周書卷四十 列傳第三十二
關燈
小
中
大
周官曰：“國君之過市，刑人赦。
”此謂市者交利之所，君子無故不遊觀焉。
若遊觀，則施惠以悅之也。
尚書曰：“眚災肆赦。
”此謂過誤為害，罪雖大，當緩赦之。
呂刑雲：“五刑之疑，有赦。
”此謂（赦）〔刑〕疑從罰，罰疑從免。
論語曰：“赦小餅，舉賢才。
”謹尋經典，未有罪無輕重，溥天大赦之文。
逮茲末葉，不師古始，無益于治，未可則之。
故管仲曰：“有赦者，奔馬之委辔。
不赦者，痤疽之砺石。
”又曰：“惠者，民之仇雠。
法者，民之父母。
”吳漢遺言，猶雲“唯願無赦”。
王符着論，亦雲“赦者非明世之所宜”。
豈可數施非常之惠，以肆一奸一宄之惡乎。
”帝亦不納，而昏暴滋甚。
運乃輿榇詣朝堂，陳帝八失。
一曰：内史禦正，職在弼諧，皆須參議，共治天下。
大尊比來小大之事，多獨斷之。
堯舜至聖，尚資輔弼，比大尊未為聖主，而可專恣己心？凡諸刑罰爵賞，爰及軍國大事，請參諸宰輔，與衆共之。
二曰：内作色荒，古人重誡。
大尊初臨四海，德惠未洽，先搜天下美一女，用實後宮；又诏儀同以上女，不許辄嫁。
貴賤同怨，聲溢朝野。
請姬媵非幸禦者，放還本族。
欲嫁之女，勿更禁之。
三曰：天子未明求衣，日旰忘食，猶恐萬機不理，天下擁滞。
大尊比來一入後宮，數日不出。
所須聞奏，多附内豎。
傳言失實，是非可懼。
事由宦者，亡國之征。
請準高祖，居外聽政。
四曰：變故易常，乃為政之大忌；嚴刑酷罰，非緻治之弘規。
若罰無定刑，則天下皆懼；政無常法，則民無适從。
豈有削嚴刑之诏未及半祀，便即追改，更嚴前制？政令不定，乃至于是。
今宿衛之官，有一人夜不直者，罪至削除；因而逃亡者，遂便籍沒。
此則大逆之罪，與十杖同科。
雖為法愈嚴，恐人情愈散。
一人心散，尚或可止，若天下皆散，将如之何。
秦網密而國亡，漢章疏而祚永。
請遵輕典，并依大律。
則億兆之民，手足有所措矣。
五曰：高祖斲雕為樸，本欲傳之萬世。
大尊朝夕趣庭，親承聖旨。
豈有崩未逾年，而遽窮奢麗，成父之志，義豈然乎。
請興造之制，務從卑儉。
雕文刻镂，一切勿營。
六曰：都下之民，徭賦稍重。
必是軍國之要，不敢憚勞。
豈容朝夕征求，唯供魚龍爛漫，士民從役，祇為俳優角抵。
紛紛不已，财力俱竭，業業相顧，無複聊生。
凡此無益之事，請并停罷。
七曰：近見有诏，上書字誤者，即治其罪。
假有忠谠之人，欲陳時事，尺有所短，文字非工，不密失一身，義無假手，脫有舛謬，便陷嚴科。
嬰徑尺之鱗，其事非易，下不諱之诏，猶懼未來，更加刑戮，能無鉗口！大尊縱不能采诽謗之言，無宜杜獻書之路。
請停此诏，則天下幸甚。
八曰：昔桑谷生朝，殷王因之獲福。
今玄象垂誡，此亦興周之祥。
大尊雖減膳撤懸，未盡銷譴之理。
誠願谘诹善道，修布德政，解兆民之愠，引萬方之罪，則天變可除，鼎業方固。
大尊若不革茲八事，臣見周廟不血食矣。
帝大怒，将戮之。
内史元岩绐帝曰：“樂運知書奏必死，所以不顧身命者，欲取後世之名。
陛下若殺之，乃成其名也。
”帝然之，因而獲免。
翌日，帝頗感悟。
召運謂之曰：“朕昨夜思卿所奏，寔是忠臣。
先皇明聖，卿數有規谏。
朕既昏暗，卿複能如此。
”乃賜禦食以賞之。
朝之公卿，初見帝盛怒，莫不為運寒心。
後見獲宥，皆相賀以為幸免虎口。
内史鄭譯嘗以私事請托運而弗之許，因此銜之。
及隋文帝為丞相，譯為長史，遂左遷運為廣州滍一陽一令。
開皇五年，轉一毛一州高唐令。
頻曆二縣，并有聲績。
運常願處一谏官，從容諷議。
而一性一讦直，為人所排抵，遂不被任用。
乃發憤，錄夏殷以來谏诤事，集而部之，凡六百三十九條，合四十一卷，名曰谏苑。
奏上之。
隋文帝覽而嘉焉。
史臣曰：士有不因學藝而重，不待爵祿而貴者何？亦雲忠孝而已。
若乃竭力以奉其親者，人子之行也；緻身以事其君者，人臣之節也。
斯固彌綸三極，囊括百代。
當宣帝之在東朝，兇德方兆，王軌、宇文孝伯、神舉志惟無隐，盡言于父子之間。
一婬一刑既逞，相繼夷滅。
隋文之将登庸，人懷去就。
顔之儀風烈懔然，正辭以明節，崎岖雷電之下，僅而獲濟。
斯數子者，豈非社稷之臣欤。
或人以為不忠，則天下莫之信也。
