第七十四回 囊瓦懼謗誅無極要離貪名刺慶忌
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退志？豈以寡人為不足耶？”伍員對曰：“臣非以大王為不足也。
臣聞‘疏不間親，遠不間近。
’臣豈敢以羁旅之身，居吳國謀臣之上乎？況臣大仇未報，方寸②搖搖，自不知謀，安能謀國？”阖闾曰：“吳國謀臣，無出子右者，子勿辭。
俟國事稍定，寡人為子報仇，惟子所命！”伍員曰：“王所謀者，何也？”阖闾曰：“吾國僻在東南，險陰卑濕；又有海潮之患。
倉庫不設，田疇不墾。
國無守禦，民無固志。
無以威示鄰國，為之奈何？”伍員對曰：“臣聞治民之道，在安居而理。
夫霸王之業，從近制遠。
必先立城郭，設守備，實倉廪，治兵革。
使内有可守，而外可以應敵。
”阖闾曰：“善。
寡人委命于子，子為寡人圖之。
”伍員乃相土形之高卑，嘗水味之鹹淡，乃于姑蘇山東北三十裡，得善地，造築大城。
周回四十七裡，陸門八，象天八風；水門八，法地八聰。
那八門：南曰盤門、蛇門，北曰齊門、平門，東曰婁門、匠門，西曰阊門、胥門。
盤門者，以水之盤曲也；蛇門者，以在巳方，生肖屬蛇也；齊門者，以齊國在其北也；平門者，水陸地相稱也；婁門者，婁江之水所聚也；匠門者，聚匠作于此也；阊門者，通阊阖之氣也；胥門者，向姑胥山也。
越在東南，正在巳方，故蛇門之上，刻有木蛇，其首向内，示越之臣服于吳也。
南向複築小城，周圍十裡，南北西俱有門，惟東不開門，欲以絕越之光明也。
吳地在東為辰方，生肖屬龍，故小城南門上為兩鲵①以象龍角。
城郭既成，迎阖闾自梅裡徙都于此。
城中前朝後市，左祖②右社。
倉廪府庫，無所不備。
大選民卒，教以戰陣射禦之法。
别築一城于鳳凰山之南，以備越寇，名南武城。
阖闾以“魚腸”為不祥之物，函封不用。
築冶城于牛首山，鑄劍數千，号曰“扁諸”。
又訪得吳人幹将，與歐冶子同師，使居匠門，别鑄利劍。
幹将乃采五山之鐵一精一，六一合之金英，候天伺地，妙選時日；天地下降，百神臨觀，聚炭如邱，使童一男童女三百人，裝炭鼓橐③。
如是三月，而金鐵之一精一不銷，幹将不知其故。
其妻莫邪謂曰：“夫神物之化，須人氣而後成。
今子作劍三月不就，得無待人而成乎？”幹将曰：“昔吾師為冶不化，夫妻俱入爐中，然後成物。
至今即山作冶，必麻?草衣祭爐，然後敢發。
今吾鑄劍不成，亦若是耶？”莫邪曰：“師能爍身以成神器，吾何難效之？”于是莫邪沐浴、斷發、剪爪，立于爐傍，使男一女複鼓橐，炭火方烈，莫邪自投于爐。
頃刻銷铄，金鐵俱液，遂瀉成二劍。
先成者為陽，即名“幹将”；後成者為陰，即名“莫邪”。
陽作龜文，陰作漫理①。
幹将匿其陽，止以“莫邪”獻于吳王。
王試之石，應手而開。
今虎邱“試劍石”是也。
王賞之百金。
其後吳王知幹将匿劍，使人往取，如不得劍，即當殺之。
幹将取劍出觀，其劍自匣中躍出，化為青龍，幹将乘之，升天而去，疑已作劍仙矣。
使者還報，吳王歎息，自此益寶“莫邪”。
“莫邪”留吳，不知下落。
