季劄觀樂（襄公二十九年）
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為什麼會這樣深遠呢？如果不是有美德者的後代，誰能像這樣呢？”，樂工為他歌唱《陳風》。
季劄說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”再歌唱《郐風》以下的樂歌，季禮就不作評論了。
樂工為季劄歌唱《小雅》。
季禮說：“美好啊！有憂思而沒有二心，有怨恨而不言說，這大概是周朝德政衰微時的樂歌吧？還是有先王的遺民在啊！”樂工為他歌唱《大雅》。
季禮說：“廣闊啊！樂工為他歌唱《頌》。
季禮說：“好到極點了！正直而不傲慢，委曲而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒一婬一，利用而不匮乏，寬廣而不張揚，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滞，流行而不泛濫。
五聲和諧，八音協調；節拍有法度，樂器先後有序。
這都是擁有大德大行的人共有的品格啊！” 季劄看見跳《象箫》和《南龠》兩種樂舞後說：“美好啊，但還有美中不足！”看到跳《大武》時說：“美好啊，周朝興盛的時候，大概就是這樣子吧。
”看到跳《陬》時說：“聖人如此偉大，仍然有不足之處，看來做聖人也不容易啊！”看到跳《大夏》時說：“美好啊！勤于民事而不自以為有功。
除了夏禹外，誰還能作這樣的樂舞呢！”看到跳《陬箫》時說：“德行達到頂點了！偉大啊，就像上天無所不覆蓋一樣，像大地無所不容納一樣！雖然有超過大德大行的，恐怕也超不過這個了。
觀賞達到止境了！如果還有其它樂舞，我也不敢再請求觀賞了！” 【讀解】 這世上的事情，真如地覆天翻，此一時，彼一時也！季禮如此嚴肅正經、闆著面孔一律稱為“美好”，的音樂、舞蹈，對今天的多數人來說，恐怕是不忍卒聽，不忍卒觀。
同樣，要是季劄聽見今日的《同桌的你》一類的流行歌曲，看見迪斯科一類的舞蹈，真不知要氣死幾回！ 畢竟，觀念之間有了天壤之别。
在季紮的時代，雖有民間小調、自娛自樂的歌舞，卻是登不了大雅之堂——宗廟和朝廷。
平民百姓既沒有資格，也沒有能力，更沒有“懂得音樂的耳朵”、“懂得舞蹈的眼睛”去接受、欣賞。
受那些大樂大舞。
他們是邊緣上的人，永遠
季劄說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”再歌唱《郐風》以下的樂歌，季禮就不作評論了。
樂工為季劄歌唱《小雅》。
季禮說：“美好啊！有憂思而沒有二心，有怨恨而不言說，這大概是周朝德政衰微時的樂歌吧？還是有先王的遺民在啊！”樂工為他歌唱《大雅》。
季禮說：“廣闊啊！樂工為他歌唱《頌》。
季禮說：“好到極點了！正直而不傲慢，委曲而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒一婬一，利用而不匮乏，寬廣而不張揚，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滞，流行而不泛濫。
五聲和諧，八音協調；節拍有法度，樂器先後有序。
這都是擁有大德大行的人共有的品格啊！” 季劄看見跳《象箫》和《南龠》兩種樂舞後說：“美好啊，但還有美中不足！”看到跳《大武》時說：“美好啊，周朝興盛的時候，大概就是這樣子吧。
”看到跳《陬》時說：“聖人如此偉大，仍然有不足之處，看來做聖人也不容易啊！”看到跳《大夏》時說：“美好啊！勤于民事而不自以為有功。
除了夏禹外，誰還能作這樣的樂舞呢！”看到跳《陬箫》時說：“德行達到頂點了！偉大啊，就像上天無所不覆蓋一樣，像大地無所不容納一樣！雖然有超過大德大行的，恐怕也超不過這個了。
觀賞達到止境了！如果還有其它樂舞，我也不敢再請求觀賞了！” 【讀解】 這世上的事情，真如地覆天翻，此一時，彼一時也！季禮如此嚴肅正經、闆著面孔一律稱為“美好”，的音樂、舞蹈，對今天的多數人來說，恐怕是不忍卒聽，不忍卒觀。
同樣，要是季劄聽見今日的《同桌的你》一類的流行歌曲，看見迪斯科一類的舞蹈，真不知要氣死幾回！ 畢竟，觀念之間有了天壤之别。
在季紮的時代，雖有民間小調、自娛自樂的歌舞，卻是登不了大雅之堂——宗廟和朝廷。
平民百姓既沒有資格，也沒有能力，更沒有“懂得音樂的耳朵”、“懂得舞蹈的眼睛”去接受、欣賞。
受那些大樂大舞。
他們是邊緣上的人，永遠
