平準書第八·《史記》白話文版
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釋說：“貢，功也；享，獻也。
緻其歲終之功于王，謂之獻也。
”(11)白金：指銀。
(12)赤金：銅。
《集解》引《漢書音義》說：“白金，銀也。
赤金，丹陽銅也”。
丹陽在陝西宜川縣西，《水經注》說：俗謂之丹陽城，城之下，猶有遺銅。
又《本草綱目》說：“《寶藏論》雲：赤金十一種：丹陽銅、武昌白慢銅”等（略）。
又說：紅銅，一名赤金。
紅銅就是鈍銅，所以赤金就是指純銅。
丹陽銅當是丹陽城所産的純銅。
(13)鋊（ｙù，浴）：《集解》引徐廣語說：“音容”。
又引呂靜說：“冶法器謂之鋊”，這是把鋊解釋成了“镕”，誤。
《漢書·食貨志》臣瓒引《說文》注說：“鋊，銅屑也。
如淳解釋全句說：“錢一面有文，一面幕，幕為質。
民盜摩漫面而取其鋊，以更鑄作錢也。
”此為正解。
(14)意思是以繡文為飾。
緣，緣飾；藻，古人以水草有文者為藻（參見《尚書·益稷》孔傳），借以喻文、文采。
如閑藻、藻井等都有此意。
同樣，藻缋就是缋之有文者；缋（ｈｕì，繪），顔師古注：“繡也，繪五彩而為之。
”《周禮·畫缋》說：“五彩備謂之繡”，缋既釋為繡，就可以釋缋為五采一花紋。
(15)朝觐：君臣相見禮儀中的一種。
《禮記·曲禮下》說：“天子當依（按：置于戶牖之間的屏風稱為依，或作衣、扆等）而立，諸侯北面見天子，曰觐；天子當甯（按：甯讀為伫。
門屏之間為甯）而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝”。
與本段注⑩相參可知朝觐聘享都是下對上的禮儀：公侯列兩廂見天子為朝北面見天子為觐；遣大夫見天子（或其他諸侯）為聘；臣貢物與天子為享。
(16)薦璧：鋪墊在璧之下，作為璧之薦。
《說文》：“薦，薦席也”。
即薦，原意是一種草席。
又薦釋為進，亦通。
又造銀錫為白金。
以為天用莫如龍①，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰“白選”，直三千；二曰以重差小②，方之，其文馬，直五百；三曰複小，橢之，其文龜，直三百。
令縣官銷半兩錢，更鑄三铢錢，文如其重。
盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數。
于是東郭鹹陽、孔僅為大農丞，領鹽鐵事；桑弘羊以計算用事，侍中。
鹹陽，齊之大煮鹽，孔僅，南陽大冶，皆緻生累千金，故鄭當時進言之。
弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三侍中。
故三人言利事析秋毫矣③。
法既益嚴，吏多廢免。
兵革數動，民多買複及五大夫④，征發之士益鮮。
于是除千夫五大夫為吏⑤，不欲者出馬；故吏皆（通）适令伐棘上林⑥，作昆明池⑦。
其明年，大将軍、骠騎大出擊胡⑧，得首虜八九萬級，賞賜五十萬金，漢軍馬死者十餘萬匹，轉漕車甲之費不與焉。
是時财匮，戰士頗不得祿矣。
有司言三铢錢輕，易一奸一詐，乃更請諸郡國鑄五铢錢，周郭其下⑨，令不可磨取鋊焉。
大農上鹽鐵丞孔僅、鹹陽言：“山海，天地之藏也，皆宜屬少府⑩，陛下不私，以屬大農佐賦。
願募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盆(11)。
浮食奇民擅管山海之貨(12)，以至富羨(13)，役利細民。
其沮事之議，不可勝聽。
敢私鑄鐵器煮鹽者，钛左趾(14)，沒入其器物。
郡不出鐵者，置小鐵官(15)，便屬在所縣。
”使孔僅、東郭鹹陽乘傳舉行天下鹽鐵(16)，作官府，除故鹽鐵家富者為吏。
吏道益雜，不選，而多賈人矣。
①《索隐》解釋說“《易》雲行天莫如龍”。
按：于下句“地用莫如馬”又釋為“行地莫如馬”。
然而于第三句“人用莫如龜”就不能照此式解釋下去了。
三句文式相同，解釋格式也應相同。
為使三句都能通達，另立新釋：“天用莫如龍”者，就是“天的用物（古人以為天地都是有意志的）以龍最重要（龍可代天行雲行雨）”。
