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支菊生譯注
【說明】
本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。
任安，字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職，本書卷一百四《田叔列傳》中附有褚先生補記的《任安傳》。
司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。
任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。
司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能複信。
後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。
關于此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了内心郁積已久的痛苦與憤懑，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄毖恩的不滿。
信中還委婉述說了他受刑後“隐忍苟活”的一片苦衷。
為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。
但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。
就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙紮中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現了他的夙願，完成了他的大業。
今天我們讀着這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高一精一神無比敬佩呢！ 本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文傑作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。
此文之奇，首先表現為氣勢的磅礴。
作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千裡，其氣勢之壯闊，令人驚歎。
此文之奇，更在于他的縱橫開阖、起伏疊岩。
作者是坦率的，但内心的矛盾與痛苦又是極其複雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。
時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。
曲折反複，一波三折，充分表現出筆力的雄健。
此外，行文的流暢，語言的生動，骈句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。
本文原載《漢書·司馬遷傳》，後又收入《文選》，兩書文字略有出入。
這裡以《漢書》所載為底本，以《文選》參校。
【譯文】 太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說： 少卿足下：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的責任。
情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追随了世俗之人的意見。
我是不敢這樣做的。
我雖然才能庸劣，也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風尚。
隻是自己以為身一體殘缺處于污穢恥辱的境地，行動就要受指責，想做有益之事反而招來損害，因此隻能獨自愁悶，沒有誰可以去訴說。
諺語說：“為誰去做事？誰來聽從你！”锺子期死後，俞伯牙終身不再彈琴，為什麼呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜一愛一她的人梳妝美容。
像我這樣的人，即使自己懷有的才能像随侯珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰隻能被人恥笑而自取污辱罷了。
您的信本應早日回複，正趕上随從皇上東巡歸來，又忙于一些瑣事，與您見面的機會較少，匆匆忙忙沒有半點空閑，能夠盡情陳述自己的心意。
如今您遭到無法預料之罪，再過一個月，一逼一十近冬末，我又迫于跟随皇上到雍地去，恐怕突然之間就會發生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發我的憤懑之情了，那麼您的魂魄也會抱恨無窮的。
請允許我把淺陋的意見略加陳述，時隔很久沒有回信，望您不要責怪。
我聽說，修身是智慧的集中體現；一愛一人和助人是仁的發端；要得到什麼和付出什麼是義的标志；有恥辱之心是勇敢的先決條件；樹立名譽是行為的最終目标。
士人有了這五個方面，然後才可以立身于世并進入君子的行列。
