第06章 乾隆帝弘曆
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則接道：“兩家并作一家春”。
酒後乾隆同嫂嫂私通，被皇後察覺。
皇後同乾隆從此産生芥蒂。
禍不單行，皇後生的兒子永琏，秘密立為皇太子，也因天花病死。
乾隆十三年（1748年）出巡，皇後陪同，死于船上。
于是，産生諸如福康安的身世之謎的傳說與故事，懷疑福康安為乾隆同傅恒夫人所生。
高一陽一認為：福康安的際遇之隆，清三百年，無與倫比。
雖“垂髫豢養”，卻本傳不見記載；雖“多年訓誨”，卻并未招作額驸（其兩兄皆為額驸）。
因之，“其中原故，反足深思”。
其實，乾隆帝與皇後的感情還是很好的。
《清史稿·後妃傳》記載：“十三年，從上東巡，還跸，三月乙未，後崩于德州舟次，年三十七。
”乾隆為此悲恸不已，連續九天，每天在皇後靈柩前三次擺上供品。
乾隆用富察氏生前所希望的“孝賢”二字，來作為她的谥号。
孝賢皇後富察氏的靈柩，安放在裕陵地宮四年多。
在這段時間裡，乾隆皇帝共為她祭奠100多次，并寫下一篇情真意切的《述悲賦》：“《易》何以首乾坤？《詩》何以首關雎？為人倫之伊始，固天俪之與齊。
”“悲莫悲兮生别離，失内位兮孰予随？”意思是說，我是多麼悲痛啊，這樣生死離别，失去賢惠内助，今後誰來陪伴我呢？所以，野史與傳說，缺乏曆史依據。
第二位皇後烏拉那拉氏。
佐領那爾布之女。
乾隆做皇子時，烏拉那拉氏被冊為側福晉。
她不僅深得皇帝一寵一愛一，而且頗讨皇太後喜歡。
乾隆登極後，封為娴妃。
在皇後富察氏死後，她由貴妃晉為皇貴妃，統攝六宮事，再被冊為皇後。
在乾隆三十年（1765年）初，皇後陪皇太後和乾隆第四次下江南。
在途中，皇後剛過48歲生日，就出了問題。
蔡東藩在《清史演義》中，寫了“遊江南中宮截發”回目。
小說中寫乾隆在和珅陪伴下遊金陵秦淮河，登舟遊幸，感歎：“北地胭脂，究不及南朝金粉！”乾隆同和珅在舟中，擁一妓一酣飲，色迷心醉。
後被皇後發現，二人發生口角，“皇後氣憤不過，竟把萬縷青絲，一齊剪下”。
就是說，皇後勸阻皇帝不要出去尋一歡作樂，因而惹惱了乾隆皇帝。
這種說法可能出自想像，但皇後惹惱了皇帝是肯定的。
從此皇後烏拉那拉氏就被打入冷宮。
若不是衆位大臣苦勸，乾隆皇帝就會重演當年他的曾祖父順治皇帝廢掉皇後的故事。
第二年，也就是乾隆三十一年（1766年）七月十四日，皇後烏拉那拉氏終于在冷宮中走完了49歲的人生之路。
這件事情，清宮檔案記載：閏二月十八日，皇後在行宮吃早飯時，還得到皇帝賞賜。
到了晚飯時，皇後卻不見了蹤影。
她的名字被黃簽蓋上。
皇後哪裡去了？有人說她發了瘋病，在杭州削發當了尼姑；也有人說她被先行遣回了京師。
清宮的《上谕檔》記載：閏二月十八日，乾隆派額驸福隆安扈從皇後那拉氏，由水路先行回京。
那麼，皇後為什麼被遣送回京？ 《清史稿·後妃傳》記載：“（乾隆）三十年（1765年），從上南巡，至杭州，忤上旨，後剪發。