以下“地用”、“人用”句如式解釋。
②以重差小：按重量比較略小。
差，略。
③利事：财利之事。
析秋毫：辨析秋毫。
秋毫，秋日鳥獸身上新生的毫一毛一。
極言其細微。
④買複：以錢物買得免除役賦的權利。
複，複其身。
指解除其身所受役賦的負擔。
五大夫：漢代二十等爵中的第九等。
由于百姓多買複其身，zheng府不斷提高納稅服役者的身分等級，如今已提高到五大夫一級，百姓若想免除賦役，必須買得五大夫以上爵位才有可能。
⑤吏：吏胥，職役。
公門中負責文書、檔案、抄寫、計算等雜事務的人員。
⑥適（ｚｈé，折）：通谪。
貶谪。
因罪降職。
上林：上林苑，漢代禁苑，址在今陝西西安以西到周至、戶縣間，始建于秦，漢代重修而成，為皇帝射獵所。
⑦昆明池：漢武帝欲讨昆明，以昆明有滇池方三百裡，于是作昆明池以習水戰。
胡三省說：“昆明池在長安西南，周回四十裡。
《三輔舊事》，昆明池蓋地三百二十頃”。
⑧事在元狩四年（前119），大将軍衛青軍至窴顔山（一作窴顔山，在今外蒙境内，為杭一愛一山南向支脈）趙信城，焚其城而歸；骠騎将軍霍去病率軍出代、右北平以北二千餘裡，封狼居胥山（一名狼山，在今内蒙古五原縣西北，黃河北岸，陰山支脈），禅于姑衍，兵至瀚海（蘇聯境内貝加爾湖）而還。
⑨在錢背面，将周圍加厚為郭，錢無郭不行，則難以”磨取其鋊”了。
⑩《索隐》解釋說：“天子私所給賜經用也，公用屬大司農也。
”?(11)牢盆：《漢書·食貨志》顔師古注：“蘇林曰：牢，價直也。
今世人言顧手牢。
”又引如淳說：“牢，廪食也。
古者名廪為牢。
盆，煮鹽盆也”。
以文意審之，如淳說為是。
(12)浮食：遊蕩而食，指不附着于土地的無根之民，如商人，城市貧民等。
奇民：奇零之民，指在戶籍之外的百姓。
擅管：指獨自據有。
(13)富羨：富而有餘。
羨亦羨，剩餘為羨。
《索隐》讀為ｙǎｎ，衍。
解釋說：“羨，饒也，與衍同義”。
(14)釱（ｄì，弟）：韋昭曰：“釱，以鐵為之，著左趾以代刖也。
”按：釱字《唐韻》讀涕，而宋元韻書如《廣韻》、《集韻》、《韻會》等讀弟，又讀大、太等。
解釋是如鐐铐之類，古稱為鉗（在頸為鉗，在足為釱），有的說釱是加于足，有的說是加于趾。
從《史記》此句意思看是不僅僅加于趾為釱。
似乎可加于足上的任何部位。
(15)出鐵之郡所置鐵官屬大農，不出鐵者置小鐵官，職鑄廢鐵（《集解》說是“故鐵”），屬所在縣。
(16)乘傳：乘坐傳舍的車子。
舉行：顔師古注說：“舉，皆也，普天之下皆行之也”。
商賈以币之變，多積貨逐利。
于是公卿言：“郡國頗被災害，貧民無産業者，募徙廣饒之地。
陛下損膳省用①，出禁錢以振元元②，寬貸賦，而民不齊出于南畝③，商賈滋衆。
貧者畜積無有，皆仰給縣官。
異時算轺車賈人缗錢皆有差④，請逄如故。
諸賈人末作贳貸賣買⑤，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍⑥，各以其物自占⑦，率缗錢二千而一算⑧。
諸作有租及鑄，率缗錢四千一算。
非吏比者三老、北邊騎士，轺車以一算；商賈人轺車二算；船五丈以上一算。
匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入缗錢。
有能告者，以其半畀之⑨。
賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田⑩，以便農。
敢犯令，沒入田僮(11)”。
①陛下：對天子敬稱。
陛，即階。
不敢直呼天子，轉呼其堂階下的職事人，故稱陛下。
②禁錢：禁中（宮禁之中）所藏之錢。
振：同赈。
赈濟。
元元：百姓。
《史記·文帝紀》“以全天下元元之民”。
《索隐》解釋說：“……高誘注雲：‘元元，善也’。
又按：姚察雲‘古者謂人雲善，言善人也。
因善為元，故雲黎元。
其言元元者，非一人也”。
顧野王又雲‘元元猶喁喁，可憐一愛一貌’。
未安其說，聊記異也。
”按，因所釋為“元元之民”，故元元釋為善、為喁喁，均通。
