李重傳
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朝，以緻使體例符合常法，不因地域遠近而制度不同。
”下诏同意。
太熙初年(290)，升遷為廷尉平。
他批評廷尉上奏邯鄲醉等，文字繁多不錄。
經過兩次升遷為中書郎，每逢大事以及有疑問的奏議，總是參閱經典處置決定，大多都施行。
升遷為尚書吏部郎，緻力于抑制浮華豪奢，從來不通私事谒見，特别留意隐逸之士，因此有才能的人都被選拔舉薦，選拔錄用北海的西郭湯、琅王牙的劉珩、燕國的霍原、馮翊的吉謀等為秘書郎和諸王的文學之職，所以海内沒有誰不歸附他。
當時燕國中正劉沈推薦霍原為寒素，司徒府不同意，劉沈又抗命到中書處為霍原上奏，中書又委托司徒讨論。
司徒左長史荀組認為：“寒素，應當是門庭清寒、自身清白，又沒有世襲資本的人。
霍原是列侯，有顯貴的地位佩有金印紫绶，先前在民間經商，後來才從事學業，年少和年長時職業不同，過了而立之年才立名，民間的稱譽不普遍，德行禮義不為人知，不應當授以寒素之名。
”李重上奏說：“謹按照《癸酉诏書》上所說，廉潔禮讓應當推崇，浮華豪奢應當罷黜。
如有要求自己謙虛謹慎、出身貧寒、曆史清白、恭敬執事的人，應當優先。
按诏書的意思，以二品為資格，或許會遺失廉潔謙遜之士，所以設寒素這個名稱以表明崇尚美德的言行。
司徒總管人倫，掌管國家教化，應當務求評論嚴肅公正，使風俗教化統一。
然而古代品行高尚之士，或者在岩一穴一栖身，或者在丘園隐迹，或者克制自己恢複禮制，或者上百歲講述大道，行止不語，隻追求道義所在。
因而不能因為年紀大小或職業不同，就懷疑他所保持的美德，甚至要求他自始至終職業相同，這也不符合一定要在人倫方面與他人相比的大義。
的确應當讓邦國同鄉的人考核，讓推薦的人審察。
劉沈當中正，親自執事铨選之事。
他陳述霍原隐居厲志，厚古好學，求學不為獲利，行一事不求美名，隐迹于深山，緻力于道藝，外表不顯露入世之容，内心有隐逸山林之節，一操一行修成美名樹立，缙紳士大夫仰慕他，執禮求學的人千裡響應，确實有荀況與孟轲的風範、嚴君平和鄭子真的節一操一。
當初舉薦霍原，事先征詢侍中、領中書監張華，前州大中正、後将軍嬰，河南尹華轶的意見。
離開三年，各州
”下诏同意。
太熙初年(290)，升遷為廷尉平。
他批評廷尉上奏邯鄲醉等，文字繁多不錄。
經過兩次升遷為中書郎，每逢大事以及有疑問的奏議，總是參閱經典處置決定，大多都施行。
升遷為尚書吏部郎，緻力于抑制浮華豪奢，從來不通私事谒見，特别留意隐逸之士，因此有才能的人都被選拔舉薦，選拔錄用北海的西郭湯、琅王牙的劉珩、燕國的霍原、馮翊的吉謀等為秘書郎和諸王的文學之職，所以海内沒有誰不歸附他。
當時燕國中正劉沈推薦霍原為寒素，司徒府不同意，劉沈又抗命到中書處為霍原上奏，中書又委托司徒讨論。
司徒左長史荀組認為：“寒素，應當是門庭清寒、自身清白，又沒有世襲資本的人。
霍原是列侯，有顯貴的地位佩有金印紫绶，先前在民間經商，後來才從事學業，年少和年長時職業不同，過了而立之年才立名，民間的稱譽不普遍，德行禮義不為人知，不應當授以寒素之名。
”李重上奏說：“謹按照《癸酉诏書》上所說，廉潔禮讓應當推崇，浮華豪奢應當罷黜。
如有要求自己謙虛謹慎、出身貧寒、曆史清白、恭敬執事的人，應當優先。
按诏書的意思，以二品為資格，或許會遺失廉潔謙遜之士，所以設寒素這個名稱以表明崇尚美德的言行。
司徒總管人倫，掌管國家教化，應當務求評論嚴肅公正，使風俗教化統一。
然而古代品行高尚之士，或者在岩一穴一栖身，或者在丘園隐迹，或者克制自己恢複禮制，或者上百歲講述大道，行止不語，隻追求道義所在。
因而不能因為年紀大小或職業不同，就懷疑他所保持的美德，甚至要求他自始至終職業相同，這也不符合一定要在人倫方面與他人相比的大義。
的确應當讓邦國同鄉的人考核，讓推薦的人審察。
劉沈當中正，親自執事铨選之事。
他陳述霍原隐居厲志，厚古好學，求學不為獲利，行一事不求美名，隐迹于深山，緻力于道藝，外表不顯露入世之容，内心有隐逸山林之節，一操一行修成美名樹立，缙紳士大夫仰慕他，執禮求學的人千裡響應，确實有荀況與孟轲的風範、嚴君平和鄭子真的節一操一。
當初舉薦霍原，事先征詢侍中、領中書監張華，前州大中正、後将軍嬰，河南尹華轶的意見。
離開三年，各州
