臯陶
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對從政者的告誡
【原文】
曰若稽古。
臯陶曰：“允迪厥德(2)，谟明弼諧(3)。
” 禹曰：“俞，如何？”臯陶曰：“都！慎厥身，修思永④。
淳叙九族⑤，庶明勵翼(6)，還可遠，在茲。
” 禹拜昌言曰：“俞！” 臯陶曰：“都！在知人(7)，在安民。
” 禹曰：“籲！鹹若時(8)，惟帝其難之。
知人則哲(9)，能官人(10)。
安民則惠，黎民懷之。
能哲而惠，何憂乎讙兜？何遷乎有苗(11)？何畏乎巧言令色孔壬(12)？” 【注釋】 (1)臯陶(gaoyao)是舜帝的大臣，掌管刑法獄訟。
谟的意思是商讨，謀劃。
本篇的内容是舜帝、大禹和臯陶在一起商讨大事的讨論記錄，雖然經過了後人的加工潤色，但仍保存有較高的史料價值。
②允：誠信。
迪：履行，遵循。
③明：高明，英明。
弼：輔佐。
④都：埃永：長久。
⑤淳：敦厚。
叙：順從。
(6)庶：衆人。
勵：努力。
翼：輔佐。
(7)人：這裡指官員。
(8)鹹：全部，完全。
時：這樣。
(9)哲：明智。
。
(10)官：管理，任用。
(11)遷：流放。
(12)巧言：花言巧語。
令：善于。
色：臉色。
孔；十分，非常。
壬：一奸一侫的人。
【譯文】 考察古代傳說。
臯陶曾說：“要真正履行先王的德政，就會決策英明，大臣們一團一結一緻。
” 禹說：“是啊！怎樣才能做到呢？” 臯陶說：“啊，對自己的言行要謹慎，自己的修養要持之以恒。
要使親屬寬厚順從，使衆多賢明的人努力輔佐，由近及遠，首先從這裡做起。
” 禹十分佩服這種一精一當的見解，說：“是這樣啊！” 臯陶說：“啊！重要的還在于知人善任，在于安定民心。
” 禹說：“唉！要是完全做到這些，連堯帝也會感到困難啊！知人善任是明智的表現，能夠用人得當。
能安定民心便是給他們的恩惠，臣民都會記在心裡。
能做到明智和給臣民恩惠，哪裡會擔讙兜？哪裡還會放逐三苗？哪裡會懼怕花言巧語、察言觀色的一奸一侫之人呢？” 【讀解】 臯陶對參與治理國家的人提出了修身、知人、安民三項要求。
這些要求的前提是實行德政，而不是苛政、暴政。
孟子曾說，“苛政猛于虎。
”意思是說殘暴的統治者像兇猛的老虎一樣吃人不眨眼。
這是後來的事情，與堯、舜時代的清明廉正的政治是兩碼事。
修身、知人、安民從理論上說起來很容易，在實際當中卻非常非常不容易。
政治家因為公務繁忙，權力鬥争激烈，少有時間用于增加修養提高素質，況且應酬宴席交際遊玩占去了不少業餘時間，加上有秘書一操一勞，修不修身就無關緊要了。
知人更難。
官一場上野心家、陰謀家、奉承獻媚的人不在少數，他們多半戴着厚厚的面具，難以識破。
他們抓住人一性一中喜歡别人奉承的弱點，化裝表演，實則為自己撈取好處。
得逞了，就為世人做出了榜樣，以行動告訴人們還是做官的好。
安民要付出巨大的心血和人力物力。
老百姓的生活内容多種多樣，除了最基本的吃喝拉撒睡之外，還要有一精一神生活的要求、娛樂等等，單是滿足基本必需的物質生活條件就夠忙乎的了，要處處讓老百姓滿意，非得全心全意做老黃牛才行。
再說，老黃牛也有累的趴下的時候。
從政者要具備九種品德 【原文】 臯陶曰：“都！亦行有九德①。
亦言，其人有德，乃言曰，載采采②” 禹曰：“何？” 臯陶曰：“寬而栗③，柔而立④，願而恭⑤，亂而敬(6)，擾而毅(7)，直而溫(8)，簡而廉(9)，剛而塞(10)，強而義(11)。
彰厥有常吉哉(12)！ “日宣三德(13)，夙夜浚明有家(14)；日嚴祗敬六德(15)，亮采有邦(16)。
翕受敷施(17)，九德鹹事(18)，俊乂在官(19)。
百僚師師(20)，百工惟時(21)，撫于五辰(22)，庶績其凝(23)。
【注釋】 ①亦：檢驗。
行；德行。
②乃：考察。
載：為，這裡的意思是以...為證明。
采：事，采采就是很多事，這裡指事實。
③栗；嚴肅恭謹。
④柔：指一性一情溫和。
立；指有自己的主見。
⑤願：小心謹慎。
恭：莊重嚴肅。
(6)亂：治，這裡指有治國才幹。
敬：認真。
(7)擾：柔順，指能聽取他人意見。
毅：果斷。
(8)直：正直，耿直。
溫：溫和。
(9)簡；直率而不拘小節。
廉：方正。
(10)剛：剛正。
塞：充實。
(11)強：堅毅。
義：善，合符道義。
(12)常：祥，常吉的意思是吉祥。
(13)宣：表現。
(14)夙：早晨。
浚明：恭敬努力。
家：這裡指卿大夫的封地。
