報任安書
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（12），欲益反損，是以抑郁而無誰語（13）。
諺曰：“誰為為之（14）？孰令聽之！”蓋鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴（15）。
何則？士為知己者用，女為說己者容（16）。
若仆，大質已虧缺矣（17），雖才懷随和（18），行若由夷（19），終不可以為榮，适足以發笑而自點耳（20）。
書辭宜答，會東從上來（21），又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間（22），得竭指意（23）。
今少卿抱不測之罪，涉旬月（24），迫季冬（25），仆又薄從上上雍（26），恐卒然不可諱（27）。
是仆終已不得舒憤懑以曉左右（28），則長逝者魂魄私恨無窮（29）。
請略陳固陋（30）。
阙然久不報（31），幸勿過（32）。
①太史公：這裡指作者自己。
牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。
按，古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
《漢書》删去了這句和下句“再拜言”共十二字的開頭，此據《文選》補入。
②足下：古代對人的敬稱。
③曩（ｎǎｎｇ，nang）：從前。
④接物：待人接物。
⑤務：事，任務。
⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。
⑦望：怨。
相師用：效法他人的意見行一事。
⑧流：這裡有順從、追随的意思。
按，以上兩句，《文選》作“若望仆不相師，而用流俗人之言。
”⑨罷（ｐí，皮）：通“疲”。
驽（ｎú，奴）：劣馬。
罷驽：這裡比喻才能庸劣。
⑩側聞：在一旁聽到。
這是自謙之詞。
（11）顧：隻是。
身殘：指受了宮刑。
處穢：處在污穢可恥的境地，指形同宦官。
（12）尤：罪過。
這裡是指責的意思。
（13）這句《文選》作“是以獨郁悒而誰與語”。
（14）誰為（ｗèｉ，未）為（ｗéｉ，圍）之：給誰做事。
（15）鐘子期、伯牙，都是春秋楚人。
伯牙善彈琴，鐘子期最能欣賞、理解伯牙的琴音。
後來鐘子期死了，伯牙認為已無知音，便毀琴，從此不再彈琴。
（16）說（ｙｕè，月）：同“悅”。
按，以上兩句，《漢書》作“士為知己用，女為說己容”，此從《文選》。
（17）大質：身一體。
（18）随和：指随侯之珠與和氏之璧，是春秋時期著名的寶物。
随侯之珠，傳說春秋随國國君曾救活了一條受了傷的大蛇，後來大蛇銜來一顆明珠報答他，因稱随侯之珠；和氏之璧，見本書卷八十一《廉頗蔺相如列傳》注。
（19）由夷：指許由和伯夷，兩人都是被人稱頌的品德高尚的人。
許由，堯時的高士，相傳堯想把天下讓給他，他不接受，其事參見《莊子·逍遙遊》；伯夷，商孤竹君之子，周滅商後，與其弟叔齊恥食周粟，餓死首陽山。
見本書卷六十一《伯夷列傳》。
（20）點：污辱。
（21）會：正趕上。
上：皇上。
（22）卒（ｃù，促）卒：急急忙忙的樣子。
卒，通“猝”。
須臾（ｙú，于）：片刻。
間（ｊｉàｎ，件）：空閑。
（23）指意：心意。
指，同“旨”。
（24）旬月：滿一個月。
（25）季冬：冬季的最末一個月，即陰曆十二月。
漢朝法律規定，每年十二月處決罪犯，所以這句的意思是說，快到處決罪犯的時候了。
（26）薄：迫近。
雍：地名。
（27）不可諱：死的委婉說法。
（28）左右：原意是左右侍奉的人。
這裡是古代書信中常用的謙詞，不直稱對方，以表尊敬。
（29）長逝者：指任安。
（30）固陋：褊狹淺陋的見解。
（31）阙然：相隔很久。
（32）過：責怪。
仆聞之：修身者，智之府也①；一愛一施者，仁之端也；取予者，義之符也②；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托于世③，列于君子之林矣。
故禍莫憯于欲利④，悲莫痛于傷心，行莫醜于辱先，诟莫大于宮刑⑤。