此句中隻有元元二字，以上二義均不能通。
元隻能以其中所說黎元之元解釋為民字，元元猶言衆民，即百姓。
至于黎之元元為何釋為民，可以高、姚二氏的話解釋。
③南畝：泛指農田。
④轺（ｙáｏ，搖）車：《索隐》解釋說：“《說文》雲：‘轺，小車也。
’《傅子》雲：‘漢代賤乘轺，今則貴之。
’言算轺車者，有轺車使出稅一算二算也。
”缗錢：錢以千文為貫，又稱為缗，以缗為單位的錢稱缗錢。
⑤末作：古人以農為本，商為末，商業活動為末作，如同農業活動為農作一樣。
此處是将末作名詞化，解為末作行業中的人。
贳（ｓｈì，世）貸：借貸。
⑥市籍：集市的納稅籍赈。
明代洪武年間方有戶貼，也就有了戶籍。
在此以前的戶籍都與賦稅相連，納稅的稅籍就是戶籍，無賦稅者無籍。
所以，市籍實際也是市集商人的戶口冊。
無市籍指無商稅的商人。
⑦自占：自度。
自度納稅等級。
全句意思是，各以自己的财産，認定自己的納稅等級。
⑧率（ｓｈｕàｉ，帥）大抵，通常。
缗錢二千而一算：即二千缗（二百萬錢）為一算。
⑨畀（ｂì，閉）：給予。
⑩籍名田：在文獻中多數情況下解釋為：把有名（即有主）之田統計入籍賬。
此處依文意可解釋為：入名于田籍之中，即成為田主。
(11)将其種田的仆人沒收入官。
田僮，即田仆。
為主人種田的奴仆。
天子乃思蔔式之言，召拜式為中郎，爵左庶長，賜田十頃，布告天下，使明知之。
初，蔔式者，河南人也，以田畜為事。
親死，式有少弟。
弟壯，式脫身出分，獨取畜羊百餘，田宅财物盡予弟。
式入山牧十餘歲，羊緻千餘頭，買田宅。
而其弟盡破其業，式辄複分予弟者數矣。
是時漢方數使将擊匈奴，蔔式上書，願輸家之半縣官助邊。
天子使使問式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不習仕宦，不願也。
”使問曰：“家豈有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人無分争。
式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見冤于人！無所欲言也。
”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節于邊，有财者宜輸委①，如此而匈奴可滅也。
”使者具其言以入聞。
天子以語丞相弘。
弘曰：“此非人情。
不軌之臣②，不可以為化而亂法，願陛下勿許。
”于是上久不報式③，數歲，乃罷式。
式歸，複田牧。
歲餘，會軍數出，渾邪王等降，縣官費重，倉府空。
其明年，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。
蔔式持錢二十萬予河南守，以給徙民。
河南上富人助貧人者籍，天子見蔔式名，識之，曰“是固前而欲輸其家半助邊”，乃賜式外繇四百人④。
式又盡按予縣官。
是時富豪皆争匿财，唯式尤欲輸之助費。
天子于是以式終長者，故尊顯以風百姓⑤。
初，式不願為郎。
上曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之。
”式乃拜為郎，布衣?而牧羊⑥。
歲餘，羊肥息。
上過見其羊，善之。
式曰：“非獨羊也，治民亦猶是也。
以時起居；惡者辄斥去，毋令敗群。
”上以式為奇，拜為缑氏令試之，缑氏便之。
遷為成臯令，将漕最⑦。
上以為式樸忠，拜為齊王太傅。
而孔僅之使天下鑄作器，三年中拜為大農，列于九卿⑧。
而桑弘羊為大農丞，管諸會計事，稍稍置均輸以通貨物矣。
始令吏得入谷補官，郎至六百石。
①輸委：繳納錢物給官府。
輸，輸納；委，屬、給。
輸納與委錢物于人為輸委，此處是給官府。
②不軌之臣：不遵法紀、不行正道的官員。
軌：法度。
《漢書·賈山傳》“軌，事之大者也”。
師古注：“軌謂法度，故民不循法度謂之不軌。
③不服：指君上對上書未予答複。
④外繇：《集解》引《漢書音義》說：“外繇謂戍邊也。
一人出三百錢，謂之過更。
式歲得十二萬錢也。
一說，在繇役之外得複除四百人”。