所以禍沒有比貪欲私利更慘的，悲沒有比刺傷心靈更痛苦的，行為沒有比污辱祖先更醜的，恥辱沒有比宮刑更大的。
受刑之後得到餘生的人，無法和别人相比，并非一代如此，由來已久了。
從前衛靈公和宦官雍渠同乘一輛車，孔子見到後就到陳國去了；商鞅依靠宦官景監的引見得到重用，趙良感到寒心；趙談陪文帝乘車，袁絲臉色都變了。
自古以來就以宦官為恥辱。
那些才能平庸的人，事情隻要涉及到宦官，就沒有不感到喪氣的，何況是那些志氣昂揚的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，可怎麼能讓一個受了宮刑的人來舉薦天下的豪傑呢！我仰仗先人留下的事業，才能在皇帝左右為官達二十多年。
所以常自思自想，往高處說，不能盡心報效誠信，也沒有因出奇的謀略和特殊的能力受到贊譽，取得賢君的信任；其次又不能為皇帝拾取遺漏彌補缺陷，也不能招納舉薦賢能之人，并讓山野中的隐士顯露才能；對外又不能參加軍隊，攻城野戰，有斬殺敵将奪取敵人軍旗的功勞；往低處說，不能以日積月累的辛勞，取得高官厚祿，使親族朋友都感到榮耀。
這四者沒有一件如願以償，隻好勉強求合以博得皇上的喜歡，不會有特别表現，我的情況從這裡也就可以看出來了。
從前我也曾置身下大夫的行列，在外朝陪着别人發表些微不足道的意見，沒有借這個時機根據朝廷法度竭盡自己的才思，如今已經身一體殘缺成了從事掃除的差役，處在卑賤的地位，還想要昂首楊眉，評論是非，那不是輕慢朝廷羞辱當今的士人嗎！唉！唉！像我這樣的人還有什麼可說的呢！ 況且事情的前因後果是不容易說清的。
我年少時以不受約束的高才自負，長大後沒有得到鄉裡的贊譽，幸而皇上由于我父親的緣故，使我能夠貢獻淺薄的才能，出入于宮禁之中。
我以為戴着盆還怎麼能去望天呢，所以斷絕了與朋友的交往，忘記了家庭的事情，日夜都想竭盡自己并不很高的能力，專心緻志盡力于職守，以便能夠讨好皇上，然而事情竟會大錯特錯，而不是所想象的那樣。
我和李陵都在宮廷内做官，平時并沒有什麼交情，彼此志趣不同，不曾在一起喝過一杯酒，在一起盡情交一歡。
然而我觀察他的為人，是能自守節一操一的奇士，侍奉雙親講孝道，和士人交往重誠信，在錢财面前廉潔，收取和給予都以義為準則，對有差别的事肯于退讓，對人謙恭，甘居人後，時常想奮不顧身為國家的急難而犧牲自己，從他平素的言行表現來看，我認為他有國士的風度。
作為臣子雖經曆萬般危險也不為自己的生命考慮，隻想到解救公家之危難，這已是很出奇了。
如今所做的事稍有不當，那些隻顧保全自己和妻兒的大臣，接着就把他的失誤盡情誇大，我确實内心裡感到痛苦。
況且李陵率領步兵不滿五千，深入戰場踏上匈奴的住地，在虎口中投下誘餌，對強悍的匈奴勇敢地挑戰，迎着億萬敵軍與單于連續作戰十多天，所殺的敵人超過了自己的軍隊的人數，敵人顧不上救援死傷士兵，匈奴的君王都震驚恐怖，于是才把左右賢王的兵馬全都調來，發動會拉弓射箭的人，全國的軍隊共同圍攻李陵，李陵轉戰千裡，箭用光了，路走絕了，救兵不到，士兵死傷的堆積如山，然而李陵一喊慰勞軍隊，士兵沒有不奮起的，個個涕淚橫流，滿臉是血，吞下眼淚，再拉開空弓，冒着刀箭，向北争着和敵人拼死。
李陵還沒有覆沒的時候，曾有使者來報告戰況，漢朝的公卿王
任安，字少卿，曾任益州刺史、北軍使者護軍等職，本書卷一百四《田叔列傳》中附有褚先生補記的《任安傳》。
司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。
任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。
司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能複信。
後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。
關于此信的寫作年代，一說是在漢武帝征和二年（前91），另一說是在漢武帝太始四年（前93）。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了内心郁積已久的痛苦與憤懑，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄毖恩的不滿。
信中還委婉述說了他受刑後“隐忍苟活”的一片苦衷。
為了完成《
但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。
就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙紮中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現了他的夙願，完成了他的大業。
今天我們讀着這部不朽的巨著，遙想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅，怎能不對他的崇高一精一神無比敬佩呢！ 本篇不僅對我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫作動機和完成過程有極其重要的價值，并且在文學史上是不可多得的散文傑作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。
此文之奇，首先表現為氣勢的磅礴。