上益不怿，令後先還京師。
三十一年七月甲午，崩。
”滿洲有個習俗，親人故去才“斷發成服”。
因此，皇後剪發，犯下大忌！皇後死訊傳來時，乾隆皇帝正在木蘭圍場打獵。
他并沒有停止打獵，命皇後那拉氏的兒子回京辦理喪事，并命喪儀照皇貴妃禮辦理，也就是說要從皇後降一個等級到皇貴妃。
皇後烏拉那拉氏的命運與孝賢皇後富察氏的命運相比，真有天壤之别。
還有一位皇後，也附帶提一下。
第三位皇後魏佳氏，初為貴人，後依次晉為嫔、妃、貴妃，生下皇十五子颙琰（嘉慶），乾隆四十年（1775年）死，年49歲。
乾隆六十年，以颙琰為皇太子，令追贈其母為皇後。
這位魏佳氏福分不夠，沒有看見兒子登極，也沒有在生前當上皇太後。
乾隆的皇妃有：皇貴妃五位、貴妃五位、妃七位。
其中惇妃、婉妃和容妃值得一提。
惇妃汪氏，本來很讨乾隆喜歡，後來可能因失一寵一而脾氣暴躁。
一天發火兒，将宮婢笞死。
乾隆寫了長谕訓斥，降為嫔。
婉妃陳氏，服侍乾隆于潛邸時，後晉為妃。
婉妃高壽，薨年92歲，是清宮後妃中最長壽的一位。
容妃，有人說就是“香妃”，《清史稿·後妃傳》有簡略記載。
其經曆傳說卻十分離奇，成為乾隆朝後妃的又一樁曆史疑案。
香妃，曆史上是否有其人？她的身世如何？她是怎麼死的？她死後葬在哪裡——是新疆喀什，是北京陶然亭，還是遵化清東陵？世間有種種野史、筆記、小說、詩文、戲劇、影視，令人迷惑，無所适從。
關于香妃的傳說，主要有兩個版本： 第一個版本是香妃喜劇說：香妃天生麗質，身有異香，美貌絕倫。
她家世居南疆葉爾羌（今莎車），兄長因不滿霍集占虐政，舉家搬到伊犁。
其兄在反對霍集占之亂中，心向清朝，立下功勞。
他們受召，到了京師，後來長住在北京。
香妃入宮，受到皇太後的喜一愛一和乾隆帝的一寵一幸，生活過得很幸福。
香妃死後，乾隆聞訊，悲痛不已，恩準将香妃一屍一骨運回新疆喀什入葬。
1994年，作者去新疆喀什考察，參觀了香妃墓及香妃木棺。
現在當地維吾爾族流傳的是第一個版本的傳說。
第二個版本是香妃悲劇說：香妃是乾隆年間平定回部大小和卓木叛亂時，被擄進皇宮的。
乾隆因其貌美，且體有異香，而冊封為香妃，并對她大加恩一寵一。
但香妃矢志守節，随身懷刃，準備殺帝報仇。
皇太後聞訊，召妃入宮，賜死，後葬到清東陵。
蔡東藩《清史演義》、《清朝野史大觀》以及金庸《書劍恩仇錄》等書，所描寫的故事大體雷同。
戲劇《香妃恨》、《香妃》，以及20世紀50年代上演的《伊伯爾罕》等，也都是按照這個悲劇故事編寫的。
這個傳說沒有曆史根據，絲毫不足取信，詳見孟森的《香妃考實》。
香妃的傳說，在國外也有影響。
美國人豪比·當彼寫了一本《圓明園及其住在那裡皇帝的曆史》，書中介紹了香妃的故事。
有學者認為，香妃就是容妃。
曆史文獻與考古發掘都有關于容妃的史實。
《清史稿·後妃傳》記載：“容妃，和卓氏，回部台吉和劄赉女。
初入宮，号貴人。
累進為妃。
薨。
