李重傳

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禮讓就日益興隆了。

    ” 升任太子舍人，轉任尚書郎。

    當時太中大夫恬和上表陳奏當辦的事，稱舉漢代孔光、魏代徐幹等人的觀點，讓王公貴族以下使用奴婢限定人數，以及禁止百姓變賣田産房屋。

    中書同意，讓主管者制定條例。

    李重上奏說：“先王的制度，士農工商各有所職，不改變他們的職業，以便人們生活富裕，各盡其力。

    《尚書·周官》用土均法，經略土地用井田制，區分五類地形的物産和九等貢賦的序列，然後公私制度有規定，境内平均統一。

    自從秦朝立田界，建郡縣制，古代的制度就已淪落。

    到了漢朝、魏朝，因循舊法的蹤迹，王法中嚴格要求的，隻剩下服飾器物車馬有貴賤的區别，使人們不能越位比拟而搞亂尊卑等級罷了。

    至于奴婢是私人财産，實際上都不曾為此限制過。

    太康八年(287)的《己巳诏書》申明律令，所有的士卒百工以上，配備衣服車馬都不準違背禮制。

    如果一縣在一年中有三家違犯，洛陽縣有十家以上違犯，就罷免該縣長官。

    如同诏書的旨意，法律已經嚴明。

    現在像恬和所陳奏稱舉孔光、徐幹的議論，就隻會使衰亂之世更加奢侈，是當今皇上的禍患。

    如此說來，興盛的漢朝不議論這種制度，孔光等人制定卻沒有執行，并非疏漏或來不及，也不是有用而不實行。

    大抵因為諸侯的法制已經失落，井田之制又未恢複，因而君王的法令不能約束人們的私行。

    人們的田産房屋既然沒有一定限額，那麼奴婢的數量也就不應該限制數額，隻怕制定個空法令确實瑣碎又難以檢察。

    現在聖明的制度，每每崇尚簡單易行，法律禁令已經具備，恬和的陳奏無所施行。

    ” 另外，司隸校尉石鑒上奏，郁林太守介登役使所管轄的人，請求把他召回；尚書荀恺認為邊遠郡地不是人情所樂意的地方，上奏對介登降級任職。

    李重反駁道：“我聽說立法沒有特例，因為要使衆人一齊檢舉邪惡，不是一定要另找事由開脫，常理是沒有什麼遺漏的。

    因此所阻塞的少，所成全的多。

    現在像介登這樣的遠郡很多，如果同意他降職留任，動辄成為準例，我擔心平庸之輩倚仗邊遠，必定會有貪一污納賄的憂患，這不是肅清王化、安甯邊域的辦法。

    我以為應當依石鑒所奏，先召介登還