二說其實相同，天子賜給蔔式的是對在外服繇役的四百人的處理權。
蔔式有權免除他們的繇役（“得複除四百人”）常然是有代價的，即需交納過更錢，每人三百，共十二萬錢。
⑤風：教化。
⑥?（ｊｕé，決）：《集解》說：“?，草屝”。
?（Fèｉ，費），草鞋、麻鞋都稱屝。
草屝單指草鞋。
⑦古時對官吏的考核方式，每隔一定時間，由主管官做出評語，好的為最，不好的為殿，一般的為中。
将漕最，将為動詞，本是帶領的意思，可引伸為辦理。
全句意思是辦理漕運事宜辦得好，評語為最。
⑧《集解》說是在元鼎二年。
元鼎二年孔僅為大農令，為正九卿，不當說“列于九卿”，漢官以太常、郎中令。
中大夫令、太仆、大理、大行令、宗正、大司農、少府為正九卿，大司農就是大農令。
又有列于九卿者，如中尉、主爵都尉、内史等等。
《史記》誤。
自造白金五铢錢後五歲①，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數十萬人②。
其不發覺相殺者③，不可勝計。
赦自出者百餘萬人④。
然不能半自出，天下大抵無慮皆鑄金錢矣。
犯者衆，吏不能盡誅取，于是遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡國⑤，舉兼并之徒、守、相為（吏）、［利］者⑥。
而禦史大夫張湯方隆斌用事，減宣、杜周等為中丞，義縱、尹齊、王溫舒等用慘急刻深為九卿，而直指夏蘭之屬始出矣。
而大農顔異誅⑦。
初，異為濟南亭長，以廉直稍遷至九卿。
上與張湯既造白鹿皮币。
問異，異曰：“今王侯朝賀以蒼璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。
”天子不說。
張湯又與異有郤，及有人告異以它議。
事下張湯治異。
異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反唇⑧。
湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹诽⑨，論死。
自是之後，有腹诽之法（以此）［比］，而公卿大夫多谄谀取容矣。
①梁玉繩《史記志疑》說：“《漢書·武紀》元狩四年造白金，五年行五铢錢，元鼎元年赦天下，首尾才四年耳，‘五’當作‘三’。
”按：自元狩四年造白金到元鼎二年首尾五年，但《通鑒》記載，元鼎二年時天下專用上林三官錢，已很少有人盜鑄錢，不應該計算到這一年。
梁說是。
②坐：獲罪。
③意思是天子知而赦其罪者數十萬人，不知而殺掉的不計其數。
相殺，就是“将其殺死”。
日·泷川資言《史記今注考證》說：“相殺二字不可解”。
按《小爾雅》：“相”釋為“治”。
“治”何事就是幹“什”麼、“作”什麼事。
如相欺、相瞞，“相煎何太急？”等都是此意。
相殺同樣可硬譯為”做了殺頭這件事”，若釋“相”為互相，那就“不可解”了。
④自出：有各種解釋：如清·郭嵩焘《史記紮記》釋“出”為“逃亡”，“自出”為“事發逃亡未抵罪者”；日·泷川資言釋為：“赦自出，蓋聞赦令自首也”等。
按：下文是“然不能半自出”，若釋為“逃亡”，此句中的“不能”二字便有“恨其少”的意思；若釋為“自首”，其中應當包一皮一皮括本是死罪，因出首而獲赦的，這樣就與前句赦死者“數十萬人”有重複。
注者以為可釋為“自出贖金而獲出罪”，出罪就是免罪的意思，古代官吏治獄有失出、失入之罪，文獻中屢見不鮮，與此句中的出同義。
能夠自出的原因必是交納了贖金。
另外，雖交了贖金，必得天子批複才能生效，對天子的批文仍稱為“赦”是感激“天恩”的意思，與上句赦死亡赦義實不同。
下句中“不能半自出”中的“不能”可以解釋為無力出贖金，上下義均貼切。
⑤分曹：《集解》引服虔說：“分曹職案行”。
義仍不甚明。
按：曹為zheng府機構名，不同機構有不同職司。
漢代曹相當于隋唐以後的部。
《漢書·成帝紀》“初置尚書員五人”。
顔師古注說：“《漢舊儀》雲，尚書四人為四曹：常侍尚書主丞相禦史事：二千石尚書主刺史二千石事，戶曹尚書主庶人上書事，主客上書主外國事。
