《資治通鑒》譯注·周紀二 顯王元年（癸醜、前368）
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孫膑對田忌說：“魏、趙、韓那些地方的士兵向來骠悍勇一猛，看不起齊國；齊國士兵的名聲也确實不佳。
善于指揮作戰的将軍必須因勢利導，揚長避短。
《孫武兵法》說：‘從一百裡外去奔襲會損失上将軍，從五十裡外去奔襲隻有一半軍隊能到達。
’”于是便命令齊國軍隊進入魏國地界後，做飯修造十萬個竈，第二天減為五萬個竈，第三天再減為二萬個竈。
龐涓率兵追擊齊軍三天，見此情況，大笑着說：“我早就知道齊兵膽小，進入我國三天，士兵已逃散一多半了。
”于是丢掉步兵，親率輕兵一精一銳日夜兼程追擊齊軍。
孫膑估計魏軍的行程當晚将到達馬陵。
馬陵這個地方道路狹窄而多險隘，可以伏下重兵，孫膑便派人刮去一棵大樹的樹皮，在白樹幹上書寫六個大字：“龐涓死此樹下！”再從齊國軍隊中挑選萬名優秀射箭手夾道埋伏，約定天黑後一見有火把亮光就萬箭齊發。
果然，龐涓在夜裡趕到那棵樹下，看見白樹幹上隐約有字，便令人舉火照看，還未讀完，兩邊箭如飛蝗，一齊射下，魏軍大亂，潰不成軍。
龐涓自知敗勢無法挽回，便拔劍自盡，臨死前歎息說：“讓孫膑這小子成名了！”齊軍乘勢大破魏軍，俘虜了太子申。
[2]成侯鄒忌惡田忌，使人一操一十金，蔔于市，曰：“我，田忌之人也。
我為将三戰三勝，欲行大事，可乎？”蔔者出，因使人執之。
田忌不能自明，率其徒攻臨淄，求成侯；不克，出奔楚。
[2]齊國成侯鄒忌嫉恨田忌的赫赫戰功，便派人拿着十金，去集市上算卦，問道：“我是田忌手下的人，田将軍率軍作戰三戰三勝，現在是舉行登位大事的時候了嗎？”待到算卦人出來，鄒忌令人把他抓住，準備以此傾陷田忌。
田忌無法洗刷清楚，一氣之下率親丁飽打國都臨淄，想抓住鄒忌，卻不能取勝，隻好出逃楚國。
二十九年（辛巳、前340） 二十九年（辛巳，公元前340年） [1]衛鞅言于秦孝公曰：“秦之與魏，譬若人有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。
何者？魏居嶺厄之西，都安邑，與秦界河，而獨擅山東之利，利則西侵秦，病則東收地。
今以君之賢聖，國賴以盛；而魏往年大破于齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。
魏不支秦，必東徙，然後秦據河、山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。
”公從之，使衛鞅将兵伐魏。
魏使公子将而禦之。
[1]公孫鞅對秦孝公說：“秦國與魏國的關系，譬如人有心腹大患，不是魏國吞并秦國，就是秦國攻占魏國。
為什麼呢？魏國東面是險厄山嶺，建都于安邑城，與秦國以黃河為界，獨享崤山以東的地利。
它強盛時便向西侵入秦國，窘困時便向東收縮自保。
現在秦國在您的賢明領導下，國勢漸強；而魏國去年大敗于齊國，各國都背棄了與它的盟約，我們可以乘此時攻伐魏國。
魏國無法抵抗，隻能向東遷徙。
那時秦國據有黃河、崤山的險要，向東可以制一服各諸侯國，就奠定了稱王稱霸的宏偉大業。
”秦孝公聽從了他的建議，派公孫鞅率兵攻打魏國。
魏國也派公子為将軍前來抵抗。
軍既相距，衛鞅遺公子書曰：“吾始與公子歡；今俱為兩國将，不忍相攻，可與公子面相見盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之民。
”公子以為然，乃相與會；盟已，飲，而衛鞅伏甲士，襲虜公子，因攻魏師，大破之。