(15)嚴：嚴肅莊重。
祗：恭敬。
(16)亮：輔佐。
邦：諸侯的封地。
(17)翕（
臯陶曰：“允迪厥德(2)，谟明弼諧(3)。
” 禹曰：“俞，如何？”臯陶曰：“都！慎厥身，修思永④。
淳叙九族⑤，庶明勵翼(6)，還可遠，在茲。
” 禹拜昌言曰：“俞！” 臯陶曰：“都！在知人(7)，在安民。
” 禹曰：“籲！鹹若時(8)，惟帝其難之。
知人則哲(9)，能官人(10)。
安民則惠，黎民懷之。
能哲而惠，何憂乎讙兜？何遷乎有苗(11)？何畏乎巧言令色孔壬(12)？” 【注釋】 (1)臯陶(gaoyao)是舜帝的大臣，掌管刑法獄訟。
谟的意思是商讨，謀劃。
本篇的内容是舜帝、大禹和臯陶在一起商讨大事的讨論記錄，雖然經過了後人的加工潤色，但仍保存有較高的史料價值。
②允：誠信。
迪：履行，遵循。
③明：高明，英明。
弼：輔佐。
④都：埃永：長久。
⑤淳：敦厚。
叙：順從。
(6)庶：衆人。
勵：努力。
翼：輔佐。
(7)人：這裡指官員。
(8)鹹：全部，完全。
時：這樣。
(9)哲：明智。
。
(10)官：管理，任用。
(11)遷：流放。
(12)巧言：花言巧語。
令：善于。
色：臉色。
孔；十分，非常。
壬：一奸一侫的人。
【譯文】 考察古代傳說。
臯陶曾說：“要真正履行先王的德政，就會決策英明，大臣們一團一結一緻。
” 禹說：“是啊！怎樣才能做到呢？” 臯陶說：“啊，對自己的言行要謹慎，自己的修養要持之以恒。
要使親屬寬厚順從，使衆多賢明的人努力輔佐，由近及遠，首先從這裡做起。
” 禹十分佩服這種一精一當的見解，說：“是這樣啊！” 臯陶說：“啊！重要的還在于知人善任，在于安定民心。
” 禹說：“唉！要是完全做到這些，連堯帝也會感到困難啊！知人善任是明智的表現，能夠用人得當。
能安定民心便是給他們的恩惠，臣民都會記在心裡。
能做到明智和給臣民恩惠，哪裡會擔讙兜？哪裡還會放逐三苗？哪裡會懼怕花言巧語、察言觀色的一奸一侫之人呢？” 【讀解】 臯陶對參與治理國家的人提出了修身、知人、安民三項要求。
這些要求的前提是實行德政，而不是苛政、暴政。
”意思是說殘暴的統治者像兇猛的老虎一樣吃人不眨眼。
這是後來的事情，與堯、舜時代的清明廉正的政治是兩碼事。
修身、知人、安民從理論上說起來很容易，在實際當中卻非常非常不容易。
政治家因為公務繁忙，權力鬥争激烈，少有時間用于增加修養提高素質，況且應酬宴席交際遊玩占去了不少業餘時間，加上有秘書一操一勞，修不修身就無關緊要了。
知人更難。
官一場上野心家、陰謀家、奉承獻媚的人不在少數，他們多半戴着厚厚的面具，難以識破。
他們抓住人一性一中喜歡别人奉承的弱點，化裝表演，實則為自己撈取好處。
得逞了，就為世人做出了榜樣，以行動告訴人們還是做官的好。
安民要付出巨大的心血和人力物力。
老百姓的生活内容多種多樣，除了最基本的吃喝拉撒睡之外，還要有一精一神生活的要求、娛樂等等，單是滿足基本必需的物質生活條件就夠忙乎的了，要處處讓老百姓滿意，非得全心全意做老黃牛才行。
再說，老黃牛也有累的趴下的時候。
從政者要具備九種品德 【原文】 臯陶曰：“都！亦行有九德①。
亦言，其人有德，乃言曰，載采采②” 禹曰：“何？” 臯陶曰：“寬而栗③，柔而立④，願而恭⑤，亂而敬(6)，擾而毅(7)，直而溫(8)，簡而廉(9)，剛而塞(10)，強而義(11)。
彰厥有常吉哉(12)！ “日宣三德(13)，夙夜浚明有家(14)；日嚴祗敬六德(15)，亮采有邦(16)。
翕受敷施(17)，九德鹹事(18)，俊乂在官(19)。
百僚師師(20)，百工惟時(21)，撫于五辰(22)，庶績其凝(23)。
【注釋】 ①亦：檢驗。
行；德行。
②乃：考察。
載：為，這裡的意思是以...為證明。
采：事，采采就是很多事，這裡指事實。
③栗；嚴肅恭謹。
④柔：指一性一情溫和。
立；指有自己的主見。
⑤願：小心謹慎。
恭：莊重嚴肅。
(6)亂：治，這裡指有治國才幹。
敬：認真。
(7)擾：柔順，指能聽取他人意見。
毅：果斷。
(8)直：正直，耿直。
溫：溫和。
(9)簡；直率而不拘小節。
廉：方正。
(10)剛：剛正。
塞：充實。
(11)強：堅毅。
義：善，合符道義。
(12)常：祥，常吉的意思是吉祥。
(13)宣：表現。
(14)夙：早晨。
浚明：恭敬努力。
家：這裡指卿大夫的封地。
(15)嚴：嚴肅莊重。
祗：恭敬。
(16)亮：輔佐。
邦：諸侯的封地。
(17)翕（