刑餘之人⑥，無所比數，非一世也⑦，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子适陳⑧；商鞅因景監見，趙良寒心⑨；同子參乘⑧，爰絲變色⑩：自古而恥之。
夫中材之人，事關于宦豎（11），莫不傷氣，況忼慨之士乎（12）？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪俊哉！ ①府：财物集中之處。
按，《文選》府作“符”。
②符：憑證，标志。
《文選》符作“表”。
③托：托身，立身。
④憯（ｃǎｎ，慘）：通“慘”。
⑤诟：恥辱。
⑥刑餘之人：受刑後得到餘生的人。
特指受過宮刑的人，或雖非受刑而被Yan割的人。
⑦這句《漢書》原作“非一也”，此據《文選》增“世”字。
⑧“昔衛靈公”兩句：據本書卷四十七《孔子世家》載，孔子在衛國時，有一次衛靈公與夫人南子同車出遊，讓宦官雍渠同車陪侍，讓孔子乘後面的一輛車跟随，招搖餅市，孔子認為是一種恥辱，于是就離開衛國，到曹國去了。
這裡說去衛适陳，所記不同。
适，到……去。
⑨“商鞅”兩句：據本書卷六十八《商君列傳》載，秦國賢者趙良認為，商鞅是通過宦官景監的推薦才見到秦孝公并被重用的，一開始名聲就不好。
所以這裡說“趙良寒心”。
⑩“同子”兩句：據本書卷一百一《袁盎晁錯列傳》載，漢文帝乘車外出，讓宦官趙同在車中陪侍，袁盎伏一在車前直言谏阻，文帝隻好讓趙同下車。
趙同，原名談，司馬遷為避其父的名諱，所以稱其為趙同或同子；爰絲，即袁絲，袁盎字絲，袁，《漢書》作“爰”。
（11）宦豎：對宦官的賤稱。
豎，古代對卑賤者的蔑稱。
（12）忼慨：同“慷慨”。
仆賴先人緒業①，得侍罪辇毂下②，二十餘年矣。
所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補阙③，招賢進能，顯岩一穴一之士④；外之，不能備行伍⑤，攻城野戰，有斬将搴旗之功⑥；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光一寵一⑦。
四者無一遂⑧，苟合取容⑨，無所短長之效⑩，可見于此矣。
向者仆亦嘗廁下大夫之列（11），陪外廷末議（12），不以此時引維綱（13），盡思慮，今已虧形為掃除之隸（14），在阘茸之中（15），乃欲卬首信眉（16），論列是非，不亦輕朝廷羞當世之士邪！嗟乎，嗟乎！如仆尚何言哉！ ①緒業：遺業。
②侍罪：做官的謙詞。
辇（ｎｉǎｎ，撚）毂（ｇǔ，古）下：代指京城。
辇，皇帝乘坐的車；毂，車輪中心插一入車軸的圓木，常代指車輪。
③拾遺補阙：指幫助皇帝彌補失誤。
阙，通“缺”。
④岩一穴一之士：指隐居山野的賢士。
⑤備：充任，充數。
行伍：軍隊。
⑥搴（ｑｉāｎ，千）：拔取。
⑦交遊：指朋友。
⑧遂：成就。
⑨苟合取容：苟且求合以得到别人的容納。
⑩短長之效：特别的表現。
短長，或小或大，或劣或優；效，效驗，貢獻。
（11）廁：夾雜，處于，謙詞。
下大夫：按周代官制，太史屬下大夫這一級别，作者這裡也是用為謙詞。
（12）外廷：即外朝。
漢代把官員分為外朝與中朝，外朝是丞相以下的正規行政官員。
國家疑難大事由外朝官員讨論。
末：微末。
（13）維綱：指國家的重要法令。
（14）虧形：形體殘缺。
掃除之隸：喻地位卑下如役隸。
（15）阘（ｔà，踏）茸：卑賤。
（16）卬：通“昂”。
信（ｓｈēｎ，申）：通“伸”。
且事本末未易明也。
仆少負不羁之才①，長無鄉曲之譽②。
主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中③。
仆以為戴盆何以望天④，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚于主上。
而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵，俱居門下⑤，素非相善也。
趣舍異路⑥，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。
然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨财廉，取予義，分别有讓⑦，恭儉下人⑧。