兩軍對壘，公孫鞅派人送信給公子，寫道：“當年我與公子您交情很好，現在都成為兩軍大将，不忍心互相攻殺。
我們可以見面互相起誓結盟，暢飲之後罷兵回國，以使秦國、魏國的百姓安心。
”公子信以為真，便前來赴會。
兩方盟誓已畢，正飲酒時，公孫鞅事先埋伏下的甲士沖出來，俘虜了公子，又乘勢攻擊魏軍，使其大敗。
魏惠王恐，使使獻河西之地于秦以和。
因去安邑，徙都大梁。
乃歎曰：”吾恨不用公叔之言！” 魏惠王聞知敗訊，十分驚恐，派人向秦國獻出河西一帶的地方以求和。
此後他離開安邑，遷都到大梁。
這時才歎息說：“我真後悔當年不聽公叔痤的話殺掉公孫鞅！” 秦封衛鞅商於十五邑。
号曰商君。
秦國封賞給公孫鞅商於地方的十五個縣。
于是他号稱為商君。
[2]齊、趙伐魏。
[2]齊國、趙國攻打魏國。
[3]楚宣王薨，子威王商立。
[3]楚國楚宣王去世，其子商繼位為楚威王。
三十一年（癸未、前338） 三十一年（癸未，公元前338年） [1]秦孝公薨，子惠文王立。
公子虔之徒告商君欲反，發吏捕之。
商君亡之魏；魏人不受，複内之秦。
商君乃與其徒之商於，發兵北擊鄭。
秦人攻商君，殺之，車裂以徇，盡滅其家。
[1]秦國秦孝公去世，其子即位為秦惠文王。
因公子虔的門下人指控商君要謀反，便派官吏前去捕捉他。
商君急忙逃往魏國，魏國人拒不接納，把他送回到秦國。
商君隻好與他的門徒來到封地商於，起兵向北攻打鄭。
秦國軍隊向商君進攻，将他斬殺，車裂分一屍一，全家老小也被殺光。
初，商君相秦，用法嚴酷，嘗臨渭論囚，渭水盡赤。
為相十年，人多怨之。
趙良見商君，商君問曰：“子觀我治秦孰與五大夫賢？”趙良曰：“千人之諾諾，不如一士之谔谔。
仆請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“諾。
”趙良曰：“五大夫，荊之鄙人也，穆公舉之牛口之下而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。
相秦六七年而東伐鄭，三置晉君，一救荊禍。
其為相也，勞不坐乘，暑不張蓋。
行于國中，不從車乘，不一操一幹戈。
五大夫死，秦國男一女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。
今君之見也，因嬖人景監以為主；其從政也，淩轹公族，殘傷百姓。
公子虔杜門不出已八年矣。
君又殺祝歡而黥公孫賈。
《詩》曰：‘得人者興，失人者崩。
’此數者，非所以得人也。
君之出也，後車載甲，多力而骈脅者為骖乘，持矛而一操一戟者旁車而趨。
此一物不具，君固不出。
《書》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。
’此數者，非恃德也。
君之危若朝露，而尚貪商於之富，一寵一秦國之政，畜百姓之怨。
秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者豈其微哉！”商君弗從。
居五月而難作。
起初，商君在秦國做國相時，制訂法律極為嚴酷，他曾親臨渭河處決犯人，血流得河水都變紅了。
他任國相十年，招緻很多人的怨恨。
一次，趙良來見商君，商君問他：“你看我治理秦國，與當年的五大夫百裡奚誰更高明？”趙良說：“一千個人唯唯諾諾，不如有一個人敢于直言不諱。
請允許我全部說出心裡的意見，而您不加以怪罪，可以嗎？”商君說：“好吧！”趙良坦然而言：“五大夫，原是楚國的一個鄉野之人，秦穆公把他從卑賤的養牛郎，提拔到萬民之上、無人可及的崇高職位。