直至六百餘年之後，晉朝張華丞相，見牛鬥之間有紫氣，聞雷煥妙達象緯，召而問之。
煥曰：“此寶劍之一精一，在豫章豐城。
”華即補煥為豐城令。
煥既到縣，掘獄屋基，得一石函，長逾六尺，廣三尺，開視之，内有雙劍。
以南昌西山之土試之，光芒豔發。
以一劍送華，留一劍自佩之。
華報曰：“詳觀劍文，乃‘幹将’也。
尚有‘莫邪’，何為不至？雖然，神物終當合耳。
”其後煥同華佩劍過延平津，劍忽躍出入水，急使人入水求之，惟見兩龍張鬣相向，五色炳耀，使人恐懼而退。
以後二劍更不出現，想神物終歸天上矣。
今豐城縣有劍池，池前石函，土瘗其半，俗呼石門，即雷煥得劍處。
此乃“幹将”“莫邪”之結束也。
後人有《寶劍銘》雲： 五山之一精一，六氣之英；煉為神器，電烨霜凝。
虹蔚波映，龍藻龜文；斷金切玉，威動三軍。
話說吳王阖闾既寶“莫邪”，複募人能作金鈎②者，賞以百金。
國人多有作鈎來獻者。
有鈎師貪王之重賞，将二子殺之，取其血以釁金，遂成二鈎，獻于吳王。
越數日，其人詣宮門求賞。
吳王曰：“為鈎者衆，爾獨求賞，爾之鈎何以異于人乎？”鈎師曰：“臣利王之賞，殺二子以成鈎，豈他人可比哉？”王命取背，左右曰：“已混入衆鈎之中，形制相似，不能辨識。
”鈎師曰：“臣請觀之。
”左右悉取衆鈎，置于鈎師之前，鈎師亦不能辨。
乃向鈎呼二子之名曰：“吳鴻，扈稽！我在于此，何不顯靈于王前也？”叫一聲未絕，兩鈎忽飛出，貼于鈎師之胸。
吳王大驚曰：“爾言果不謬矣！”乃以百金賞之。
遂與“莫邪”俱佩服于身。
其時楚伯嚭出奔在外，聞伍員已顯用于吳，乃奔吳，先谒伍員。
員與之相
臣聞‘疏不間親，遠不間近。
’臣豈敢以羁旅之身，居吳國謀臣之上乎？況臣大仇未報，方寸②搖搖，自不知謀，安能謀國？”阖闾曰：“吳國謀臣，無出子右者，子勿辭。
俟國事稍定，寡人為子報仇，惟子所命！”伍員曰：“王所謀者，何也？”阖闾曰：“吾國僻在東南，險陰卑濕；又有海潮之患。
倉庫不設，田疇不墾。
國無守禦，民無固志。
無以威示鄰國，為之奈何？”伍員對曰：“臣聞治民之道，在安居而理。
夫霸王之業，從近制遠。
必先立城郭，設守備，實倉廪，治兵革。
使内有可守，而外可以應敵。
”阖闾曰：“善。
寡人委命于子，子為寡人圖之。
”伍員乃相土形之高卑，嘗水味之鹹淡，乃于姑蘇山東北三十裡，得善地，造築大城。
周回四十七裡，陸門八，象天八風；水門八，法地八聰。
那八門：南曰盤門、蛇門，北曰齊門、平門，東曰婁門、匠門，西曰阊門、胥門。
盤門者，以水之盤曲也；蛇門者，以在巳方，生肖屬蛇也；齊門者，以齊國在其北也；平門者，水陸地相稱也；婁門者，婁江之水所聚也；匠門者，聚匠作于此也；阊門者，通阊阖之氣也；胥門者，向姑胥山也。
越在東南，正在巳方，故蛇門之上，刻有木蛇，其首向内，示越之臣服于吳也。
南向複築小城，周圍十裡，南北西俱有門，惟東不開門，欲以絕越之光明也。
吳地在東為辰方，生肖屬龍，故小城南門上為兩鲵①以象龍角。
城郭既成，迎阖闾自梅裡徙都于此。