常思奮不顧身，以殉國家之急⑨。
其素所畜積也⑩，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難
諺曰：“誰為為之（14）？孰令聽之！”蓋鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴（15）。
何則？士為知己者用，女為說己者容（16）。
若仆，大質已虧缺矣（17），雖才懷随和（18），行若由夷（19），終不可以為榮，适足以發笑而自點耳（20）。
書辭宜答，會東從上來（21），又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間（22），得竭指意（23）。
今少卿抱不測之罪，涉旬月（24），迫季冬（25），仆又薄從上上雍（26），恐卒然不可諱（27）。
是仆終已不得舒憤懑以曉左右（28），則長逝者魂魄私恨無窮（29）。
請略陳固陋（30）。
阙然久不報（31），幸勿過（32）。
①太史公：這裡指作者自己。
牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。
按，古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
《漢書》删去了這句和下句“再拜言”共十二字的開頭，此據《文選》補入。
②足下：古代對人的敬稱。
③曩（ｎǎｎｇ，nang）：從前。
④接物：待人接物。
⑤務：事，任務。
⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。
⑦望：怨。
相師用：效法他人的意見行一事。
⑧流：這裡有順從、追随的意思。
按，以上兩句，《文選》作“若望仆不相師，而用流俗人之言。
”⑨罷（ｐí，皮）：通“疲”。
驽（ｎú，奴）：劣馬。
罷驽：這裡比喻才能庸劣。
⑩側聞：在一旁聽到。
這是自謙之詞。
（11）顧：隻是。
身殘：指受了宮刑。
處穢：處在污穢可恥的境地，指形同宦官。
（12）尤：罪過。
這裡是指責的意思。
（13）這句《文選》作“是以獨郁悒而誰與語”。
（14）誰為（ｗèｉ，未）為（ｗéｉ，圍）之：給誰做事。
（15）鐘子期、伯牙，都是春秋楚人。
伯牙善彈琴，鐘子期最能欣賞、理解伯牙的琴音。
後來鐘子期死了，伯牙認為已無知音，便毀琴，從此不再彈琴。
（16）說（ｙｕè，月）：同“悅”。
按，以上兩句，《漢書》作“士為知己用，女為說己容”，此從《文選》。
（17）大質：身一體。
（18）随和：指随侯之珠與和氏之璧，是春秋時期著名的寶物。
随侯之珠，傳說春秋随國國君曾救活了一條受了傷的大蛇，後來大蛇銜來一顆明珠報答他，因稱随侯之珠；和氏之璧，見本書卷八十一《廉頗蔺相如列傳》注。
（19）由夷：指許由和伯夷，兩人都是被人稱頌的品德高尚的人。
許由，堯時的高士，相傳堯想把天下讓給他，他不接受，其事參見《
見本書卷六十一《伯夷列傳》。
（20）點：污辱。
（21）會：正趕上。
上：皇上。
（22）卒（ｃù，促）卒：急急忙忙的樣子。
卒，通“猝”。
須臾（ｙú，于）：片刻。
間（ｊｉàｎ，件）：空閑。
（23）指意：心意。
指，同“旨”。
（24）旬月：滿一個月。
（25）季冬：冬季的最末一個月，即陰曆十二月。
漢朝法律規定，每年十二月處決罪犯，所以這句的意思是說，快到處決罪犯的時候了。
（26）薄：迫近。
雍：地名。
（27）不可諱：死的委婉說法。
（28）左右：原意是左右侍奉的人。
這裡是古代書信中常用的謙詞，不直稱對方，以表尊敬。
（29）長逝者：指任安。
（30）固陋：褊狹淺陋的見解。
（31）阙然：相隔很久。
（32）過：責怪。
仆聞之：修身者，智之府也①；一愛一施者，仁之端也；取予者，義之符也②；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。
士有此五者，然後可以托于世③，列于君子之林矣。
故禍莫憯于欲利④，悲莫痛于傷心，行莫醜于辱先，诟莫大于宮刑⑤。
刑餘之人⑥，無所比數，非一世也⑦，所從來遠矣。
