子産論為政寬猛（昭公二十年）
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悔，說：“要是我早聽他老人家的話，就不會到這種地步了。
”于是，他派步兵去攻打崔符的盜賊，把他們全部殺了，盜賊才有所收斂。
孔子說：“好啊！施政寬和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用嚴厲措施來糾正；施政嚴厲，百姓就會受到傷害，百姓受到傷害就用寬和的方法。
寬和用來調節嚴厲，嚴厲用來調節寬和，政事因此而和諧。
《詩·大雅·民勞》中說；“民衆辛苦又勤勞，企盼稍稍得安康；京城之中施仁政，四方諸侯能安一撫。
’這是施政寬和。
‘不能放縱欺詐者，管束心存不一良者；制止搶奪殘暴者，他們從不懼法度。
’這是用嚴厲的方法來糾正。
‘安一撫遠方和近鄰，用此安定我王室。
’這是用和睦來安定國家。
又說：‘既不急躁也不慢，既不剛猛也不柔，施政溫和又寬厚，百種福祿全聚。
’這是寬和達到了頂點。
” 等到子産去世，孔子得到了消息，流著眼淚說：“他是古代傳下來的有仁一愛一的人。
” 【讀解】 凡事都有兩面，古人很早就認識到了這一點，并且一直注意并提倡在相反的兩個方面之間尋求平衡。
按照傳統的觀點，失去平衡，偏重一方面，忽視另一方面，事情就會出一毛一玻陰陽調和，剛柔相濟，事情就會1煩利發展，興旺發達。
也許有人會覺得這種觀點陳舊過時了，總在講尋求平衡的中庸之道，為什麼就不可以偏激一點，極端一點？為什麼不可以矯枉過正？
當然可以。
但不要忘記，極端到底，就會了引起強烈的反作用。
正如彈簧，用以壓迫的力越大，反彈就越高，反作用力就越大。
認真想來，造成這種現象的原因，仍是受著平衡律的支配。
因為平衡律是宇宙間的一條普遍規律。
寬大仁慈，并不意味著軟弱。
它實際上既體現了胸襟和氣度，也體現了涵養與明智。
寬大為懷，是為了征服人心，使人心服，也是自信心的表現，可以當作籠絡人心的“胡蘿蔔”。
威猛嚴厲，也不意味著殘忍。
它所體現的是決心和力度，為的是以強硬手段迫使越軌者和不法之徒循規蹈矩，遵紀守法，平等競争。
過分的寬大仁慈容易使人誤以為軟弱，從而得寸進尺，變本加厲；過分的威猛嚴厲容易導緻殘暴，從而引起強烈反抗，法紀大亂。
所以，寬和與嚴厲相互補充調節，可以避免走極端造成的不一良後果，讓人們心服口服地遵紀守法。
”于是，他派步兵去攻打崔符的盜賊，把他們全部殺了，盜賊才有所收斂。
孔子說：“好啊！施政寬和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用嚴厲措施來糾正；施政嚴厲，百姓就會受到傷害，百姓受到傷害就用寬和的方法。
寬和用來調節嚴厲，嚴厲用來調節寬和，政事因此而和諧。
《詩·大雅·民勞》中說；“民衆辛苦又勤勞，企盼稍稍得安康；京城之中施仁政，四方諸侯能安一撫。
’這是施政寬和。
‘不能放縱欺詐者，管束心存不一良者；制止搶奪殘暴者，他們從不懼法度。
’這是用嚴厲的方法來糾正。
‘安一撫遠方和近鄰，用此安定我王室。
’這是用和睦來安定國家。
又說：‘既不急躁也不慢，既不剛猛也不柔，施政溫和又寬厚，百種福祿全聚。
’這是寬和達到了頂點。
” 等到子産去世，孔子得到了消息，流著眼淚說：“他是古代傳下來的有仁一愛一的人。
” 【讀解】 凡事都有兩面，古人很早就認識到了這一點，并且一直注意并提倡在相反的兩個方面之間尋求平衡。
按照傳統的觀點，失去平衡，偏重一方面，忽視另一方面，事情就會出一毛一玻陰陽調和，剛柔相濟，事情就會1煩利發展，興旺發達。
也許有人會覺得這種觀點陳舊過時了，總在講尋求平衡的
但不要忘記，極端到底，就會了引起強烈的反作用。
正如彈簧，用以壓迫的力越大，反彈就越高，反作用力就越大。
認真想來，造成這種現象的原因，仍是受著平衡律的支配。
因為平衡律是宇宙間的一條普遍規律。
寬大仁慈，并不意味著軟弱。
它實際上既體現了胸襟和氣度，也體現了涵養與明智。
寬大為懷，是為了征服人心，使人心服，也是自信心的表現，可以當作籠絡人心的“胡蘿蔔”。
威猛嚴厲，也不意味著殘忍。
它所體現的是決心和力度，為的是以強硬手段迫使越軌者和不法之徒循規蹈矩，遵紀守法，平等競争。
過分的寬大仁慈容易使人誤以為軟弱，從而得寸進尺，變本加厲；過分的威猛嚴厲容易導緻殘暴，從而引起強烈反抗，法紀大亂。
所以，寬和與嚴厲相互補充調節，可以避免走極端造成的不一良後果，讓人們心服口服地遵紀守法。