他在秦國做國相六七年，向東讨伐了鄭國，三次為晉國扶立國君，一次拯救楚國于危難之中。
他做國相，勞累了也不乘車，炎熱的夏天也不打起傘扒。
他在國中視察，從沒有衆多車馬随從前擁後呼，也不舞刀弄劍咄咄一逼一十人。
五大夫死的時候，秦國的男一女老少都痛哭流涕，連兒童也不再唱歌謠，舂米的人也不再唱舂杵的謠曲，以遵守喪禮。
現在再來看您。
您起初以結交主上的一寵一幸心腹景監為進身之途，待到掌權執政，就淩一辱踐踏貴族大家，殘害百姓。
弄得公子虔被迫杜門不出已經有八年之久。
您又殺死祝歡，給公孫賈以刺面的刑罰。
《詩經》中說：‘得人心者興旺，失人心者滅亡。
’上述幾件事，可算不上是得人心。
您的出行，後面尾随大批車輛甲士，孔武有力的侍衛在身邊護衛，持矛揮戟的武士在車旁疾馳。
這些保衛措施缺了一樣，您就絕不出行。
《尚書》中說：‘倚仗仁德者昌盛，憑借暴力者滅亡。
’上述的幾件事，可算不上是以德服人。
您的危險處境正像早晨的露水，沒有多少時間了，卻還貪戀商於地方的富庶收入，在秦國獨斷專行，積蓄下百姓的怨恨。
一旦秦王有個三長兩短，秦國用來逮捕您的罪名還會少嗎？”商君沒有聽從趙良的勸告。
隻過了五個月就大難臨頭了。
三十二年（甲申、前337） 三十二年（甲申，公元前337年） [1]韓申不害卒。
[1]韓國申不害去世。
三十三年（乙酉、前336） 三十三年（乙酉，公元前336年） [1]宋太丘社亡。
[1]宋國太丘縣的祭祀神壇倒塌。
[2]鄒人孟轲見魏惠王，王曰：“叟，不遠千裡而來，亦有以利吾國乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁義而已矣！君曰何以利吾國，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國危矣。
未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。
”王曰：“善。
” [2]鄒地人士孟轲求見魏惠王，惠王問道：“老先生，您不遠千裡而來，能給我的國家帶來什麼利益呢？”孟轲說：“君主您何必張口就要利益，有了仁義就足夠了！如果君主光說為國謀利益，大夫光說為家謀利益，士民百姓所說的也是如何讓自身得到利益，上一上一下一下都追逐利益，那麼國家就危險了。
隻有仁一愛一的人不會抛棄他的親人，忠義的人不會把國君放到腦後。
”魏惠王點頭說：“對。
” 初，孟子師子思，嘗問牧民之道何先。
子思曰：“先利之。
”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義固所以利之也。
上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。
故《易》曰：‘利者，義之和也。
’又曰：‘利用安身，以崇德也。
’此皆利之大者也。
” 起初，孟轲拜孔為師，曾經請教治理百姓什麼是當務之急。
孔說：“叫他們先得到利益。
”孟轲問道：“賢德的人教育百姓，隻談仁義就夠了，何必要說利益？”孔說：“仁義原本就是利益！上不仁，則下無法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。
所以《易經》中說：‘利，就是義的完美一體現。
’又說：‘用利益安頓人民，以弘揚道德。
’這些是利益中最重要的。
” 臣光曰：子思、孟子之言，一也。
夫唯仁者為知仁義之為利，不仁者不知也。
故孟子對梁王直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。
