河渠書第七
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頹以絕商顔③，東至山嶺十餘裡間。
井渠之生自此始。
穿渠得龍骨，故名曰龍首渠。
作之十餘歲，渠頗通，猶未得其饒。
自河決瓠子後二十餘歲，歲因以數不登④，而粱楚之地尤甚。
天子既封禅巡祭山川⑤，其明年，旱，幹封少雨⑥。
天子乃使汲仁、郭昌發卒數萬人塞瓠子決。
于是天子已用事萬裡沙⑦，則還自臨決河，沈白馬玉璧于河⑧，令群臣從官自将軍以下皆負薪窴決河⑨。
是時東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗⑩。
①商顔山：山名。
《漢書·溝血志》顔師古注說：“商顔，商山之顔也。
謂之顔者，譬人之顔額也，亦猶山（額）〔領〕象人之頸領”。
②渠岸容易崩塌。
③頹：《漢書·溝洫志》作?，同音字。
顔師古注說：“下流曰?。
”絕商顔：頹水沖斷商顔山，或說是沖穿商顔山。
④登：即升。
谷不升倉稱為不登，借為收成不好的意思。
⑤封禅：封泰山祭天，禅梁父（音甫）祭地，合稱封禅。
是天子功成治定後祭祀天地的活動，歲數不登而封禅，含有對漢武帝責難的深意。
巡祭山川：巡遊祭四方名山大川。
也是太平天子之事。
⑥幹封：《漢書·郊祀志》顔師古注說：“三歲不雨，暴所封之土令幹也。
”漢武帝封禅以後，久旱不雨，公孫卿說：黃帝時封則天旱，是天神有意曬封土，所以命人把封泰山的土攤開曬幹。
于是漢武帝也下诏書，照這樣幹，稱為幹封。
于是動詞，曝曬令幹的意思。
⑦用事萬裡沙：有事于萬裡沙。
萬裡沙，顔師引應劭語說：“神祠也，在東萊曲城（今山東掖縣東北）”。
《漢書·郊祀志》記載此事說：公孫卿奉命尋找神仙，說在東萊山見到了神仙，求見天子，漢武帝不遠千裡跑到那裡，一無所見。
天子無故離開京城，不好交待（見神仙的話不好出口），于是借口說要到萬裡沙神祠祈禱，此即史家所說的“有事于萬裡沙”的事。
⑧沈，同沉。
将白馬、玉璧沉入河中，是給河神奉上的祭禮。
⑨窴：古填字。
⑩楗：古代堵塞決口的方法是，先在決口處插大竹，順竹子将捆成長束的的“草龍”放下，因有所插竹子的阻擋，草龍才能不被水沖走。
然後在草龍後填土、塞石。
所插大竹稱為楗。
天子既臨河決，悼功之不成，乃作歌曰：“瓠子決兮将奈何？晧晧旰旰兮闾殚為河①！殚為河兮地不得甯，功無已時兮吾山平。
吾山平兮钜野溢，魚沸郁兮柏冬日②。
延道弛兮離常流③，蛟龍騁兮方遠遊。
歸舊川兮神哉沛④，不封禅兮安知外！為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人？齧桑浮兮淮、泗滿，久不反兮水維緩。
”一曰：“河湯湯兮激潺湲⑤，北渡污兮浚流難⑥。
搴長茭兮沈美玉⑦，河伯許兮薪不屬⑧。
薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫乎何以禦水！頹林竹兮楗石菑⑨，宣房塞兮萬福來。
”于是卒塞瓠子，築宮其上，名曰宣房宮。
而道河北行二渠，複禹舊迹，而粱楚之地複甯，無水災。
自是之後，用事者争言水利。
朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關中輔渠、靈轵引堵水⑩；汝南、九江引淮；東海引钜定⑾；泰山下引汶水。
皆穿渠為溉田，各萬餘頃。
佗小渠披山通道者⑿，不可勝言。
然其著者在宣房。
①晧晧旰（ｈàｎ，汗）旰：晧同“昊”，大；旰亦有大意。
所以晧晧旰旰極言水勢汪洋恣肆貌。
闾：州闾、裡闾。
民居所在。
殚（ｄāｎ，丹）：盡。
全句可譯為浩大的水勢喲裡闾民居盡化為河。
②沸郁：猶言沸沸揚揚，擁擠喧鬧貌。
柏：《集解》引徐廣語說：“柏猶迫也。
”漢武帝至瓠子塞決河在元封二年（前109）四、五月間，時已入夏，猶言“迫冬日”，是設想之詞。
③延：《漢書·溝洫志》作正。
延亦通。
《索隐》解釋說：“言河之決，由其源道延長弛溢，故使其皆離常流。
”④《漢書·溝洫志》顔師古引臣瓒說；“水還舊道，則群害消除，神祐滂沛也。