城中前朝後市，左祖②右社。
倉廪府庫，無所不備。
大選民卒，教以戰陣射禦之法。
别築一城于鳳凰山之南，以備越寇，名南武城。
阖闾以“魚腸”為不祥之物，函封不用。
築冶城于牛首山，鑄劍數千，号曰“扁諸”。
又訪得吳人幹将，與歐冶子同師，使居匠門，别鑄利劍。
幹将乃采五山之鐵一精一，六一合之金英，候天伺地，妙選時日；天地下降，百神臨觀，聚炭如邱，使童一男童女三百人，裝炭鼓橐③。
如是三月，而金鐵之一精一不銷，幹将不知其故。
其妻莫邪謂曰：“夫神物之化，須人氣而後成。
今子作劍三月不就，得無待人而成乎？”幹将曰：“昔吾師為冶不化，夫妻俱入爐中，然後成物。
至今即山作冶，必麻?草衣祭爐，然後敢發。
今吾鑄劍不成，亦若是耶？”莫邪曰：“師能爍身以成神器，吾何難效之？”于是莫邪沐浴、斷發、剪爪，立于爐傍，使男一女複鼓橐，炭火方烈，莫邪自投于爐。
頃刻銷铄，金鐵俱液，遂瀉成二劍。
先成者為陽，即名“幹将”；後成者為陰，即名“莫邪”。
陽作龜文，陰作漫理①。
幹将匿其陽，止以“莫邪”獻于吳王。
王試之石，應手而開。
今虎邱“試劍石”是也。
王賞之百金。
其後吳王知幹将匿劍，使人往取，如不得劍，即當殺之。
幹将取劍出觀，其劍自匣中躍出，化為青龍，幹将乘之，升天而去，疑已作劍仙矣。
使者還報，吳王歎息，自此益寶“莫邪”。
“莫邪”留吳，不知下落。
直至六百餘年之後，晉朝張華丞相，見牛鬥之間有紫氣，聞雷煥妙達象緯，召而問之。
煥曰：“此寶劍之一精一，在豫章豐城。
”華即補煥為豐城令。
煥既到縣，掘獄屋基，得一石函，長逾六尺，廣三尺，開視之，内有雙劍。
以南昌西山之土試之，光芒豔發。
以一劍送華，留一劍自佩之。
華報曰：“詳觀劍文，乃‘幹将’也。
尚有‘莫邪’，何為不至？雖然，神物終當合耳。
”其後煥同華佩劍過延平津，劍忽躍出入水，急使人入水求之，惟見兩龍張鬣相向，五色炳耀，使人恐懼而退。
以後二劍更不出現，想神物終歸天上矣。
今豐城縣有劍池，池前石函，土瘗其半，俗呼石門，即雷煥得劍處。
此乃“幹将”“莫邪”之結束也。
後人有《寶劍銘》雲： 五山之一精一，六氣之英；煉為神器，電烨霜凝。
虹蔚波映，龍藻龜文；斷金切玉，威動三軍。
話說吳王阖闾既寶“莫邪”，複募人能作金鈎②者，賞以百金。
國人多有作鈎來獻者。
有鈎師貪王之重賞，将二子殺之，取其血以釁金，遂成二鈎，獻于吳王。
越數日，其人詣宮門求賞。
吳王曰：“為鈎者衆，爾獨求賞，爾之鈎何以異于人乎？”鈎師曰：“臣利王之賞，殺二子以成鈎，豈他人可比哉？”王命取背，左右曰：“已混入衆鈎之中，形制相似，不能辨識。
”鈎師曰：“臣請觀之。
”左右悉取衆鈎，置于鈎師之前，鈎師亦不能辨。
乃向鈎呼二子之名曰：“吳鴻，扈稽！我在于此，何不顯靈于王前也？”叫一聲未絕，兩鈎忽飛出，貼于鈎師之胸。
吳王大驚曰：“爾言果不謬矣！”乃以百金賞之。
遂與“莫邪”俱佩服于身。
其時楚伯嚭出奔在外，聞伍員已顯用于吳，乃奔吳，先谒伍員。
員與之相