臣司馬光曰：孔、孟子的話，都是一個道理。
隻有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。
所以孟子對魏惠王直接宣揚仁義，閉口不談利，是因為談話的對象不同的緣故。
三十四年（丙戌、前335） 三十四年（丙戌，公元前335年） [1]秦伐韓，拔宜陽。
[1]秦國進攻韓國，攻克宜陽。
三十五年（丁亥、前334） 三十五年（丁亥，公元前334年） [1]齊王、魏王會于徐州以相王。
[1]齊王、魏王在徐州會面，互相尊稱為王。
[2]韓昭侯作高門，屈宜臼曰：“君必不出此門。
何也？不時。
吾所謂時者，非時日也。
夫人固有利，不利時。
往者君嘗利矣，不作高門。
前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此時恤民之急而顧益奢，此所謂時诎舉赢者也。
故曰不時。
” [2]韓昭侯修建一座高大的門樓，屈宜臼對他說：“您肯定走不出這座門的。
為什麼呢？因為時運不宜。
我所說的時候，并不是指時間。
人生在世有順利、不順利的時候。
過去您曾經有好時運，卻沒有修建高門樓。
而去年秦國奪去了我們的宜陽，今年國内又大旱，您不在這時撫恤百姓的危難，反而奢侈揮霍，這正是古話所說的越窮越擺架子。
所以我說時運不宜。
” [3]越王無強伐齊。
齊王使人說之以伐齊不如伐楚之利。
越王遂伐楚。
楚人一大敗之，乘勝盡取吳故地，東至于浙江。
越以此散，諸公族争立，或為王，或為君，濱于海上，朝服于楚。
[3]越國國王姒無強攻打齊國。
齊王派人向他遊說：伐齊國不如去攻楚國好處大。
越王于是去攻打楚國，卻大敗而歸。
楚國趁勢占領了原先吳國的舊地，向東一直到浙江。
越國從此分崩瓦解，各家貴族争相為王，或自立為國君，分散在沿海一帶，各自向楚國臣服。
* 三十六年（戊子、前333） 三十六年（戊子，公元前333年） [1]楚王伐齊，圍徐州。
[1]楚王攻打齊國，圍困徐州。
[2]韓高門成。
昭侯薨，子宣惠王立。
[2]韓國的高大門樓修成。
韓
孫膑對田忌說：“魏、趙、韓那些地方的士兵向來骠悍勇一猛，看不起齊國；齊國士兵的名聲也确實不佳。
善于指揮作戰的将軍必須因勢利導，揚長避短。
《孫武兵法》說：‘從一百裡外去奔襲會損失上将軍，從五十裡外去奔襲隻有一半軍隊能到達。
’”于是便命令齊國軍隊進入魏國地界後，做飯修造十萬個竈，第二天減為五萬個竈，第三天再減為二萬個竈。
龐涓率兵追擊齊軍三天，見此情況，大笑着說：“我早就知道齊兵膽小，進入我國三天，士兵已逃散一多半了。
”于是丢掉步兵，親率輕兵一精一銳日夜兼程追擊齊軍。
孫膑估計魏軍的行程當晚将到達馬陵。
馬陵這個地方道路狹窄而多險隘，可以伏下重兵，孫膑便派人刮去一棵大樹的樹皮，在白樹幹上書寫六個大字：“龐涓死此樹下！”再從齊國軍隊中挑選萬名優秀射箭手夾道埋伏，約定天黑後一見有火把亮光就萬箭齊發。
果然，龐涓在夜裡趕到那棵樹下，看見白樹幹上隐約有字，便令人舉火照看，還未讀完，兩邊箭如飛蝗，一齊射下，魏軍大亂，潰不成軍。
龐涓自知敗勢無法挽回，便拔劍自盡，臨死前歎息說：“讓孫膑這小子成名了！”齊軍乘勢大破魏軍，俘虜了太子申。
[2]成侯鄒忌惡田忌，使人一操一十金，蔔于市，曰：“我，田忌之人也。
我為将三戰三勝，欲行大事，可乎？”蔔者出，因使人執之。
田忌不能自明，率其徒攻臨淄，求成侯；不克，出奔楚。
[2]齊國成侯鄒忌嫉恨田忌的赫赫戰功，便派人拿着十金，去集市上算卦，問道：“我是田忌手下的人，田将軍率軍作戰三戰三勝，現在是舉行登位大事的時候了嗎？”待到算卦人出來，鄒忌令人把他抓住，準備以此傾陷田忌。