自古以外戚而居重任，多藉一時之恩，至若尉遲運者，可謂位以才升，爵由功進。
美矣哉。
”此謂市者交利之所，君子無故不遊觀焉。
若遊觀，則施惠以悅之也。
尚書曰：“眚災肆赦。
”此謂過誤為害，罪雖大，當緩赦之。
呂刑雲：“五刑之疑，有赦。
”此謂（赦）〔刑〕疑從罰，罰疑從免。
”謹尋經典，未有罪無輕重，溥天大赦之文。
逮茲末葉，不師古始，無益于治，未可則之。
故管仲曰：“有赦者，奔馬之委辔。
不赦者，痤疽之砺石。
”又曰：“惠者，民之仇雠。
法者，民之父母。
”吳漢遺言，猶雲“唯願無赦”。
王符着論，亦雲“赦者非明世之所宜”。
豈可數施非常之惠，以肆一奸一宄之惡乎。
”帝亦不納，而昏暴滋甚。
運乃輿榇詣朝堂，陳帝八失。
一曰：内史禦正，職在弼諧，皆須參議，共治天下。
大尊比來小大之事，多獨斷之。
堯舜至聖，尚資輔弼，比大尊未為聖主，而可專恣己心？凡諸刑罰爵賞，爰及軍國大事，請參諸宰輔，與衆共之。
二曰：内作色荒，古人重誡。
大尊初臨四海，德惠未洽，先搜天下美一女，用實後宮；又诏儀同以上女，不許辄嫁。
貴賤同怨，聲溢朝野。
請姬媵非幸禦者，放還本族。
欲嫁之女，勿更禁之。
三曰：天子未明求衣，日旰忘食，猶恐萬機不理，天下擁滞。
大尊比來一入後宮，數日不出。
所須聞奏，多附内豎。
傳言失實，是非可懼。
事由宦者，亡國之征。
請準高祖，居外聽政。
四曰：變故易常，乃為政之大忌；嚴刑酷罰，非緻治之弘規。
若罰無定刑，則天下皆懼；政無常法，則民無适從。
豈有削嚴刑之诏未及半祀，便即追改，更嚴前制？政令不定，乃至于是。
今宿衛之官，有一人夜不直者，罪至削除；因而逃亡者，遂便籍沒。
此則大逆之罪，與十杖同科。
雖為法愈嚴，恐人情愈散。
一人心散，尚或可止，若天下皆散，将如之何。
秦網密而國亡，漢章疏而祚永。
請遵輕典，并依大律。
則億兆之民，手足有所措矣。
五曰：高祖斲雕為樸，本欲傳之萬世。
大尊朝夕趣庭，親承聖旨。
豈有崩未逾年，而遽窮奢麗，成父之志，義豈然乎。
請興造之制，務從卑儉。
雕文刻镂，一切勿營。
六曰：都下之民，徭賦稍重。
必是軍國之要，不敢憚勞。
豈容朝夕征求，唯供魚龍爛漫，士民從役，祇為俳優角抵。
紛紛不已，财力俱竭，業業相顧，無複聊生。
凡此無益之事，請并停罷。
七曰：近見有诏，上書字誤者，即治其罪。
假有忠谠之人，欲陳時事，尺有所短，文字非工，不密失一身，義無假手，脫有舛謬，便陷嚴科。
嬰徑尺之鱗，其事非易，下不諱之诏，猶懼未來，更加刑戮，能無鉗口！大尊縱不能采诽謗之言，無宜杜獻書之路。
請停此诏，則天下幸甚。
八曰：昔桑谷生朝，殷王因之獲福。
今玄象垂誡，此亦興周之祥。
大尊雖減膳撤懸，未盡銷譴之理。
誠願谘诹善道，修布德政，解兆民之愠，引萬方之罪，則天變可除，鼎業方固。
大尊若不革茲八事，臣見周廟不血食矣。
帝大怒，将戮之。
内史元岩绐帝曰：“樂運知書奏必死，所以不顧身命者，欲取後世之名。
陛下若殺之，乃成其名也。
”帝然之，因而獲免。
翌日，帝頗感悟。
召運謂之曰：“朕昨夜思卿所奏，寔是忠臣。
先皇明聖，卿數有規谏。
朕既昏暗，卿複能如此。
”乃賜禦食以賞之。
朝之公卿，初見帝盛怒，莫不為運寒心。
後見獲宥，皆相賀以為幸免虎口。
内史鄭譯嘗以私事請托運而弗之許，因此銜之。
及隋文帝為丞相，譯為長史，遂左遷運為廣州滍一陽一令。
開皇五年，轉一毛一州高唐令。
頻曆二縣，并有聲績。
運常願處一谏官，從容諷議。
而一性一讦直，為人所排抵，遂不被任用。
乃發憤，錄夏殷以來谏诤事，集而部之，凡六百三十九條，合四十一卷，名曰谏苑。
奏上之。
隋文帝覽而嘉焉。
史臣曰：士有不因學藝而重，不待爵祿而貴者何？亦雲忠孝而已。
若乃竭力以奉其親者，人子之行也；緻身以事其君者，人臣之節也。
斯固彌綸三極，囊括百代。
當宣帝之在東朝，兇德方兆，王軌、宇文孝伯、神舉志惟無隐，盡言于父子之間。
一婬一刑既逞，相繼夷滅。
隋文之将登庸，人懷去就。
顔之儀風烈懔然，正辭以明節，崎岖雷電之下，僅而獲濟。
斯數子者，豈非社稷之臣欤。
或人以為不忠，則天下莫之信也。
自古以外戚而居重任，多藉一時之恩，至若尉遲運者，可謂位以才升，爵由功進。
美矣哉。