《史記》讀書筆記：多少罪惡，都是奉理想的大旗呢
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隻留下秦國的史記，保證了秦國史記的權威一性一，和曆史的秦國視角，也燒毀了各國史記中譏刺秦國的語言，減少了六國後人對秦國的攻擊的基礎，從秦始皇的角度，當然是有利的。
然而，&ldquo去閱讀所有全家的所有曆史教科書，可能會看到一些接近絕對真實的東西&rdquo（房龍），燒了六國史記，曆史從此殘缺不全，對古代史的整理造成了相當多的問題，而且《秦記》不記載日月，文辭簡略不全，司馬遷公大為感歎。
晉武帝時從魏安釐王墓中出土《竹書紀年》，幾乎重構上古史，重建戰國年代史，也可以看出燒毀各國曆史對曆史準确一性一的傷害。
後世延此，常常禁修私史，如南宋嘉泰禁私史，清初文字獄中赫赫有名的明史案，容後細考。
二、燒毀禁%書。
禁%書始自商鞅變法，&ldquo燔《詩》、《書》而明法令&rdquo，但如此大規模的禁%書，從書的範圍和禁%書的地域來說，應該是第一次。
而且，這次禁%書的标準是空前絕後的最高一峰，&ldquo吾前收天下書不中用者盡去之&rdquo，這個&ldquo不中用&rdquo的标準，由始皇帝和李斯二人搞定，隻有醫藥、蔔筮、種樹三類書逃出生天，其他一切書籍，都屬于&ldquo不中用&rdquo。
三、集書于官方。
後世多有人以《詩》、《書》、諸子百家尚存于博士官屬為始皇辯護，認為項羽燒鹹陽才造成了這些書的流失，比如一性一好疑古辨僞的朱熹說&ldquo秦焚書也隻是教天下焚之，他朝廷依舊留得&rdquo。
這樣說當然沒錯，可就當時的條件來說，書還處于&ldquo漢青&rdquo階段，副本不多，歸于博士官屬，一旦發生火災，都是無可挽回，更不要說兵禍了。
即使到了明清，《永樂大典》、《四庫全書》，也難逃水火之災，《永樂大典》主要亡于明末清初的戰火之中，七套《四庫全書》隻存三套半，其餘的毀于八國聯軍和太平天國。
所以，集中所有的書于中央，就埋下了毀書的種一子。
從實際的結果看，由于秦三世而亡，前後不過數年，儒家典籍還得到了比較好的流傳，可其餘諸子百家，多有流失，越是小宗，越可能失傳。
嚴重的問題在于，沒有人敢保證，收集到官方的書籍會不會被肆意的删改。
這次收書無所考，從後世來看，《永樂大典》采取的是照抄，而《四庫全書》不同，禁毀圖書三千餘種，十五萬部，嶽飛&ldquo壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血&rdquo，&rdquo。
張孝祥&ldquo洙泗上，弦歌地，亦膻腥&rdquo，多被篡改。
更嚴重的問題是統一思想。
在上古時代，隻有巫、史少數人掌握文字，因此文字也集中于王宮。
當識字人口增加時收書于博士官屬，那就是妄圖定思想于一尊的愚民政策。
四、言論控制。
&ldquo偶語《詩》、《書》，棄市，以古非今者族&rdquo，&ldquo诽謗者族，偶語者棄市&rdquo，這一點不算首創，是繼承周幽王而來。
這些當然是為了萬世基業，可六、七年間，&ldquo坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書&rdquo，&ldquo枉把六經灰火底，橋邊猶有未燒書&rdquo，秦就亡了。
要讨論這裡面的關系，其實并不像傳說中的這麼簡單。
固然，秦始皇暴虐萬分，可在始皇帝掃滅六國的餘威尚在，天下尚屬安甯。
始皇崩于前210年七月，一年後的前209年七月陳涉起兵，如果始皇尚在，陳涉敢不敢起兵，有沒人響應，都是疑問。