田忌無法洗刷清楚，一氣之下率親丁飽打國都臨淄，想抓住鄒忌，卻不能取勝，隻好出逃楚國。
二十九年（辛巳、前340） 二十九年（辛巳，公元前340年） [1]衛鞅言于秦孝公曰：“秦之與魏，譬若人有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。
何者？魏居嶺厄之西，都安邑，與秦界河，而獨擅山東之利，利則西侵秦，病則東收地。
今以君之賢聖，國賴以盛；而魏往年大破于齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。
魏不支秦，必東徙，然後秦據河、山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。
”公從之，使衛鞅将兵伐魏。
魏使公子将而禦之。
[1]公孫鞅對秦孝公說：“秦國與魏國的關系，譬如人有心腹大患，不是魏國吞并秦國，就是秦國攻占魏國。
為什麼呢？魏國東面是險厄山嶺，建都于安邑城，與秦國以黃河為界，獨享崤山以東的地利。
它強盛時便向西侵入秦國，窘困時便向東收縮自保。
現在秦國在您的賢明領導下，國勢漸強；而魏國去年大敗于齊國，各國都背棄了與它的盟約，我們可以乘此時攻伐魏國。
魏國無法抵抗，隻能向東遷徙。
那時秦國據有黃河、崤山的險要，向東可以制一服各諸侯國，就奠定了稱王稱霸的宏偉大業。
”秦孝公聽從了他的建議，派公孫鞅率兵攻打魏國。
魏國也派公子為将軍前來抵抗。
軍既相距，衛鞅遺公子書曰：“吾始與公子歡；今俱為兩國将，不忍相攻，可與公子面相見盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之民。
”公子以為然，乃相與會；盟已，飲，而衛鞅伏甲士，襲虜公子，因攻魏師，大破之。
兩軍對壘，公孫鞅派人送信給公子，寫道：“當年我與公子您交情很好，現在都成為兩軍大将，不忍心互相攻殺。
我們可以見面互相起誓結盟，暢飲之後罷兵回國，以使秦國、魏國的百姓安心。
”公子信以為真，便前來赴會。
兩方盟誓已畢，正飲酒時，公孫鞅事先埋伏下的甲士沖出來，俘虜了公子，又乘勢攻擊魏軍，使其大敗。
魏惠王恐，使使獻河西之地于秦以和。
因去安邑，徙都大梁。
乃歎曰：”吾恨不用公叔之言！” 魏惠王聞知敗訊，十分驚恐，派人向秦國獻出河西一帶的地方以求和。
此後他離開安邑，遷都到大梁。
這時才歎息說：“我真後悔當年不聽公叔痤的話殺掉公孫鞅！” 秦封衛鞅商於十五邑。
号曰商君。
秦國封賞給公孫鞅商於地方的十五個縣。
于是他号稱為商君。
[2]齊、趙伐魏。
[2]齊國、趙國攻打魏國。
[3]楚宣王薨，子威王商立。
[3]楚國楚宣王去世，其子商繼位為楚威王。
三十一年（癸未、前338） 三十一年（癸未，公元前338年） [1]秦孝公薨，子惠文王立。
公子虔之徒告商君欲反，發吏捕之。
商君亡之魏；魏人不受，複内之秦。
商君乃與其徒之商於，發兵北擊鄭。
秦人攻商君，殺之，車裂以徇，盡滅其家。
[1]秦國秦孝公去世，其子即位為秦惠文王。
因公子虔的門下人指控商君要謀反，便派官吏前去捕捉他。
商君急忙逃往魏國，魏國人拒不接納，把他送回到秦國。
商君隻好與他的門徒來到封地商於，起兵向北攻打鄭。
秦國軍隊向商君進攻，将他斬殺，車裂分一屍一，全家老小也被殺光。
初，商君相秦，用法嚴酷，嘗臨渭論囚，渭水盡赤。
為相十年，人多怨之。
趙良見商君，商君問曰：“子觀我治秦孰與五大夫賢？”趙良曰：“千人之諾諾，不如一士之谔谔。
