卷二十 古今人表 第八

為惡，是謂上智。

    桀讨，龍逢、比幹欲與之為善則誅（12），于莘、崇侯與之為惡則行（13）。

    可與惡為，不可與為善，是謂下愚。

    齊桓公，管仲相之則霸，豎貂輔之則亂（14）。

    可與為善，可與為惡，是謂中人。

    因茲以列九等之序，究極經傳，繼世相次（15），總備古今之略要雲。

     (1)書契：文字記載。

    (2)孔氏：孔子。

    (3)博采：謂不僅記載帝王，還博采臣民。

    (4)孔子日等句：引語見《論語·述而篇》。

    謂孔子謙稱不敢當聖與仁。

    (5)又日等句：引語見《論語·雍也篇》。

    意謂凡事行仁，必定是聖人。

    (6)“未知，焉得仁”：見《論語·公冶長篇》。

    意謂尚未能為智，怎能即為仁。

    (7)“生而知之者，上也”等句：見《論語·季氏篇》。

    困：謂處于困境。

    (8)“中人以上”等句：見《論語雍也篇》。

    謂中等以上的人，可以告訴他高深的學問。

    (9)引語見《論語·陽貨篇》。

    (10)傳：謂解說經義者。

    （11）鲧：夏禹之父。

    ?兜：傳說中堯舜時的惡人。

    “與”下當有“之”字。

    （12）龍逢：夏桀之臣。

    比幹：商纣之臣。

    兩人皆直谏而死。

    （13）于莘：桀之邪臣。

    梁玉繩日：“于”當為“幹”，各本俱訛。

    崇侯：纣之佞臣。

    （14）豎貂：即寺人貂。

    （15）繼世相次：謂以世代先後編次。