作者長久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長江大河，一瀉千裡，其氣勢之壯闊，令人驚歎。
此文之奇，更在于他的縱橫開阖、起伏疊岩。
作者是坦率的，但内心的矛盾與痛苦又是極其複雜的，他無意矯飾，但三言兩語又無法說清，所以他就一一地如實道來。
時而慷慨激昂，時而如泣如訴；時而旁征博引，時而欲言又止。
曲折反複，一波三折，充分表現出筆力的雄健。
此外，行文的流暢，語言的生動，骈句、散句自然錯落，排句、疊句時有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨具一格的藝術魅力。
本文原載《
這裡以《漢書》所載為底本，以《文選》參校。
【譯文】 太史公、像牛馬一般的仆役、司馬遷再拜說： 少卿足下：前時，蒙您屈尊給我寫信，教導我待人接物要謹慎，應把推薦賢士當作自己的責任。
情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追随了世俗之人的意見。
我是不敢這樣做的。
我雖然才能庸劣，也曾從旁聽說過有德之人留傳下來的風尚。
隻是自己以為身一體殘缺處于污穢恥辱的境地，行動就要受指責，想做有益之事反而招來損害，因此隻能獨自愁悶，沒有誰可以去訴說。
諺語說：“為誰去做事？誰來聽從你！”锺子期死後，俞伯牙終身不再彈琴，為什麼呢？士人要為他的知己效力，女子要為喜一愛一她的人梳妝美容。
像我這樣的人，即使自己懷有的才能像随侯珠及卞和玉那樣寶貴，品行像許由和伯夷那樣高尚，終究不能再以此為榮，恰恰隻能被人恥笑而自取污辱罷了。
您的信本應早日回複，正趕上随從皇上東巡歸來，又忙于一些瑣事，與您見面的機會較少，匆匆忙忙沒有半點空閑，能夠盡情陳述自己的心意。
如今您遭到無法預料之罪，再過一個月，一逼一十近冬末，我又迫于跟随皇上到雍地去，恐怕突然之間就會發生不可避免的事，那樣我最終也就不可能向您抒發我的憤懑之情了，那麼您的魂魄也會抱恨無窮的。
請允許我把淺陋的意見略加陳述，時隔很久沒有回信，望您不要責怪。
我聽說，修身是智慧的集中體現；一愛一人和助人是仁的發端；要得到什麼和付出什麼是義的标志；有恥辱之心是勇敢的先決條件；樹立名譽是行為的最終目标。
士人有了這五個方面，然後才可以立身于世并進入君子的行列。
所以禍沒有比貪欲私利更慘的，悲沒有比刺傷心靈更痛苦的，行為沒有比污辱祖先更醜的，恥辱沒有比宮刑更大的。
受刑之後得到餘生的人，無法和别人相比，并非一代如此，由來已久了。
從前衛靈公和宦官雍渠同乘一輛車，孔子見到後就到陳國去了；商鞅依靠宦官景監的引見得到重用，趙良感到寒心；趙談陪文帝乘車，袁絲臉色都變了。
自古以來就以宦官為恥辱。
那些才能平庸的人，事情隻要涉及到宦官，就沒有不感到喪氣的，何況是那些志氣昂揚的人呢？如今朝廷雖然缺乏人才，可怎麼能讓一個受了宮刑的人來舉薦天下的豪傑呢！我仰仗先人留下的事業，才能在皇帝左右為官達二十多年。
所以常自思自想，往高處說，不能盡心報效誠信，也沒有因出奇的謀略和特殊的能力受到贊譽，取得賢君的信任；其次又不能為皇帝拾取遺漏彌補缺陷，也不能招納舉薦賢能之人，并讓山野中的隐士顯露才能；對外又不能參加軍隊，攻城野戰，有斬殺敵将奪取敵人軍旗的功勞；往低處說，不能以日積月累的辛勞，取得高官厚祿，使親族朋友都感到榮耀。
這四者沒有一件如願以償，隻好勉強求合以博得皇上的喜歡，不會有特别表現，我的情況從這裡也就可以看出來了。
從前我也曾置身下大夫的行列，在外朝陪着别人發表些微不足道的意見，沒有借這個時機根據朝廷法度竭盡自己的才思，如今已經身一體殘缺成了從事掃除的差役，處在卑賤的地位，還想要昂首楊眉，評論是非，那不是輕慢朝廷羞辱當今的士人嗎！唉！唉！像我這樣的人還有什麼可說的呢！ 況且事情的前因後果是不容易說清的。
我年少時以不受約束的高才自負，長大後沒有得到鄉裡的贊譽，幸而皇上由于我父親的緣故，使我能夠貢獻淺薄的才能，出入于宮禁之中。
我以為戴着盆還怎麼能去望天呢，所以斷絕了與朋友的交往，忘記了家庭的事情，日夜都想竭盡自己并不很高的能力，專心緻志盡力于職守，以便能夠讨好皇上，然而事情竟會大錯特錯，而不是所想象的那樣。
我和李陵都在宮廷内做官，平時并沒有什麼交情，彼此志趣不同，不曾在一起喝過一杯酒，在一起盡情交一歡。
然而我觀察他的為人，是能自守節一操一的奇士，侍奉雙親講孝道，和士人交往重誠信，在錢财面前廉潔，收取和給予都以義為準則，對有差别的事肯于退讓，對人謙恭，甘居人後，時常想奮不顧身為國家的急難而犧牲自己，從他平素的言行表現來看，我認為他有國士的風度。
作為臣子雖經曆萬般危險也不為自己的生命考慮，隻想到解救公家之危難，這已是很出奇了。
如今所做的事稍有不當，那些隻顧保全自己和妻兒的大臣，接着就把他的失誤盡情誇大，我确實内心裡感到痛苦。
況且李陵率領步兵不滿五千，深入戰場踏上匈奴的住地，在虎口中投下誘餌，對強悍的匈奴勇敢地挑戰，迎着億萬敵軍與單于連續作戰十多天，所殺的敵人超過了自己的軍隊的人數，敵人顧不上救援死傷士兵，匈奴的君王都震驚恐怖，于是才把左右賢王的兵馬全都調來，發動會拉弓射箭的人，全國的軍隊共同圍攻李陵，李陵轉戰千裡，箭用光了，路走絕了，救兵不到，士兵死傷的堆積如山，然而李陵一喊慰勞軍隊，士兵沒有不奮起的，個個涕淚橫流，滿臉是血，吞下眼淚，再拉開空弓，冒着刀箭，向北争着和敵人拼死。
李陵還沒有覆沒的時候，曾有使者來報告戰況，漢朝的公卿王