仆請終日正言而無誅，可乎？”商君曰：“諾。
”趙良曰：“五大夫，荊之鄙人也，穆公舉之牛口之下而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。
相秦六七年而東伐鄭，三置晉君，一救荊禍。
其為相也，勞不坐乘，暑不張蓋。
行于國中，不從車乘，不一操一幹戈。
五大夫死，秦國男一女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。
今君之見也，因嬖人景監以為主；其從政也，淩轹公族，殘傷百姓。
公子虔杜門不出已八年矣。
君又殺祝歡而黥公孫賈。
《詩》曰：‘得人者興，失人者崩。
’此數者，非所以得人也。
君之出也，後車載甲，多力而骈脅者為骖乘，持矛而一操一戟者旁車而趨。
此一物不具，君固不出。
《書》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。
’此數者，非恃德也。
君之危若朝露，而尚貪商於之富，一寵一秦國之政，畜百姓之怨。
秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者豈其微哉！”商君弗從。
居五月而難作。
起初，商君在秦國做國相時，制訂法律極為嚴酷，他曾親臨渭河處決犯人，血流得河水都變紅了。
他任國相十年，招緻很多人的怨恨。
一次，趙良來見商君，商君問他：“你看我治理秦國，與當年的五大夫百裡奚誰更高明？”趙良說：“一千個人唯唯諾諾，不如有一個人敢于直言不諱。
請允許我全部說出心裡的意見，而您不加以怪罪，可以嗎？”商君說：“好吧！”趙良坦然而言：“五大夫，原是楚國的一個鄉野之人，秦穆公把他從卑賤的養牛郎，提拔到萬民之上、無人可及的崇高職位。
他在秦國做國相六七年，向東讨伐了鄭國，三次為晉國扶立國君，一次拯救楚國于危難之中。
他做國相，勞累了也不乘車，炎熱的夏天也不打起傘扒。
他在國中視察，從沒有衆多車馬随從前擁後呼，也不舞刀弄劍咄咄一逼一十人。
五大夫死的時候，秦國的男一女老少都痛哭流涕，連兒童也不再唱歌謠，舂米的人也不再唱舂杵的謠曲，以遵守喪禮。
現在再來看您。
您起初以結交主上的一寵一幸心腹景監為進身之途，待到掌權執政，就淩一辱踐踏貴族大家，殘害百姓。
弄得公子虔被迫杜門不出已經有八年之久。
您又殺死祝歡，給公孫賈以刺面的刑罰。
《詩經》中說：‘得人心者興旺，失人心者滅亡。
’上述幾件事，可算不上是得人心。
您的出行，後面尾随大批車輛甲士，孔武有力的侍衛在身邊護衛，持矛揮戟的武士在車旁疾馳。
這些保衛措施缺了一樣，您就絕不出行。
《
’上述的幾件事，可算不上是以德服人。
您的危險處境正像早晨的露水，沒有多少時間了，卻還貪戀商於地方的富庶收入，在秦國獨斷專行，積蓄下百姓的怨恨。
一旦秦王有個三長兩短，秦國用來逮捕您的罪名還會少嗎？”商君沒有聽從趙良的勸告。
隻過了五個月就大難臨頭了。
三十二年（甲申、前337） 三十二年（甲申，公元前337年） [1]韓申不害卒。
[1]韓國申不害去世。
三十三年（乙酉、前336） 三十三年（乙酉，公元前336年） [1]宋太丘社亡。
[1]宋國太丘縣的祭祀神壇倒塌。
[2]鄒人孟轲見魏惠王，王曰：“叟，不遠千裡而來，亦有以利吾國乎？”
未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。
”王曰：“善。