”據學者考證：容妃（1734～1788年），霍卓氏，又作和卓氏，生于雍正十二年（1734年）九月十五日，比乾隆小23歲。
容妃進宮時間說法不一：一說是在乾隆二十五年（1760年）春入宮，年27歲。
初為貴人，乾隆二十七年（1762年）冊封為容嫔，年29歲。
冊文說：“爾霍卓氏，秉心克慎，奉職惟勤，壸範端莊，禮容愉惋。
”每年例銀300兩（相當于知縣的五倍）。
她的哥哥也被封為輔國公。
乾隆三十年（1765年）南巡，容嫔随駕，到過揚州、蘇州、江甯（南京）、杭州。
乾隆特意按回部習俗，賞她羊肚片、炖羊肉等食物。
乾隆三十三年（1768年），冊封為容妃。
乾隆三十六年（1771年）春，容妃随皇太後、乾隆東巡，遊覽泰山、祭拜孔廟，路上受賞回回饽饽等食品。
乾隆四十三年（1778年），容妃随乾隆到盛京，在塞外中秋之夜，受賞“一奶一子月餅”。
到達木蘭圍場，乾隆獵獲野豬和狍子，賞衆妃野豬肉，而賞容妃狍子肉。
乾隆為容妃安排了回族廚師，為她做回俗清真飯菜如羊肉馄饨等。
乾隆帝還為容妃修建寶月樓。
寶月樓就是今中南海新華門門樓。
這裡明朝為南台，沒有大的營建。
清順治、康熙年間兩度擴修，為避暑之處：東為春明樓，西為湛虛樓，南為迎薰亭，北為香殿、涵元殿、翔鸾閣，加上殿閣兩旁的翼樓，都屬于瀛台的範圍。
清末光緒被幽禁在瀛台。
民國初年，清室尚以優待條件居住在大内，外朝則先歸民國政一府。
民國間先改皇城正中之門名為中華門。
中華門在明朝稱大明門，清朝稱大清門，民國呢？有人獻議：“大内東為東華門，西為西華門，今國為中華民國，而正朝之門通當東華、西華之間，天然一中華門也！”語既巧合，遂為定議。
不久以西苑為總統府，府門與正朝門相并，必距長安街以辟寶月樓為府門，位置适合。
今之新華門，就是往昔清朝寶月樓下所開辟之門。
清朝在乾隆以前，沒有回族妃嫔的先例。
容妃以回部女子至清朝，乾隆不把她安置在後宮，特營建西苑寶月樓，作為金屋藏嬌之所。
樓南隔街建“回子營”，修禮拜寺。
乾隆禦制詩中，有關寶月樓的詩很多。
乾隆二十五年（1760年）夏月，詩雲：“輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時；葉嶼花台雲錦錯，廣寒乍拟是瑤池。
”此以嫦娥比拟容妃。
二十八年（1763年）新年又作詩雲：“冬冰俯北沼，春閣出南城。
寶月昔時記，韶年今日迎。
屏文新茀祿，鏡影大光明。
鱗次居回部，安西系遠情。
”乾隆自注：“樓近倚皇城南牆。
牆外西長安街，内屬回人衡宇相望，人稱‘回子營’。
新建禮拜寺，正與樓對。
” 當時，八旗以外的所有百姓都住外城。
唯獨回子營近在咫尺，依靠九重。
這是乾隆一愛一屋及烏。
乾隆為容妃興建寶月樓的原因是： 第一，言語文化不同。
容妃講維語，不便與諸妃嫔住在一起交流，特隔于南海最南之地，其地又距外朝之外垣。
這裡同皇宮既聯系又分割，環境優雅，湖水漣漪。
乾隆會維吾爾語，可以同容妃用維語直接交談。
第二，飲食習慣不同。
