周書卷四十五 列傳第三十七
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學雖博贍，讷于辭辯，故不為當時所稱。
撰孝經、喪服問疑各一卷，撰七經異同說三卷、義（經）〔綱〕略論并（月）〔目〕錄三十一卷，并行于世。
熊安生字植之，長樂阜城人也。
少好學，勵一精一不倦。
初從陳達受三傳，又從房虬受周禮，并通大義。
後事徐遵明，服膺曆年。
東魏天平中，受禮于李寶鼎。
遂博通五經。
然專以三禮教授。
弟子自遠方至者，千餘人。
乃讨論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發明之。
齊河清中，一陽一休之特奏為國子博士。
時朝廷既行周禮，公卿以下多習其業，有宿疑礩滞者數十條，皆莫能詳辨。
天和三年，齊請通好，兵部尹公正使焉。
與齊人語及周禮，齊人不能對。
乃令安生至賓館與公正言。
公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問之。
安生曰：“禮義弘深，自有條貫。
必欲升堂睹奧，甯可汩其先後。
但能留意，當為次第陳之。
”公正于是具問所疑，安生皆為一一演說，鹹究其根本。
公正深所嗟服，還，具言之于高祖。
高祖大欽重之。
及高祖入邺，安生遽令掃門。
家人怪而問之,安生曰：“周帝重道尊儒，必将見我矣。
”俄而高祖幸其第，诏不聽拜，親執其手，引與同坐。
謂之曰：“朕未能去兵，以此為愧。
”安生曰：“黃帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎。
” 高祖又曰：“齊氏賦役繁興，竭民财力。
朕救焚拯溺，思革其弊。
欲以府庫及三台雜物散之百姓，公以為何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之财，發钜橋之粟。
陛下此诏，異代同美。
”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。
愚謂聖略為優。
”高祖大悅，賜帛三百匹、米三百石、宅一區，并賜象笏及九環金帶，自餘什物稱是。
又诏所司給安車驷馬，随駕入朝，并敕所在供給。
至京，敕令于大乘佛寺參議五禮。
宣政元年，拜露門學博士、下大夫，其時年已八十餘。
尋緻仕，卒于家。
安生既學為儒宗，當時受其業擅名于後者，有馬榮伯、張黑奴、窦士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。
所撰周禮義疏二十卷、禮記義疏四十卷、孝經義疏一卷，并行于世。
樂遜字遵賢，河東猗氏人也。
年在幼童，便有成一人之一操一。
弱冠，為郡主簿。
魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學孝經、喪服、論語、詩、書、禮、易、左氏春秋大義。
尋而山東寇亂，學者散逸，遜于擾攘之中，猶志道不倦。
永安中，釋褐安西府長流參軍。
大統七年，除子都督。
九年，太尉李弼請遜教授諸子。
既而太祖盛選賢良，授以守令。
相府戶曹柳敏、行台郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。
弼請留不遣。
十六年，加授建忠将軍、左中郎将，遷輔國将軍、中散大夫、都督，曆弼府西合祭酒、功曹谘議參軍。
魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。
在館六年，與諸儒分授經業。
遜講孝經、論語、一毛一詩及服虔所注春秋左氏傳。
魏恭帝二年，授太學助教。
孝闵帝踐阼，以遜有理務材，除秋官府上士。
其年，治太學博士，轉治小師氏下大夫。
自谯王儉以下，并束修行弟子之禮。
遜以經術教授，甚有訓導之方。
及衛公直鎮蒲州，以遜為直府主簿，加車騎将軍、左光祿大夫。
武成元年六月，以霖雨經時，诏百官上封事。
遜陳時宜一十四條，其五條切于政要。
其一，崇治方，曰：竊惟今之在官者，多求清身克濟，不至惠民一愛一物。
何者？比來守令年期既促，歲責有成。
蓋謂猛濟為賢，未甚優養。
此政既代，後者複然。
夫政之于民，過急則刻薄，傷緩則弛慢。
是以周失舒緩，秦敗急酷。
民非赤子，當以赤子遇之。
宜在舒疾得衷，不使勞擾。
頃承魏之衰政，人習逋違。
先王朝憲備行，民鹹識法。
但可宣風正俗，納民軌訓而已。
自非軍旅之中，何用過為迫切。
至于興邦緻治，事由德教，漸以成之，非在倉卒。
竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。
自斯厥後，不能無事。
昔申侯将奔，楚子誨之曰“無适小國”。
言以政狹法峻，将不汝容。
敬仲入齊，稱曰“幸若獲宥，及于寬政”。
然關東諸州，淪陷日久，人在塗炭，當慕息肩。
若不布政優優，聞諸境外，将何以使彼勞民，歸就樂土。
其二，省造作，曰：頃者魏都洛一陽一，一時殷盛，貴勢之家，各營第宅，車服器玩，皆尚奢一靡一。
世逐浮競，人習澆薄，終使禍亂一交興，天下喪敗。
比來朝貢，器服稍華，百工造作，務盡奇巧。
臣誠恐物逐好移，有損政俗。
