《史記》讀書筆記——軍國主義的勝利和商業主義的失敗
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軍号稱&ldquo黃天當立&rdquo，直至民初袁世凱稱帝，還号稱繼承明室的火德，民間的說法，還包一皮一皮括火德的五星紅旗取代了木德的青天白日旗。
作為國家智庫，稷下學宮具有明确的政治定位，齊國國君借學者們的學說和能力富國強兵，鄒衍就是各國君主争相邀請的對象，他到魏國，惠王親到郊外迎接，到趙國，平原君側身而行，親自拂拭座席，到燕國，昭王持帚先行，持弟子禮。
而學者們則期望得到國君的賞識，借國君之手推行、實現自己的學說。
成語一鳴驚人就是出自淳于髡勸谏齊威王的故事。
王鬥批評齊宣王&ldquo好馬&rdquo、&ldquo好狗&rdquo、&ldquo好酒&rdquo、&ldquo好色&rdquo，而獨不&ldquo好士&rdquo，搞得齊宣王神叨叨的說：&ldquo我有罪于國家&rdquo，采任賢明，以緻國家大治。
幾乎同時，公元359年，商鞅在秦國任左庶長，開始變法，把秦國經濟徹底納入戰争軌道，全國隻剩下兩件事：耕田和打仗，整整一百三、四十年，五、六代人的耕田和打仗！ 法家的思想和柏拉圖的理想國有相當的相似，柏拉圖認為，&ldquo他的模範社會的立法結構應該制定出限制所有居民行動的明确規定，無論是自一由人還是奴隸，都無一例外地必須服從，否則就判處死刑或監禁和流放。
&rdquo 這裡當然還存在地理當面的原因，錢穆先生在讨論夏、商時代就指出：&ldquo大抵下遊低地，氣候土壤均較佳，生活文化較優，而居民文弱，亦易陷于奢侈一婬一佚。
上流高地，氣候土壤均較惡，生活文化較低，而居民強武，勝于軍事與政治方面之一團一結。
&rdquo（《國史大綱》）因此，從某種意義上講，這兩種完全不同的選擇有其背後的經濟、文化因素在。
這樣的國家，不赢得戰争就沒有天理了，從某種意義上，可以傾全國之物力來完成一件偉業，獨一裁或者威權統治在戰火紛飛的年代具有其不可取代的優勢。
中國抵禦北鄰的萬裡長城，就很難在民一主體制下實現。
結果不出意外，紀律和集中的斯巴達戰勝了自一由和民一主的雅典，軍國主義的秦國戰勝了商業主義的齊國。
軍事上秦國和斯巴達的勝利，文化上齊國和雅典的勝利，可謂求仁得仁。
随着齊國的滅亡，始自桓公，曆威、宣、湣、襄五世，垂及齊王建的稷下學宮也随之滅亡，曆時一百四、五十年。
而商鞅所奠定的百年國策使秦國由弱而強，最終掃平六國，秦始皇的腦子裡就隻有一個想法：&ldquo法家是有用的，而六國的百家不過是廢銅爛鐵。
&rdquo因此就有了焚書坑儒。
其實劉邦也有同樣的想法，陸賈勸說他采用儒家學說，劉邦很粗一魯的罵道：&ldquo你老子馬上取得天下，要《詩》、《書》做什麼？&rdquo幸好的是劉邦不愧是明白人，一向腦筋轉得快，上次韓信要假齊王的時候就是如此，這次也不例外，陸賈一句&ldquo居馬上得之，甯可以馬上治之乎？&rdquo就說得高祖面有慚色。
作為國家智庫，稷下學宮具有明确的政治定位，齊國國君借學者們的學說和能力富國強兵，鄒衍就是各國君主争相邀請的對象，他到魏國，惠王親到郊外迎接，到趙國，平原君側身而行，親自拂拭座席，到燕國，昭王持帚先行，持弟子禮。
而學者們則期望得到國君的賞識，借國君之手推行、實現自己的學說。
成語一鳴驚人就是出自淳于髡勸谏齊威王的故事。
王鬥批評齊宣王&ldquo好馬&rdquo、&ldquo好狗&rdquo、&ldquo好酒&rdquo、&ldquo好色&rdquo，而獨不&ldquo好士&rdquo，搞得齊宣王神叨叨的說：&ldquo我有罪于國家&rdquo，采任賢明，以緻國家大治。
幾乎同時，公元359年，商鞅在秦國任左庶長，開始變法，把秦國經濟徹底納入戰争軌道，全國隻剩下兩件事：耕田和打仗，整整一百三、四十年，五、六代人的耕田和打仗！ 法家的思想和柏拉圖的理想國有相當的相似，柏拉圖認為，&ldquo他的模範社會的立法結構應該制定出限制所有居民行動的明确規定，無論是自一由人還是奴隸，都無一例外地必須服從，否則就判處死刑或監禁和流放。
&rdquo 這裡當然還存在地理當面的原因，錢穆先生在讨論夏、商時代就指出：&ldquo大抵下遊低地，氣候土壤均較佳，生活文化較優，而居民文弱，亦易陷于奢侈一婬一佚。
上流高地，氣候土壤均較惡，生活文化較低，而居民強武，勝于軍事與政治方面之一團一結。
&rdquo（《國史大綱》）因此，從某種意義上講，這兩種完全不同的選擇有其背後的經濟、文化因素在。
這樣的國家，不赢得戰争就沒有天理了，從某種意義上，可以傾全國之物力來完成一件偉業，獨一裁或者威權統治在戰火紛飛的年代具有其不可取代的優勢。
中國抵禦北鄰的萬裡長城，就很難在民一主體制下實現。
結果不出意外，紀律和集中的斯巴達戰勝了自一由和民一主的雅典，軍國主義的秦國戰勝了商業主義的齊國。
軍事上秦國和斯巴達的勝利，文化上齊國和雅典的勝利，可謂求仁得仁。
随着齊國的滅亡，始自桓公，曆威、宣、湣、襄五世，垂及齊王建的稷下學宮也随之滅亡，曆時一百四、五十年。
而商鞅所奠定的百年國策使秦國由弱而強，最終掃平六國，秦始皇的腦子裡就隻有一個想法：&ldquo法家是有用的，而六國的百家不過是廢銅爛鐵。
&rdquo因此就有了焚書坑儒。
其實劉邦也有同樣的想法，陸賈勸說他采用儒家學說，劉邦很粗一魯的罵道：&ldquo你老子馬上取得天下，要《詩》、《書》做什麼？&rdquo幸好的是劉邦不愧是明白人，一向腦筋轉得快，上次韓信要假齊王的時候就是如此，這次也不例外，陸賈一句&ldquo居馬上得之，甯可以馬上治之乎？&rdquo就說得高祖面有慚色。