成帝置五人，有三公曹，主斷獄事。
”褚大等分曹循行郡國是按照尚書四曹的不同職務巡察郡國，文中透露了褚大等雖是天子指派，實是尚書屬員。
⑥兼并之徒：巨富豪強，恃權勢奪人資産者。
守：
緻其歲終之功于王，謂之獻也。
”(11)白金：指銀。
(12)赤金：銅。
《集解》引《漢書音義》說：“白金，銀也。
赤金，丹陽銅也”。
丹陽在陝西宜川縣西，《水經注》說：俗謂之丹陽城，城之下，猶有遺銅。
又《
又說：紅銅，一名赤金。
紅銅就是鈍銅，所以赤金就是指純銅。
丹陽銅當是丹陽城所産的純銅。
(13)鋊（ｙù，浴）：《集解》引徐廣語說：“音容”。
又引呂靜說：“冶法器謂之鋊”，這是把鋊解釋成了“镕”，誤。
《漢書·食貨志》臣瓒引《說文》注說：“鋊，銅屑也。
如淳解釋全句說：“錢一面有文，一面幕，幕為質。
民盜摩漫面而取其鋊，以更鑄作錢也。
”此為正解。
(14)意思是以繡文為飾。
緣，緣飾；藻，古人以水草有文者為藻（參見《尚書·益稷》孔傳），借以喻文、文采。
如閑藻、藻井等都有此意。
同樣，藻缋就是缋之有文者；缋（ｈｕì，繪），顔師古注：“繡也，繪五彩而為之。
”《周禮·畫缋》說：“五彩備謂之繡”，缋既釋為繡，就可以釋缋為五采一花紋。
(15)朝觐：君臣相見禮儀中的一種。
《禮記·曲禮下》說：“天子當依（按：置于戶牖之間的屏風稱為依，或作衣、扆等）而立，諸侯北面見天子，曰觐；天子當甯（按：甯讀為伫。
門屏之間為甯）而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝”。
與本段注⑩相參可知朝觐聘享都是下對上的禮儀：公侯列兩廂見天子為朝北面見天子為觐；遣大夫見天子（或其他諸侯）為聘；臣貢物與天子為享。
(16)薦璧：鋪墊在璧之下，作為璧之薦。
《說文》：“薦，薦席也”。
即薦，原意是一種草席。
又薦釋為進，亦通。
又造銀錫為白金。
以為天用莫如龍①，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰“白選”，直三千；二曰以重差小②，方之，其文馬，直五百；三曰複小，橢之，其文龜，直三百。
令縣官銷半兩錢，更鑄三铢錢，文如其重。
盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數。
于是東郭鹹陽、孔僅為大農丞，領鹽鐵事；桑弘羊以計算用事，侍中。
鹹陽，齊之大煮鹽，孔僅，南陽大冶，皆緻生累千金，故鄭當時進言之。
弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三侍中。
故三人言利事析秋毫矣③。
法既益嚴，吏多廢免。
兵革數動，民多買複及五大夫④，征發之士益鮮。
于是除千夫五大夫為吏⑤，不欲者出馬；故吏皆（通）适令伐棘上林⑥，作昆明池⑦。
其明年，大将軍、骠騎大出擊胡⑧，得首虜八九萬級，賞賜五十萬金，漢軍馬死者十餘萬匹，轉漕車甲之費不與焉。
是時财匮，戰士頗不得祿矣。
有司言三铢錢輕，易一奸一詐，乃更請諸郡國鑄五铢錢，周郭其下⑨，令不可磨取鋊焉。
大農上鹽鐵丞孔僅、鹹陽言：“山海，天地之藏也，皆宜屬少府⑩，陛下不私，以屬大農佐賦。
願募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盆(11)。
浮食奇民擅管山海之貨(12)，以至富羨(13)，役利細民。
其沮事之議，不可勝聽。
敢私鑄鐵器煮鹽者，钛左趾(14)，沒入其器物。
郡不出鐵者，置小鐵官(15)，便屬在所縣。
”使孔僅、東郭鹹陽乘傳舉行天下鹽鐵(16)，作官府，除故鹽鐵家富者為吏。
吏道益雜，不選，而多賈人矣。
①《索隐》解釋說“《易》雲行天莫如龍”。
按：于下句“地用莫如馬”又釋為“行地莫如馬”。
然而于第三句“人用莫如龜”就不能照此式解釋下去了。
三句文式相同，解釋格式也應相同。
為使三句都能通達，另立新釋：“天用莫如龍”者，就是“天的用物（古人以為天地都是有意志的）以龍最重要（龍可代天行雲行雨）”。