這裡有一個證據，陳涉起兵，因為百姓多聽聞扶蘇的賢明，居然打算用扶蘇的名号，可以想象，如果扶蘇繼承皇位，采取相對寬容的措施，秦未必會這麼快滅亡，事實上，老子做壞人，把好人留給兒子做，這是後世皇帝們用慣的權術。
然而，&ldquo去閱讀所有全家的所有曆史教科書，可能會看到一些接近絕對真實的東西&rdquo（房龍），燒了六國史記，曆史從此殘缺不全，對古代史的整理造成了相當多的問題，而且《秦記》不記載日月，文辭簡略不全，司馬遷公大為感歎。
晉武帝時從魏安釐王墓中出土《竹書紀年》，幾乎重構上古史，重建戰國年代史，也可以看出燒毀各國曆史對曆史準确一性一的傷害。
後世延此，常常禁修私史，如南宋嘉泰禁私史，清初文字獄中赫赫有名的明史案，容後細考。
二、燒毀禁%書。
禁%書始自商鞅變法，&ldquo燔《詩》、《書》而明法令&rdquo，但如此大規模的禁%書，從書的範圍和禁%書的地域來說，應該是第一次。
而且，這次禁%書的标準是空前絕後的最高一峰，&ldquo吾前收天下書不中用者盡去之&rdquo，這個&ldquo不中用&rdquo的标準，由始皇帝和李斯二人搞定，隻有醫藥、蔔筮、種樹三類書逃出生天，其他一切書籍，都屬于&ldquo不中用&rdquo。
三、集書于官方。
後世多有人以《詩》、《書》、諸子百家尚存于博士官屬為始皇辯護，認為項羽燒鹹陽才造成了這些書的流失，比如一性一好疑古辨僞的朱熹說&ldquo秦焚書也隻是教天下焚之，他朝廷依舊留得&rdquo。
這樣說當然沒錯，可就當時的條件來說，書還處于&ldquo漢青&rdquo階段，副本不多，歸于博士官屬，一旦發生火災，都是無可挽回，更不要說兵禍了。
即使到了明清，《永樂大典》、《四庫全書》，也難逃水火之災，《永樂大典》主要亡于明末清初的戰火之中，七套《四庫全書》隻存三套半，其餘的毀于八國聯軍和
所以，集中所有的書于中央，就埋下了毀書的種一子。
從實際的結果看，由于秦三世而亡，前後不過數年，儒家典籍還得到了比較好的流傳，可其餘諸子百家，多有流失，越是小宗，越可能失傳。
嚴重的問題在于，沒有人敢保證，收集到官方的書籍會不會被肆意的删改。
這次收書無所考，從後世來看，《永樂大典》采取的是照抄，而《四庫全書》不同，禁毀圖書三千餘種，十五萬部，嶽飛&ldquo壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血&rdquo，&rdquo。
張孝祥&ldquo洙泗上，弦歌地，亦膻腥&rdquo，多被篡改。
更嚴重的問題是統一思想。
在上古時代，隻有巫、史少數人掌握文字，因此文字也集中于王宮。
當識字人口增加時收書于博士官屬，那就是妄圖定思想于一尊的愚民政策。
四、言論控制。
&ldquo偶語《詩》、《書》，棄市，以古非今者族&rdquo，&ldquo诽謗者族，偶語者棄市&rdquo，這一點不算首創，是繼承周幽王而來。
這些當然是為了萬世基業，可六、七年間，&ldquo坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書&rdquo，&ldquo枉把六經灰火底，橋邊猶有未燒書&rdquo，秦就亡了。
要讨論這裡面的關系，其實并不像傳說中的這麼簡單。
固然，秦始皇暴虐萬分，可在始皇帝掃滅六國的餘威尚在，天下尚屬安甯。
始皇崩于前210年七月，一年後的前209年七月陳涉起兵，如果始皇尚在，陳涉敢不敢起兵，有沒人響應，都是疑問。
這裡有一個證據，陳涉起兵，因為百姓多聽聞扶蘇的賢明，居然打算用扶蘇的名号，可以想象，如果扶蘇繼承皇位，采取相對寬容的措施，秦未必會這麼快滅亡，事實上，老子做壞人，把好人留給兒子做，這是後世皇帝們用慣的權術。