劉磡傳
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子不能避免世人毀謗自己，何況不及孔子、墨子的人呢！議論者都說，今世缺少有高名的賢才，朝廷也無可以任大官的大才之人。
山澤之人和小辟吏也說，朝廷中雖有任大官的有德有名之士，然都不如以往的人物。
我以為這兩種說法都有失誤。
并不是今世獨乏賢才，而是當今無貴讓之風。
一個人有超出衆人的聲譽，毀謗之言随之而來，賢才不能成名，所以才覺得沒有賢才。
雖使堯之賢臣稷、契生于今日，也不能有完好的名聲，好壞混雜，優劣不分，賢士沒有平素形成的好評價，官職有缺，主選的官吏不知用誰，隻得按官位次序提拔。
才能相同而被優先選用者，不是勢家之子，就是與有勢者有瓜葛。
這些人自身無才能，優先授予的官爵又成為被提拔的資本，因而又會不斷遷升，遷升不已，就會發生不勝其任的問題。
觀今日在官之人，政績平庸無聞，不是勢家之子，則多是憑資曆提拔起來的人。
“假如天下貴讓，士必由于被讓而成名，名既成則官方才得選拔用他。
那些無名無行的人，在官無政績可稱，就必然會讓位了，官方也無理由任用他。
然而這些人還是被任用而不休止，正是由于謙讓之道廢，按資曆用人的弊端長久不能糾正。
經常舉行大推薦，令衆官各舉所知賢人，唯才是用，不限階次，這種做法漢魏以來就很少有了。
所舉的人必有恰當的，而不聞有經常被任用的，這是因為不知道誰最賢。
所舉的人必有不當的，而不加罪，這是因為不知道哪個最不肖。
所以不知誰賢誰不肖，是因為當時之人不肯相推讓，賢愚之名沒有區别造成的。
推薦者知道上級官吏不能詳察被推薦的人，故敢随意推薦。
或推薦賢人時，順便帶上自己的親故，優劣一起上報，超過正常人數，各言所舉者盡是賢人，加上故意拔高的不實之辭，被描繪得一樣賢能，難以分出高低。
優劣相雜，真僞同列，便是由此産生，日甚一日。
這雖然是推薦者不忠于國家的罪過，也是由于上級官吏聽察不嚴，才使他們能這樣做。
昔日齊王好聽竽，必令三百人合吹爾後才聽，一人吃數人的俸祿。
南郭先生是個不懂吹竽的人，認為三百人合吹可以混進去充數而不會被發現，就請求為齊王吹竽，白吃數人的俸祿。
嗣位的新國王覺得三百人合吹太奢侈而加以改正，又怕是張揚先王的過錯。
于是下令說：‘我比先王還喜歡聽竽，隻是想一個一個地聽。
’南郭先生于是逃走了。
推賢之風不興，濫舉之法不改，則南郭先生之類的人就會充斥于朝廷。
才高守道之士日漸引退，趨炎附勢的人日漸增多，雖然國家有典章刑法，也是無法禁止的。
“謙讓之風不興的弊端，不隻是使賢人在下位不能晉升，那些肩負重任的國家良臣，也将漸受其禍而被逐退。
何以見得呢？孔子認為顔回不重複犯一種錯
山澤之人和小辟吏也說，朝廷中雖有任大官的有德有名之士，然都不如以往的人物。
我以為這兩種說法都有失誤。
并不是今世獨乏賢才，而是當今無貴讓之風。
一個人有超出衆人的聲譽，毀謗之言随之而來，賢才不能成名，所以才覺得沒有賢才。
雖使堯之賢臣稷、契生于今日，也不能有完好的名聲，好壞混雜，優劣不分，賢士沒有平素形成的好評價，官職有缺，主選的官吏不知用誰，隻得按官位次序提拔。
才能相同而被優先選用者，不是勢家之子，就是與有勢者有瓜葛。
這些人自身無才能，優先授予的官爵又成為被提拔的資本，因而又會不斷遷升，遷升不已，就會發生不勝其任的問題。
觀今日在官之人，政績平庸無聞，不是勢家之子，則多是憑資曆提拔起來的人。
“假如天下貴讓，士必由于被讓而成名，名既成則官方才得選拔用他。
那些無名無行的人，在官無政績可稱，就必然會讓位了，官方也無理由任用他。
然而這些人還是被任用而不休止，正是由于謙讓之道廢，按資曆用人的弊端長久不能糾正。
經常舉行大推薦，令衆官各舉所知賢人，唯才是用，不限階次，這種做法漢魏以來就很少有了。
所舉的人必有恰當的，而不聞有經常被任用的，這是因為不知道誰最賢。
所舉的人必有不當的，而不加罪，這是因為不知道哪個最不肖。
所以不知誰賢誰不肖，是因為當時之人不肯相推讓，賢愚之名沒有區别造成的。
推薦者知道上級官吏不能詳察被推薦的人，故敢随意推薦。
或推薦賢人時，順便帶上自己的親故，優劣一起上報，超過正常人數，各言所舉者盡是賢人，加上故意拔高的不實之辭，被描繪得一樣賢能，難以分出高低。
優劣相雜，真僞同列，便是由此産生，日甚一日。
這雖然是推薦者不忠于國家的罪過，也是由于上級官吏聽察不嚴，才使他們能這樣做。
昔日齊王好聽竽，必令三百人合吹爾後才聽，一人吃數人的俸祿。
南郭先生是個不懂吹竽的人，認為三百人合吹可以混進去充數而不會被發現，就請求為齊王吹竽，白吃數人的俸祿。
嗣位的新國王覺得三百人合吹太奢侈而加以改正，又怕是張揚先王的過錯。
于是下令說：‘我比先王還喜歡聽竽，隻是想一個一個地聽。
’南郭先生于是逃走了。
推賢之風不興，濫舉之法不改，則南郭先生之類的人就會充斥于朝廷。
才高守道之士日漸引退，趨炎附勢的人日漸增多，雖然國家有典章刑法，也是無法禁止的。
“謙讓之風不興的弊端，不隻是使賢人在下位不能晉升，那些肩負重任的國家良臣，也将漸受其禍而被逐退。
何以見得呢？孔子認為顔回不重複犯一種錯
