《史記》讀書筆記——軍國主義的勝利和商業主義的失敗
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齊國本姓姜，傳自太公望，公元前386年，曆經幾代努力的田氏取代姜氏，成為齊國國君，史稱田齊。
田齊桓公田午（公元前374-357在位）在齊國國都臨淄城外創建稷下學宮，招攬天下賢士。
臨淄有十三座城門，學宮在西面稷門之外，故稱稷下。
到齊宣王（公元前319-301年在位）時達到鼎盛，儒、道、法、名、墨、兵、陰陽，諸子百家彙集于此，著書立說、講學駁難。
鄒衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、環淵等七十六人，宣王都在康莊大道上賜給高門大霧為府第，為上大夫，尊一寵一非常，&ldquo不治而議論&rdquo，，&ldquo不任職而論國事&rdquo不負責治理國家，專門議論政事。
此外，孟子（存疑）、鄒奭、宋钘、尹文、魯仲連、田巴、彭蒙、王鬥等人都曾到過稷下，荀子曾經三次擔任祭酒即學宮長。
這些學者稱為稷下先生，他們的弟子被稱為稷下學士，一度達到數百上千人。
司馬光在《稷下賦》贊此盛事：&ldquo緻千裡之奇士，總百家之偉說&rdquo，足以稱為群星閃耀。
作為戰國時期諸子百家的交流和争鳴的重要據點，學術自一由的稷下學宮出現在齊國，并非偶然。
齊國山海環繞，膏腴之地千裡，曆來商業繁榮，布、帛、魚、鹽為利。
國都臨淄居民七萬戶，每戶平均成年男子不下三人，加上老人、孩子和女人，總人口至少在五、六十萬以上，而且尋常百姓都富裕殷實。
而商人，常常是最寬容的一批人，他們不會因為你的政治傾向來決定是不是要和你做買賣，最商業化的荷蘭人在歐洲也是最寬容的那一群。
交流和争鳴之際，不分官位大小，沒有前賢後學，也沒有預設立場，田巴大張旗鼓的非毀三皇五帝，&ldquo一日而服千人&rdquo，不僅沒人找麻煩，相反，齊王還任用田巴，問政于他。
學說的興旺發達，主要依賴于辯論，田巴就是因為被十二歲的魯仲連說的啞口無言，終身不再發言。
儒家一向不喜争訟之事，孟子還羞答答的叫屈：&ldquo是我喜歡辯論嗎？我是不得已呀。
&rdquo荀子更為坦然：&ldquo君子必辯&rdquo，《荀子》書中《非十二子》一篇，說不定就是當時辯論的紀錄。
在這種思想的大碰撞之中，産生了紛繁複雜的學術流派。
孟子&ldquo浩然之氣&rdquo學說出自道家的宋钘、尹文，黃老學派的田骈、慎到糅合道、法二家思想，稍晚的荀子則對稷下諸子進行了全面的批判總結，涵蓋自然天道觀、心術論、認識論、人一性一論、邏輯學、禮樂法術論等諸多方面，儒、法兼修，其學說以孔、孟之名而統治中國兩千年。
除了儒家學說，黃老學派對漢初政治影響很大，造就了文景之治；鄒衍的五德始終學說對後世影響頗深，改朝換代之際，城頭變換的不僅僅是大王旗上的姓氏，還有顔色，以此自證應天順時，堪稱&ldquo顔色革命&rdquo。
秦以水德而代周、衣服旄旌節旗皆上黑，漢高祖斬白蛇起義、黃巾
田齊桓公田午（公元前374-357在位）在齊國國都臨淄城外創建稷下學宮，招攬天下賢士。
臨淄有十三座城門，學宮在西面稷門之外，故稱稷下。
到齊宣王（公元前319-301年在位）時達到鼎盛，儒、道、法、名、墨、兵、陰陽，諸子百家彙集于此，著書立說、講學駁難。
鄒衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、環淵等七十六人，宣王都在康莊大道上賜給高門大霧為府第，為上大夫，尊一寵一非常，&ldquo不治而議論&rdquo，，&ldquo不任職而論國事&rdquo不負責治理國家，專門議論政事。
此外，
這些學者稱為稷下先生，他們的弟子被稱為稷下學士，一度達到數百上千人。
司馬光在《稷下賦》贊此盛事：&ldquo緻千裡之奇士，總百家之偉說&rdquo，足以稱為群星閃耀。
作為戰國時期諸子百家的交流和争鳴的重要據點，學術自一由的稷下學宮出現在齊國，并非偶然。
齊國山海環繞，膏腴之地千裡，曆來商業繁榮，布、帛、魚、鹽為利。
國都臨淄居民七萬戶，每戶平均成年男子不下三人，加上老人、孩子和女人，總人口至少在五、六十萬以上，而且尋常百姓都富裕殷實。
而商人，常常是最寬容的一批人，他們不會因為你的政治傾向來決定是不是要和你做買賣，最商業化的荷蘭人在歐洲也是最寬容的那一群。
交流和争鳴之際，不分官位大小，沒有前賢後學，也沒有預設立場，田巴大張旗鼓的非毀三皇五帝，&ldquo一日而服千人&rdquo，不僅沒人找麻煩，相反，齊王還任用田巴，問政于他。
學說的興旺發達，主要依賴于辯論，田巴就是因為被十二歲的魯仲連說的啞口無言，終身不再發言。
儒家一向不喜争訟之事，孟子還羞答答的叫屈：&ldquo是我喜歡辯論嗎？我是不得已呀。
&rdquo荀子更為坦然：&ldquo君子必辯&rdquo，《荀子》書中《非十二子》一篇，說不定就是當時辯論的紀錄。
在這種思想的大碰撞之中，産生了紛繁複雜的學術流派。
孟子&ldquo浩然之氣&rdquo學說出自道家的宋钘、尹文，黃老學派的田骈、慎到糅合道、法二家思想，稍晚的荀子則對稷下諸子進行了全面的批判總結，涵蓋自然天道觀、心術論、認識論、人一性一論、邏輯學、禮樂法術論等諸多方面，儒、法兼修，其學說以孔、孟之名而統治中國兩千年。
除了儒家學說，黃老學派對漢初政治影響很大，造就了文景之治；鄒衍的五德始終學說對後世影響頗深，改朝換代之際，城頭變換的不僅僅是大王旗上的姓氏，還有顔色，以此自證應天順時，堪稱&ldquo顔色革命&rdquo。
秦以水德而代周、衣服旄旌節旗皆上黑，漢高祖斬白蛇起義、黃巾