如此等事，頗宜禁剩記言“無作一婬一巧，以蕩上心”。
傳稱“
撰孝經、喪服問疑各一卷，撰七經異同說三卷、義（經）〔綱〕略論并（月）〔目〕錄三十一卷，并行于世。
熊安生字植之，長樂阜城人也。
少好學，勵一精一不倦。
初從陳達受三傳，又從房虬受周禮，并通大義。
後事徐遵明，服膺曆年。
東魏天平中，受禮于李寶鼎。
遂博通五經。
然專以三禮教授。
弟子自遠方至者，千餘人。
乃讨論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發明之。
齊河清中，一陽一休之特奏為國子博士。
時朝廷既行周禮，公卿以下多習其業，有宿疑礩滞者數十條，皆莫能詳辨。
天和三年，齊請通好，兵部尹公正使焉。
與齊人語及周禮，齊人不能對。
乃令安生至賓館與公正言。
公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問之。
安生曰：“禮義弘深，自有條貫。
必欲升堂睹奧，甯可汩其先後。
但能留意，當為次第陳之。
”公正于是具問所疑，安生皆為一一演說，鹹究其根本。
公正深所嗟服，還，具言之于高祖。
高祖大欽重之。
及高祖入邺，安生遽令掃門。
家人怪而問之,安生曰：“周帝重道尊儒，必将見我矣。
”俄而高祖幸其第，诏不聽拜，親執其手，引與同坐。
謂之曰：“朕未能去兵，以此為愧。
”安生曰：“黃帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎。
” 高祖又曰：“齊氏賦役繁興，竭民财力。
朕救焚拯溺，思革其弊。
欲以府庫及三台雜物散之百姓，公以為何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之财，發钜橋之粟。
陛下此诏，異代同美。
”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐纣，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。
愚謂聖略為優。
”高祖大悅，賜帛三百匹、米三百石、宅一區，并賜象笏及九環金帶，自餘什物稱是。
又诏所司給安車驷馬，随駕入朝，并敕所在供給。
至京，敕令于大乘佛寺參議五禮。
宣政元年，拜露門學博士、下大夫，其時年已八十餘。
尋緻仕，卒于家。
安生既學為儒宗，當時受其業擅名于後者，有馬榮伯、張黑奴、窦士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。
所撰周禮義疏二十卷、禮記義疏四十卷、孝經義疏一卷，并行于世。
樂遜字遵賢，河東猗氏人也。
年在幼童，便有成一人之一操一。
弱冠，為郡主簿。
魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學孝經、喪服、
尋而山東寇亂，學者散逸，遜于擾攘之中，猶志道不倦。
永安中，釋褐安西府長流參軍。
大統七年，除子都督。
九年，太尉李弼請遜教授諸子。
既而太祖盛選賢良，授以守令。
相府戶曹柳敏、行台郎中盧光、河東郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。
弼請留不遣。
十六年，加授建忠将軍、左中郎将，遷輔國将軍、中散大夫、都督，曆弼府西合祭酒、功曹谘議參軍。
魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。
在館六年，與諸儒分授經業。
遜講孝經、論語、一毛一詩及服虔所注春秋左氏傳。
魏恭帝二年，授太學助教。
孝闵帝踐阼，以遜有理務材，除秋官府上士。
其年，治太學博士，轉治小師氏下大夫。
自谯王儉以下，并束修行弟子之禮。
遜以經術教授，甚有訓導之方。
及衛公直鎮蒲州，以遜為直府主簿，加車騎将軍、左光祿大夫。
武成元年六月，以霖雨經時，诏百官上封事。
遜陳時宜一十四條，其五條切于政要。
其一，崇治方，曰：竊惟今之在官者，多求清身克濟，不至惠民一愛一物。
何者？比來守令年期既促，歲責有成。
蓋謂猛濟為賢，未甚優養。
此政既代，後者複然。
夫政之于民，過急則刻薄，傷緩則弛慢。
是以周失舒緩，秦敗急酷。
民非赤子，當以赤子遇之。
宜在舒疾得衷，不使勞擾。
頃承魏之衰政，人習逋違。
先王朝憲備行，民鹹識法。
但可宣風正俗，納民軌訓而已。
自非軍旅之中，何用過為迫切。
至于興邦緻治，事由德教，漸以成之，非在倉卒。
竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。
自斯厥後，不能無事。
昔申侯将奔，楚子誨之曰“無适小國”。
言以政狹法峻，将不汝容。
敬仲入齊，稱曰“幸若獲宥，及于寬政”。
然關東諸州，淪陷日久，人在塗炭，當慕息肩。
若不布政優優，聞諸境外，将何以使彼勞民，歸就樂土。
其二，省造作，曰：頃者魏都洛一陽一，一時殷盛，貴勢之家，各營第宅，車服器玩，皆尚奢一靡一。
世逐浮競，人習澆薄，終使禍亂一交興，天下喪敗。
比來朝貢，器服稍華，百工造作，務盡奇巧。
臣誠恐物逐好移，有損政俗。
如此等事，頗宜禁剩記言“無作一婬一巧，以蕩上心”。
傳稱“