皇後的正宮坤甯宮兼作薩滿祭祀的場所。
坤甯宮每日進豬兩口，在神案上宰豬，在大鍋裡煮豬肉，祭祀敬神。
元旦祀神，皇帝、皇後行禮；春、秋兩大祭，皇後亦到，
酒後乾隆同嫂嫂私通，被皇後察覺。
皇後同乾隆從此産生芥蒂。
禍不單行，皇後生的兒子永琏，秘密立為皇太子，也因天花病死。
乾隆十三年（1748年）出巡，皇後陪同，死于船上。
于是，産生諸如福康安的身世之謎的傳說與故事，懷疑福康安為乾隆同傅恒夫人所生。
高一陽一認為：福康安的際遇之隆，清三百年，無與倫比。
雖“垂髫豢養”，卻本傳不見記載；雖“多年訓誨”，卻并未招作額驸（其兩兄皆為額驸）。
因之，“其中原故，反足深思”。
其實，乾隆帝與皇後的感情還是很好的。
《
”乾隆為此悲恸不已，連續九天，每天在皇後靈柩前三次擺上供品。
乾隆用富察氏生前所希望的“孝賢”二字，來作為她的谥号。
孝賢皇後富察氏的靈柩，安放在裕陵地宮四年多。
在這段時間裡，乾隆皇帝共為她祭奠100多次，并寫下一篇情真意切的《述悲賦》：“《易》何以首乾坤？《詩》何以首關雎？為人倫之伊始，固天俪之與齊。
”“悲莫悲兮生别離，失内位兮孰予随？”意思是說，我是多麼悲痛啊，這樣生死離别，失去賢惠内助，今後誰來陪伴我呢？所以，野史與傳說，缺乏曆史依據。
第二位皇後烏拉那拉氏。
佐領那爾布之女。
乾隆做皇子時，烏拉那拉氏被冊為側福晉。
她不僅深得皇帝一寵一愛一，而且頗讨皇太後喜歡。
乾隆登極後，封為娴妃。
在皇後富察氏死後，她由貴妃晉為皇貴妃，統攝六宮事，再被冊為皇後。
在乾隆三十年（1765年）初，皇後陪皇太後和乾隆第四次下江南。
在途中，皇後剛過48歲生日，就出了問題。
蔡東藩在《清史演義》中，寫了“遊江南中宮截發”回目。
小說中寫乾隆在和珅陪伴下遊金陵秦淮河，登舟遊幸，感歎：“北地胭脂，究不及南朝金粉！”乾隆同和珅在舟中，擁一妓一酣飲，色迷心醉。
後被皇後發現，二人發生口角，“皇後氣憤不過，竟把萬縷青絲，一齊剪下”。
就是說，皇後勸阻皇帝不要出去尋一歡作樂，因而惹惱了乾隆皇帝。
這種說法可能出自想像，但皇後惹惱了皇帝是肯定的。
從此皇後烏拉那拉氏就被打入冷宮。
若不是衆位大臣苦勸，乾隆皇帝就會重演當年他的曾祖父順治皇帝廢掉皇後的故事。
第二年，也就是乾隆三十一年（1766年）七月十四日，皇後烏拉那拉氏終于在冷宮中走完了49歲的人生之路。
這件事情，清宮檔案記載：閏二月十八日，皇後在行宮吃早飯時，還得到皇帝賞賜。
到了晚飯時，皇後卻不見了蹤影。
她的名字被黃簽蓋上。
皇後哪裡去了？有人說她發了瘋病，在杭州削發當了尼姑；也有人說她被先行遣回了京師。
清宮的《上谕檔》記載：閏二月十八日，乾隆派額驸福隆安扈從皇後那拉氏，由水路先行回京。
那麼，皇後為什麼被遣送回京？ 《清史稿·後妃傳》記載：“（乾隆）三十年（1765年），從上南巡，至杭州，忤上旨，後剪發。
上益不怿，令後先還京師。
三十一年七月甲午，崩。