昔衛靈公與雍渠同載，孔子适陳⑧；商鞅因景監見，趙良寒心⑨；同子參乘⑧，爰絲變色⑩：自古而恥之。
夫中材之人，事關于宦豎（11），莫不傷氣，況忼慨之士乎（12）？如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪俊哉！ ①府：财物集中之處。
按，《文選》府作“符”。
②符：憑證，标志。
《文選》符作“表”。
③托：托身，立身。
④憯（ｃǎｎ，慘）：通“慘”。
⑤诟：恥辱。
⑥刑餘之人：受刑後得到餘生的人。
特指受過宮刑的人，或雖非受刑而被Yan割的人。
⑦這句《漢書》原作“非一也”，此據《文選》增“世”字。
⑧“昔衛靈公”兩句：據本書卷四十七《孔子世家》載，孔子在衛國時，有一次衛靈公與夫人南子同車出遊，讓宦官雍渠同車陪侍，讓孔子乘後面的一輛車跟随，招搖餅市，孔子認為是一種恥辱，于是就離開衛國，到曹國去了。
這裡說去衛适陳，所記不同。
适，到……去。
⑨“商鞅”兩句：據本書卷六十八《商君列傳》載，秦國賢者趙良認為，商鞅是通過宦官景監的推薦才見到秦孝公并被重用的，一開始名聲就不好。
所以這裡說“趙良寒心”。
⑩“同子”兩句：據本書卷一百一《袁盎晁錯列傳》載，漢文帝乘車外出，讓宦官趙同在車中陪侍，袁盎伏一在車前直言谏阻，文帝隻好讓趙同下車。
趙同，原名談，司馬遷為避其父的名諱，所以稱其為趙同或同子；爰絲，即袁絲，袁盎字絲，袁，《漢書》作“爰”。
（11）宦豎：對宦官的賤稱。
豎，古代對卑賤者的蔑稱。
（12）忼慨：同“慷慨”。
仆賴先人緒業①，得侍罪辇毂下②，二十餘年矣。
所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結明主；次之，又不能拾遺補阙③，招賢進能，顯岩一穴一之士④；外之，不能備行伍⑤，攻城野戰，有斬将搴旗之功⑥；下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交遊光一寵一⑦。
四者無一遂⑧，苟合取容⑨，無所短長之效⑩，可見于此矣。
向者仆亦嘗廁下大夫之列（11），陪外廷末議（12），不以此時引維綱（13），盡思慮，今已虧形為掃除之隸（14），在阘茸之中（15），乃欲卬首信眉（16），論列是非，不亦輕朝廷羞當世之士邪！嗟乎，嗟乎！如仆尚何言哉！ ①緒業：遺業。
②侍罪：做官的謙詞。
辇（ｎｉǎｎ，撚）毂（ｇǔ，古）下：代指京城。
辇，皇帝乘坐的車；毂，車輪中心插一入車軸的圓木，常代指車輪。
③拾遺補阙：指幫助皇帝彌補失誤。
阙，通“缺”。
④岩一穴一之士：指隐居山野的賢士。
⑤備：充任，充數。
行伍：軍隊。
⑥搴（ｑｉāｎ，千）：拔取。
⑦交遊：指朋友。
⑧遂：成就。
⑨苟合取容：苟且求合以得到别人的容納。
⑩短長之效：特别的表現。
短長，或小或大，或劣或優；效，效驗，貢獻。
（11）廁：夾雜，處于，謙詞。
下大夫：按周代官制，太史屬下大夫這一級别，作者這裡也是用為謙詞。
（12）外廷：即外朝。
漢代把官員分為外朝與中朝，外朝是丞相以下的正規行政官員。
國家疑難大事由外朝官員讨論。
末：微末。
（13）維綱：指國家的重要法令。
（14）虧形：形體殘缺。
掃除之隸：喻地位卑下如役隸。
（15）阘（ｔà，踏）茸：卑賤。
（16）卬：通“昂”。
信（ｓｈēｎ，申）：通“伸”。
且事本末未易明也。
仆少負不羁之才①，長無鄉曲之譽②。
主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中③。
仆以為戴盆何以望天④，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚于主上。
而事乃有大謬不然者。
夫仆與李陵，俱居門下⑤，素非相善也。
趣舍異路⑥，未嘗銜杯酒接殷勤之歡。
然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨财廉，取予義，分别有讓⑦，恭儉下人⑧。
常思奮不顧身，以殉國家之急⑨。
其素所畜積也⑩，仆以為有國士之風。
夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難