。
遷遂伯中大夫，授骠騎将軍、大都督。
四年，進車騎大将軍、儀同三司。
五年，诏魯公赟、畢公賢等，俱以束修之禮，同受業焉。
天和元年，岐州刺史、陳公純舉遜為賢良。
五年，遜以年在懸車，上表緻仕，優诏不許。
于是賜以粟帛及錢等，授湖州刺史，封安邑縣子，邑四百戶。
民多蠻左，未習儒風。
遜勸勵生徒，加以課試，數年之間，化洽州境。
蠻俗生子，長大多與父母别居。
遜每加勸導，多革前弊。
在任數載，頻被褒錫。
秩滿還朝，拜皇太子谏議，複在露門教授皇子，增邑一百戶。
宣政元年，進位上儀同大将軍。
大象初，進爵崇業郡公，增邑通前二千戶，又為露門博士。
二年，進位開府儀同（三司）大将軍，出為汾一陰一郡守。
遜以老病碧辭，诏許之。
乃改授東揚州刺史，仍賜安車、衣服及奴婢等。
又于本郡賜田十頃。
儒者以為榮。
隋開皇元年，卒于家，年八十二。
贈本官，加蒲、陝二州刺史。
遜一性一柔謹，寡于交遊。
立身以忠信為本，不自矜尚。
每在衆中，言論未嘗為人之先。
學者以此稱之。
所着孝經、論語、一毛一詩、左氏春秋序論十餘篇。
又着春秋序義，通賈、服說，發杜氏違，辭理并可觀。
史臣曰：前世通六藝之士，莫不兼達政術，故雲拾青紫如地芥。
近代守一經之儒，多暗于時務，故有貧且賤之恥。
雖通塞有命，而大抵皆然。
嘗論之曰：夫金之質也至剛，鑄之可以成器；水之一性一也柔弱，壅之可以壞山。
況乎肖天地之貌，含五常之德，朱藍易染，熏莸可變，固以随鄒俗而好長纓，化齊風而貴紫服。
若乃進趣矜尚，
是以兩漢之朝，重經術而輕律令。
其聰明特達者，鹹勵一精一于專門。
以通賢之質，挾黼藻之美，大則必至公卿，小則不失守令。
近代之政，先法令而後經術。
其沉默孤微者，亦笃志于章句，以先王之道，飾腐儒之姿，達則不過侍講訓冑，窮則終于弊衣箪食。
由斯言之，非兩漢棟梁之所育，近代薪樗之所産哉，蓋好尚之道殊，遭遇之時異也。
史臣每聞故老，稱沉重所學，非止六經而已。
至于天官、律曆、一陰陽一、緯候，流略所載，釋老之典，一靡一不博綜，窮其幽赜。
故能馳聲海内，為一代儒宗。
雖前世徐廣、何承天之俦，不足過也。