”滿洲有個習俗，親人故去才“斷發成服”。
因此，皇後剪發，犯下大忌！皇後死訊傳來時，乾隆皇帝正在木蘭圍場打獵。
他并沒有停止打獵，命皇後那拉氏的兒子回京辦理喪事，并命喪儀照皇貴妃禮辦理，也就是說要從皇後降一個等級到皇貴妃。
皇後烏拉那拉氏的命運與孝賢皇後富察氏的命運相比，真有天壤之别。
還有一位皇後，也附帶提一下。
第三位皇後魏佳氏，初為貴人，後依次晉為嫔、妃、貴妃，生下皇十五子颙琰（嘉慶），乾隆四十年（1775年）死，年49歲。
乾隆六十年，以颙琰為皇太子，令追贈其母為皇後。
這位魏佳氏福分不夠，沒有看見兒子登極，也沒有在生前當上皇太後。
乾隆的皇妃有：皇貴妃五位、貴妃五位、妃七位。
其中惇妃、婉妃和容妃值得一提。
惇妃汪氏，本來很讨乾隆喜歡，後來可能因失一寵一而脾氣暴躁。
一天發火兒，将宮婢笞死。
乾隆寫了長谕訓斥，降為嫔。
婉妃陳氏，服侍乾隆于潛邸時，後晉為妃。
婉妃高壽，薨年92歲，是清宮後妃中最長壽的一位。
容妃，有人說就是“香妃”，《清史稿·後妃傳》有簡略記載。
其經曆傳說卻十分離奇，成為乾隆朝後妃的又一樁曆史疑案。
香妃，曆史上是否有其人？她的身世如何？她是怎麼死的？她死後葬在哪裡——是新疆喀什，是北京陶然亭，還是遵化清東陵？世間有種種野史、筆記、小說、詩文、戲劇、影視，令人迷惑，無所适從。
關于香妃的傳說，主要有兩個版本： 第一個版本是香妃喜劇說：香妃天生麗質，身有異香，美貌絕倫。
她家世居南疆葉爾羌（今莎車），兄長因不滿霍集占虐政，舉家搬到伊犁。
其兄在反對霍集占之亂中，心向清朝，立下功勞。
他們受召，到了京師，後來長住在北京。
香妃入宮，受到皇太後的喜一愛一和乾隆帝的一寵一幸，生活過得很幸福。
香妃死後，乾隆聞訊，悲痛不已，恩準将香妃一屍一骨運回新疆喀什入葬。
1994年，作者去新疆喀什考察，參觀了香妃墓及香妃木棺。
現在當地維吾爾族流傳的是第一個版本的傳說。
第二個版本是香妃悲劇說：香妃是乾隆年間平定回部大小和卓木叛亂時，被擄進皇宮的。
乾隆因其貌美，且體有異香，而冊封為香妃，并對她大加恩一寵一。
但香妃矢志守節，随身懷刃，準備殺帝報仇。
皇太後聞訊，召妃入宮，賜死，後葬到清東陵。
蔡東藩《清史演義》、《清朝野史大觀》以及金庸《書劍恩仇錄》等書，所描寫的故事大體雷同。
戲劇《香妃恨》、《香妃》，以及20世紀50年代上演的《伊伯爾罕》等，也都是按照這個悲劇故事編寫的。
這個傳說沒有曆史根據，絲毫不足取信，詳見孟森的《香妃考實》。
香妃的傳說，在國外也有影響。
美國人豪比·當彼寫了一本《圓明園及其住在那裡皇帝的曆史》，書中介紹了香妃的故事。
有學者認為，香妃就是容妃。
曆史文獻與考古發掘都有關于容妃的史實。
《清史稿·後妃傳》記載：“容妃，和卓氏，回部台吉和劄赉女。
初入宮，号貴人。
累進為妃。
薨。
”據學者考證：容妃（1734～1788年），霍卓氏，又作和卓氏，生于雍正十二年（1734年）九月十五日，比乾隆小23歲。