以下“地用”、“人用”句如式解釋。
②以重差小：按重量比較略小。
差，略。
③利事：财利之事。
析秋毫：辨析秋毫。
秋毫，秋日鳥獸身上新生的毫一毛一。
極言其細微。
④買複：以錢物買得免除役賦的權利。
複，複其身。
指解除其身所受役賦的負擔。
五大夫：漢代二十等爵中的第九等。
由于百姓多買複其身，zheng府不斷提高納稅服役者的身分等級，如今已提高到五大夫一級，百姓若想免除賦役，必須買得五大夫以上爵位才有可能。
⑤吏：吏胥，職役。
公門中負責文書、檔案、抄寫、計算等雜事務的人員。
⑥適（ｚｈé，折）：通谪。
貶谪。
因罪降職。
上林：上林苑，漢代禁苑，址在今陝西西安以西到周至、戶縣間，始建于秦，漢代重修而成，為皇帝射獵所。
⑦昆明池：漢武帝欲讨昆明，以昆明有滇池方三百裡，于是作昆明池以習水戰。
胡三省說：“昆明池在長安西南，周回四十裡。
《三輔舊事》，昆明池蓋地三百二十頃”。
⑧事在元狩四年（前119），大将軍衛青軍至窴顔山（一作窴顔山，在今外蒙境内，為杭一愛一山南向支脈）趙信城，焚其城而歸；骠騎将軍霍去病率軍出代、右北平以北二千餘裡，封狼居胥山（一名狼山，在今内蒙古五原縣西北，黃河北岸，陰山支脈），禅于姑衍，兵至瀚海（蘇聯境内貝加爾湖）而還。
⑨在錢背面，将周圍加厚為郭，錢無郭不行，則難以”磨取其鋊”了。
⑩《索隐》解釋說：“天子私所給賜經用也，公用屬大司農也。
”?(11)牢盆：《漢書·食貨志》顔師古注：“蘇林曰：牢，價直也。
今世人言顧手牢。
”又引如淳說：“牢，廪食也。
古者名廪為牢。
盆，煮鹽盆也”。
以文意審之，如淳說為是。
(12)浮食：遊蕩而食，指不附着于土地的無根之民，如商人，城市貧民等。
奇民：奇零之民，指在戶籍之外的百姓。
擅管：指獨自據有。
(13)富羨：富而有餘。
羨亦羨，剩餘為羨。
《索隐》讀為ｙǎｎ，衍。
解釋說：“羨，饒也，與衍同義”。
(14)釱（ｄì，弟）：韋昭曰：“釱，以鐵為之，著左趾以代刖也。
”按：釱字《唐韻》讀涕，而宋元韻書如《廣韻》、《集韻》、《韻會》等讀弟，又讀大、太等。
解釋是如鐐铐之類，古稱為鉗（在頸為鉗，在足為釱），有的說釱是加于足，有的說是加于趾。
從《史記》此句意思看是不僅僅加于趾為釱。
似乎可加于足上的任何部位。
(15)出鐵之郡所置鐵官屬大農，不出鐵者置小鐵官，職鑄廢鐵（《集解》說是“故鐵”），屬所在縣。
(16)乘傳：乘坐傳舍的車子。
舉行：顔師古注說：“舉，皆也，普天之下皆行之也”。
商賈以币之變，多積貨逐利。
于是公卿言：“郡國頗被災害，貧民無産業者，募徙廣饒之地。
陛下損膳省用①，出禁錢以振元元②，寬貸賦，而民不齊出于南畝③，商賈滋衆。
貧者畜積無有，皆仰給縣官。
異時算轺車賈人缗錢皆有差④，請逄如故。
諸賈人末作贳貸賣買⑤，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍⑥，各以其物自占⑦，率缗錢二千而一算⑧。
諸作有租及鑄，率缗錢四千一算。
非吏比者三老、北邊騎士，轺車以一算；商賈人轺車二算；船五丈以上一算。
匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入缗錢。
有能告者，以其半畀之⑨。
賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田⑩，以便農。
敢犯令，沒入田僮(11)”。
①陛下：對天子敬稱。
陛，即階。
不敢直呼天子，轉呼其堂階下的職事人，故稱陛下。
②禁錢：禁中（宮禁之中）所藏之錢。
振：同赈。
赈濟。
元元：百姓。
《史記·文帝紀》“以全天下元元之民”。
《索隐》解釋說：“……高誘注雲：‘元元，善也’。
又按：姚察雲‘古者謂人雲善，言善人也。
因善為元，故雲黎元。
其言元元者，非一人也”。
顧野王又雲‘元元猶喁喁，可憐一愛一貌’。
未安其說，聊記異也。
”按，因所釋為“元元之民”，故元元釋為善、為喁喁，均通。