” [2]鄒地人士孟轲求見魏惠王，惠王問道：“老先生，您不遠千裡而來，能給我的國家帶來什麼利益呢？”孟轲說：“君主您何必張口就要利益，有了仁義就足夠了！如果君主光說為國謀利益，大夫光說為家謀利益，士民百姓所說的也是如何讓自身得到利益，上一上一下一下都追逐利益，那麼國家就危險了。
隻有仁一愛一的人不會抛棄他的親人，忠義的人不會把國君放到腦後。
”魏惠王點頭說：“對。
” 初，孟子師子思，嘗問牧民之道何先。
子思曰：“先利之。
”孟子曰：“君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義固所以利之也。
上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。
故《易》曰：‘利者，義之和也。
’又曰：‘利用安身，以崇德也。
’此皆利之大者也。
” 起初，孟轲拜孔為師，曾經請教治理百姓什麼是當務之急。
孔說：“叫他們先得到利益。
”孟轲問道：“賢德的人教育百姓，隻談仁義就夠了，何必要說利益？”孔說：“仁義原本就是利益！上不仁，則下無法安分；上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。
所以《易經》中說：‘利，就是義的完美一體現。
’又說：‘用利益安頓人民，以弘揚道德。
’這些是利益中最重要的。
” 臣光曰：子思、孟子之言，一也。
夫唯仁者為知仁義之為利，不仁者不知也。
故孟子對梁王直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。
臣司馬光曰：孔、孟子的話，都是一個道理。
隻有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。
所以孟子對魏惠王直接宣揚仁義，閉口不談利，是因為談話的對象不同的緣故。
三十四年（丙戌、前335） 三十四年（丙戌，公元前335年） [1]秦伐韓，拔宜陽。
[1]秦國進攻韓國，攻克宜陽。
三十五年（丁亥、前334） 三十五年（丁亥，公元前334年） [1]齊王、魏王會于徐州以相王。
[1]齊王、魏王在徐州會面，互相尊稱為王。
[2]韓昭侯作高門，屈宜臼曰：“君必不出此門。
何也？不時。
吾所謂時者，非時日也。
夫人固有利，不利時。
往者君嘗利矣，不作高門。
前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此時恤民之急而顧益奢，此所謂時诎舉赢者也。
故曰不時。
” [2]韓昭侯修建一座高大的門樓，屈宜臼對他說：“您肯定走不出這座門的。
為什麼呢？因為時運不宜。
我所說的時候，并不是指時間。
人生在世有順利、不順利的時候。
過去您曾經有好時運，卻沒有修建高門樓。
而去年秦國奪去了我們的宜陽，今年國内又大旱，您不在這時撫恤百姓的危難，反而奢侈揮霍，這正是古話所說的越窮越擺架子。
所以我說時運不宜。
” [3]越王無強伐齊。
齊王使人說之以伐齊不如伐楚之利。
越王遂伐楚。
楚人一大敗之，乘勝盡取吳故地，東至于浙江。
越以此散，諸公族争立，或為王，或為君，濱于海上，朝服于楚。
[3]越國國王姒無強攻打齊國。
齊王派人向他遊說：伐齊國不如去攻楚國好處大。
越王于是去攻打楚國，卻大敗而歸。
楚國趁勢占領了原先吳國的舊地，向東一直到浙江。
越國從此分崩瓦解，各家貴族争相為王，或自立為國君，分散在沿海一帶，各自向楚國臣服。
* 三十六年（戊子、前333） 三十六年（戊子，公元前333年） [1]楚王伐齊，圍徐州。
[1]楚王攻打齊國，圍困徐州。
[2]韓高門成。
昭侯薨，子宣惠王立。
[2]韓國的高大門樓修成。
韓