”神祐滂沛就是神靈護祐之德滂沱充沛的意思。
⑤湯湯（ｓｈāｎｇ，商）：水大流急貌。
潺（ｃｈáｎ，纏）湲（ｙｕáｎ，原）：水徐行貌。
潺湲之水被激而為大一波濤，謂之激潺湲。
顔師古注：“湯湯，疾貌也；潺湲，激流也。
”亦可。
⑥污（ｙū，淤）：通纡。
纡曲回轉。
《漢書·溝洫志》作回，通。
浚（ｊùｎ，俊）：疏浚。
《漢書·溝志》作迅。
水曲則流急，而雲“迅流難”，與義不通。
⑦搴長茭：捆成長束的茭草，又稱為草龍、草帚等，為塞河所必須。
⑧薪不屬：猶言薪不繼、不足。
屬，是連屬的意思。
⑨顔師古注說：“?（同頹）林竹者，即上所說“下淇園之竹以為楗”也。
石菑謂臿石立之，然後以土就填塞也。
”⑩靈轵：渠名。
《集解》引如淳語說：“《地理志》周至有靈轵渠。
”堵水：《集解》引徐廣語說：“一作諸川。
”?(11)東海：梁玉繩《史記志疑》考為北海之誤。
钜定：《集解》解釋說：“钜定，澤名”。
?(12)佗：同“他”。
太史公曰：餘南登廬山，觀禹疏九江①，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳、迎河，行淮、泗、濟、漯、洛渠②；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。
曰：甚哉，水之為利害也！餘從負薪塞宣房，悲《瓠子》之詩而作《河渠書》。
①九江：有三說：一認為長江在荊州界内分為九道支流，然後又會為一條大江，如漢儒孔安國等主此說；二認為九江各自别源，是今江西省九江市以南的九條支流，會合于長江，孔穎達說江南水無大小，俗人皆呼為江，所以這九條支流稱為九江。
九江之名載于《禹貢》“九江孔殷”條注文之中，今已不知其所指，故不錄。
三是以為九江就是彭蠡澤，即今洞庭湖，宋儒胡旦、朱熹等主此說。
②中華書局标點本《史紀》以漯洛為一渠，誤，中間宜加頓号分開。
漯為漯水，就是前文所說：禹分河為二渠，“北載之高地”之一的漯水，源自河南武陟縣流經河北、山東入海；洛水就是《禹貢》所說：“導洛自熊耳”中的洛水，是伊、洛之洛，不是陝西境内的渭、洛之洛水。
井渠之生自此始。
穿渠得龍骨，故名曰龍首渠。
作之十餘歲，渠頗通，猶未得其饒。
自河決瓠子後二十餘歲，歲因以數不登④，而粱楚之地尤甚。
天子既封禅巡祭山川⑤，其明年，旱，幹封少雨⑥。
天子乃使汲仁、郭昌發卒數萬人塞瓠子決。
于是天子已用事萬裡沙⑦，則還自臨決河，沈白馬玉璧于河⑧，令群臣從官自将軍以下皆負薪窴決河⑨。
是時東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗⑩。
①商顔山：山名。
《漢書·溝血志》顔師古注說：“商顔，商山之顔也。
謂之顔者，譬人之顔額也，亦猶山（額）〔領〕象人之頸領”。
②渠岸容易崩塌。
③頹：《漢書·溝洫志》作?，同音字。
顔師古注說：“下流曰?。
”絕商顔：頹水沖斷商顔山，或說是沖穿商顔山。
④登：即升。
谷不升倉稱為不登，借為收成不好的意思。
⑤封禅：封泰山祭天，禅梁父（音甫）祭地，合稱封禅。
是天子功成治定後祭祀天地的活動，歲數不登而封禅，含有對漢武帝責難的深意。
巡祭山川：巡遊祭四方名山大川。
也是太平天子之事。
⑥幹封：《漢書·郊祀志》顔師古注說：“三歲不雨，暴所封之土令幹也。
”漢武帝封禅以後，久旱不雨，公孫卿說：黃帝時封則天旱，是天神有意曬封土，所以命人把封泰山的土攤開曬幹。
于是漢武帝也下诏書，照這樣幹，稱為幹封。
于是動詞，曝曬令幹的意思。
⑦用事萬裡沙：有事于萬裡沙。
萬裡沙，顔師引應劭語說：“神祠也，在東萊曲城（今山東掖縣東北）”。
《漢書·郊祀志》記載此事說：公孫卿奉命尋找神仙，說在東萊山見到了神仙，求見天子，漢武帝不遠千裡跑到那裡，一無所見。
天子無故離開京城，不好交待（見神仙的話不好出口），于是借口說要到萬裡沙神祠祈禱，此即史家所說的“有事于萬裡沙”的事。
⑧沈，同沉。
将白馬、玉璧沉入河中，是給河神奉上的祭禮。
⑨窴：古填字。