此句中隻有元元二字，以上二義均不能通。
元隻能以其中所說黎元之元解釋為民字，元元猶言衆民，即百姓。
至于黎之元元為何釋為民，可以高、姚二氏的話解釋。
③南畝：泛指農田。
④轺（ｙáｏ，搖）車：《索隐》解釋說：“《說文》雲：‘轺，小車也。
’《傅子》雲：‘漢代賤乘轺，今則貴之。
’言算轺車者，有轺車使出稅一算二算也。
”缗錢：錢以千文為貫，又稱為缗，以缗為單位的錢稱缗錢。
⑤末作：古人以農為本，商為末，商業活動為末作，如同農業活動為農作一樣。
此處是将末作名詞化，解為末作行業中的人。
贳（ｓｈì，世）貸：借貸。
⑥市籍：集市的納稅籍赈。
明代洪武年間方有戶貼，也就有了戶籍。
在此以前的戶籍都與賦稅相連，納稅的稅籍就是戶籍，無賦稅者無籍。
所以，市籍實際也是市集商人的戶口冊。
無市籍指無商稅的商人。
⑦自占：自度。
自度納稅等級。
全句意思是，各以自己的财産，認定自己的納稅等級。
⑧率（ｓｈｕàｉ，帥）大抵，通常。
缗錢二千而一算：即二千缗（二百萬錢）為一算。
⑨畀（ｂì，閉）：給予。
⑩籍名田：在文獻中多數情況下解釋為：把有名（即有主）之田統計入籍賬。
此處依文意可解釋為：入名于田籍之中，即成為田主。
(11)将其種田的仆人沒收入官。
田僮，即田仆。
為主人種田的奴仆。
天子乃思蔔式之言，召拜式為中郎，爵左庶長，賜田十頃，布告天下，使明知之。
初，蔔式者，河南人也，以田畜為事。
親死，式有少弟。
弟壯，式脫身出分，獨取畜羊百餘，田宅财物盡予弟。
式入山牧十餘歲，羊緻千餘頭，買田宅。
而其弟盡破其業，式辄複分予弟者數矣。
是時漢方數使将擊匈奴，蔔式上書，願輸家之半縣官助邊。
天子使使問式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不習仕宦，不願也。
”使問曰：“家豈有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生與人無分争。
式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見冤于人！無所欲言也。
”使者曰：“苟如此，子何欲而然？”式曰：“天子誅匈奴，愚以為賢者宜死節于邊，有财者宜輸委①，如此而匈奴可滅也。
”使者具其言以入聞。
天子以語丞相弘。
弘曰：“此非人情。
不軌之臣②，不可以為化而亂法，願陛下勿許。
”于是上久不報式③，數歲，乃罷式。
式歸，複田牧。
歲餘，會軍數出，渾邪王等降，縣官費重，倉府空。
其明年，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。
蔔式持錢二十萬予河南守，以給徙民。
河南上富人助貧人者籍，天子見蔔式名，識之，曰“是固前而欲輸其家半助邊”，乃賜式外繇四百人④。
式又盡按予縣官。
是時富豪皆争匿财，唯式尤欲輸之助費。
天子于是以式終長者，故尊顯以風百姓⑤。
初，式不願為郎。
上曰：“吾有羊上林中，欲令子牧之。
”式乃拜為郎，布衣?而牧羊⑥。
歲餘，羊肥息。
上過見其羊，善之。
式曰：“非獨羊也，治民亦猶是也。
以時起居；惡者辄斥去，毋令敗群。
”上以式為奇，拜為缑氏令試之，缑氏便之。
遷為成臯令，将漕最⑦。
上以為式樸忠，拜為齊王太傅。
而孔僅之使天下鑄作器，三年中拜為大農，列于九卿⑧。
而桑弘羊為大農丞，管諸會計事，稍稍置均輸以通貨物矣。
始令吏得入谷補官，郎至六百石。
①輸委：繳納錢物給官府。
輸，輸納；委，屬、給。
輸納與委錢物于人為輸委，此處是給官府。
②不軌之臣：不遵法紀、不行正道的官員。
軌：法度。
《漢書·賈山傳》“軌，事之大者也”。
師古注：“軌謂法度，故民不循法度謂之不軌。
③不服：指君上對上書未予答複。
④外繇：《集解》引《漢書音義》說：“外繇謂戍邊也。
一人出三百錢，謂之過更。
式歲得十二萬錢也。
一說，在繇役之外得複除四百人”。
二說其實相同，天子賜給蔔式的是對在外服繇役的四百人的處理權。
蔔式有權免除他們的繇役（“得複除四百人”）常然是有代價的，即需交納過更錢，每人三百，共十二萬錢。