容妃進宮時間說法不一：一說是在乾隆二十五年（1760年）春入宮，年27歲。
初為貴人，乾隆二十七年（1762年）冊封為容嫔，年29歲。
冊文說：“爾霍卓氏，秉心克慎，奉職惟勤，壸範端莊，禮容愉惋。
”每年例銀300兩（相當于知縣的五倍）。
她的哥哥也被封為輔國公。
乾隆三十年（1765年）南巡，容嫔随駕，到過揚州、蘇州、江甯（南京）、杭州。
乾隆特意按回部習俗，賞她羊肚片、炖羊肉等食物。
乾隆三十三年（1768年），冊封為容妃。
乾隆三十六年（1771年）春，容妃随皇太後、乾隆東巡，遊覽泰山、祭拜孔廟，路上受賞回回饽饽等食品。
乾隆四十三年（1778年），容妃随乾隆到盛京，在塞外中秋之夜，受賞“一奶一子月餅”。
到達木蘭圍場，乾隆獵獲野豬和狍子，賞衆妃野豬肉，而賞容妃狍子肉。
乾隆為容妃安排了回族廚師，為她做回俗清真飯菜如羊肉馄饨等。
乾隆帝還為容妃修建寶月樓。
寶月樓就是今中南海新華門門樓。
這裡明朝為南台，沒有大的營建。
清順治、康熙年間兩度擴修，為避暑之處：東為春明樓，西為湛虛樓，南為迎薰亭，北為香殿、涵元殿、翔鸾閣，加上殿閣兩旁的翼樓，都屬于瀛台的範圍。
清末光緒被幽禁在瀛台。
民國初年，清室尚以優待條件居住在大内，外朝則先歸民國政一府。
民國間先改皇城正中之門名為中華門。
中華門在明朝稱大明門，清朝稱大清門，民國呢？有人獻議：“大内東為東華門，西為西華門，今國為中華民國，而正朝之門通當東華、西華之間，天然一中華門也！”語既巧合，遂為定議。
不久以西苑為總統府，府門與正朝門相并，必距長安街以辟寶月樓為府門，位置适合。
今之新華門，就是往昔清朝寶月樓下所開辟之門。
清朝在乾隆以前，沒有回族妃嫔的先例。
容妃以回部女子至清朝，乾隆不把她安置在後宮，特營建西苑寶月樓，作為金屋藏嬌之所。
樓南隔街建“回子營”，修禮拜寺。
乾隆禦制詩中，有關寶月樓的詩很多。
乾隆二十五年（1760年）夏月，詩雲：“輕舟遮莫岸邊維，衣染荷香坐片時；葉嶼花台雲錦錯，廣寒乍拟是瑤池。
”此以嫦娥比拟容妃。
二十八年（1763年）新年又作詩雲：“冬冰俯北沼，春閣出南城。
寶月昔時記，韶年今日迎。
屏文新茀祿，鏡影大光明。
鱗次居回部，安西系遠情。
”乾隆自注：“樓近倚皇城南牆。
牆外西長安街，内屬回人衡宇相望，人稱‘回子營’。
新建禮拜寺，正與樓對。
” 當時，八旗以外的所有百姓都住外城。
唯獨回子營近在咫尺，依靠九重。
這是乾隆一愛一屋及烏。
乾隆為容妃興建寶月樓的原因是： 第一，言語文化不同。
容妃講維語，不便與諸妃嫔住在一起交流，特隔于南海最南之地，其地又距外朝之外垣。
這裡同皇宮既聯系又分割，環境優雅，湖水漣漪。
乾隆會維吾爾語，可以同容妃用維語直接交談。
第二，飲食習慣不同。
皇後的正宮坤甯宮兼作薩滿祭祀的場所。
坤甯宮每日進豬兩口，在神案上宰豬，在大鍋裡煮豬肉，祭祀敬神。
元旦祀神，皇帝、皇後行禮；春、秋兩大祭，皇後亦到，