⑩楗：古代堵塞決口的方法是，先在決口處插大竹，順竹子将捆成長束的的“草龍”放下，因有所插竹子的阻擋，草龍才能不被水沖走。
然後在草龍後填土、塞石。
所插大竹稱為楗。
天子既臨河決，悼功之不成，乃作歌曰：“瓠子決兮将奈何？晧晧旰旰兮闾殚為河①！殚為河兮地不得甯，功無已時兮吾山平。
吾山平兮钜野溢，魚沸郁兮柏冬日②。
延道弛兮離常流③，蛟龍騁兮方遠遊。
歸舊川兮神哉沛④，不封禅兮安知外！為我謂河伯兮何不仁，泛濫不止兮愁吾人？齧桑浮兮淮、泗滿，久不反兮水維緩。
”一曰：“河湯湯兮激潺湲⑤，北渡污兮浚流難⑥。
搴長茭兮沈美玉⑦，河伯許兮薪不屬⑧。
薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫乎何以禦水！頹林竹兮楗石菑⑨，宣房塞兮萬福來。
”于是卒塞瓠子，築宮其上，名曰宣房宮。
而道河北行二渠，複禹舊迹，而粱楚之地複甯，無水災。
自是之後，用事者争言水利。
朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田；而關中輔渠、靈轵引堵水⑩；汝南、九江引淮；東海引钜定⑾；泰山下引汶水。
皆穿渠為溉田，各萬餘頃。
佗小渠披山通道者⑿，不可勝言。
然其著者在宣房。
①晧晧旰（ｈàｎ，汗）旰：晧同“昊”，大；旰亦有大意。
所以晧晧旰旰極言水勢汪洋恣肆貌。
闾：州闾、裡闾。
民居所在。
殚（ｄāｎ，丹）：盡。
全句可譯為浩大的水勢喲裡闾民居盡化為河。
②沸郁：猶言沸沸揚揚，擁擠喧鬧貌。
柏：《集解》引徐廣語說：“柏猶迫也。
”漢武帝至瓠子塞決河在元封二年（前109）四、五月間，時已入夏，猶言“迫冬日”，是設想之詞。
③延：《漢書·溝洫志》作正。
延亦通。
《索隐》解釋說：“言河之決，由其源道延長弛溢，故使其皆離常流。
”④《漢書·溝洫志》顔師古引臣瓒說；“水還舊道，則群害消除，神祐滂沛也。
”神祐滂沛就是神靈護祐之德滂沱充沛的意思。
⑤湯湯（ｓｈāｎｇ，商）：水大流急貌。
潺（ｃｈáｎ，纏）湲（ｙｕáｎ，原）：水徐行貌。
潺湲之水被激而為大一波濤，謂之激潺湲。
顔師古注：“湯湯，疾貌也；潺湲，激流也。
”亦可。
⑥污（ｙū，淤）：通纡。
纡曲回轉。
《漢書·溝洫志》作回，通。
浚（ｊùｎ，俊）：疏浚。
《漢書·溝志》作迅。
水曲則流急，而雲“迅流難”，與義不通。
⑦搴長茭：捆成長束的茭草，又稱為草龍、草帚等，為塞河所必須。
⑧薪不屬：猶言薪不繼、不足。
屬，是連屬的意思。
⑨顔師古注說：“?（同頹）林竹者，即上所說“下淇園之竹以為楗”也。
石菑謂臿石立之，然後以土就填塞也。
”⑩靈轵：渠名。
《集解》引如淳語說：“《地理志》周至有靈轵渠。
”堵水：《集解》引徐廣語說：“一作諸川。
”?(11)東海：梁玉繩《史記志疑》考為北海之誤。
钜定：《集解》解釋說：“钜定，澤名”。
?(12)佗：同“他”。
太史公曰：餘南登廬山，觀禹疏九江①，遂至于會稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳、迎河，行淮、泗、濟、漯、洛渠②；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。
曰：甚哉，水之為利害也！餘從負薪塞宣房，悲《瓠子》之詩而作《河渠書》。
①九江：有三說：一認為長江在荊州界内分為九道支流，然後又會為一條大江，如漢儒孔安國等主此說；二認為九江各自别源，是今江西省九江市以南的九條支流，會合于長江，孔穎達說江南水無大小，俗人皆呼為江，所以這九條支流稱為九江。
九江之名載于《禹貢》“九江孔殷”條注文之中，今已不知其所指，故不錄。
三是以為九江就是彭蠡澤，即今洞庭湖，宋儒胡旦、朱熹等主此說。
②中華書局标點本《史紀》以漯洛為一渠，誤，中間宜加頓号分開。
漯為漯水，就是前文所說：禹分河為二渠，“北載之高地”之一的漯水，源自河南武陟縣流經河北、山東入海；洛水就是《禹貢》所說：“導洛自熊耳”中的洛水，是伊、洛之洛，不是陝西境内的渭、洛之洛水。