⑤風：教化。
⑥?（ｊｕé，決）：《集解》說：“?，草屝”。
?（Fèｉ，費），草鞋、麻鞋都稱屝。
草屝單指草鞋。
⑦古時對官吏的考核方式，每隔一定時間，由主管官做出評語，好的為最，不好的為殿，一般的為中。
将漕最，将為動詞，本是帶領的意思，可引伸為辦理。
全句意思是辦理漕運事宜辦得好，評語為最。
⑧《集解》說是在元鼎二年。
元鼎二年孔僅為大農令，為正九卿，不當說“列于九卿”，漢官以太常、郎中令。
中大夫令、太仆、大理、大行令、宗正、大司農、少府為正九卿，大司農就是大農令。
又有列于九卿者，如中尉、主爵都尉、内史等等。
《史記》誤。
自造白金五铢錢後五歲①，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數十萬人②。
其不發覺相殺者③，不可勝計。
赦自出者百餘萬人④。
然不能半自出，天下大抵無慮皆鑄金錢矣。
犯者衆，吏不能盡誅取，于是遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡國⑤，舉兼并之徒、守、相為（吏）、［利］者⑥。
而禦史大夫張湯方隆斌用事，減宣、杜周等為中丞，義縱、尹齊、王溫舒等用慘急刻深為九卿，而直指夏蘭之屬始出矣。
而大農顔異誅⑦。
初，異為濟南亭長，以廉直稍遷至九卿。
上與張湯既造白鹿皮币。
問異，異曰：“今王侯朝賀以蒼璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。
”天子不說。
張湯又與異有郤，及有人告異以它議。
事下張湯治異。
異與客語，客語初令下有不便者，異不應，微反唇⑧。
湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹诽⑨，論死。
自是之後，有腹诽之法（以此）［比］，而公卿大夫多谄谀取容矣。
①梁玉繩《史記志疑》說：“《漢書·武紀》元狩四年造白金，五年行五铢錢，元鼎元年赦天下，首尾才四年耳，‘五’當作‘三’。
”按：自元狩四年造白金到元鼎二年首尾五年，但《通鑒》記載，元鼎二年時天下專用上林三官錢，已很少有人盜鑄錢，不應該計算到這一年。
梁說是。
②坐：獲罪。
③意思是天子知而赦其罪者數十萬人，不知而殺掉的不計其數。
相殺，就是“将其殺死”。
日·泷川資言《史記今注考證》說：“相殺二字不可解”。
按《小爾雅》：“相”釋為“治”。
“治”何事就是幹“什”麼、“作”什麼事。
如相欺、相瞞，“相煎何太急？”等都是此意。
相殺同樣可硬譯為”做了殺頭這件事”，若釋“相”為互相，那就“不可解”了。
④自出：有各種解釋：如清·郭嵩焘《史記紮記》釋“出”為“逃亡”，“自出”為“事發逃亡未抵罪者”；日·泷川資言釋為：“赦自出，蓋聞赦令自首也”等。
按：下文是“然不能半自出”，若釋為“逃亡”，此句中的“不能”二字便有“恨其少”的意思；若釋為“自首”，其中應當包一皮一皮括本是死罪，因出首而獲赦的，這樣就與前句赦死者“數十萬人”有重複。
注者以為可釋為“自出贖金而獲出罪”，出罪就是免罪的意思，古代官吏治獄有失出、失入之罪，文獻中屢見不鮮，與此句中的出同義。
能夠自出的原因必是交納了贖金。
另外，雖交了贖金，必得天子批複才能生效，對天子的批文仍稱為“赦”是感激“天恩”的意思，與上句赦死亡赦義實不同。
下句中“不能半自出”中的“不能”可以解釋為無力出贖金，上下義均貼切。
⑤分曹：《集解》引服虔說：“分曹職案行”。
義仍不甚明。
按：曹為zheng府機構名，不同機構有不同職司。
漢代曹相當于隋唐以後的部。
《漢書·成帝紀》“初置尚書員五人”。
顔師古注說：“《漢舊儀》雲，尚書四人為四曹：常侍尚書主丞相禦史事：二千石尚書主刺史二千石事，戶曹尚書主庶人上書事，主客上書主外國事。
成帝置五人，有三公曹，主斷獄事。
”褚大等分曹循行郡國是按照尚書四曹的不同職務巡察郡國，文中透露了褚大等雖是天子指派，實是尚書屬員。
⑥兼并之徒：巨富豪強，恃權勢奪人資産者。
守：